新約聖書は、救い・弟子として生きること・キリストにある確信について明確に教えています。本リソースは、その要点を概観から詳細研究まで七つのレベルでまとめています。
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レベル 1 – 主なメッセージ（モットー） – テーマ
クリスチャンは
は失われることがある。
イエスに従う者は
は滅びることはない。
あなたはイエスの弟子ですか？
あなたはイエスの弟子ですか？
長距離走
イエスとの新しい人生は、マラソンのスタートの合図のようなものです。レースはそこから始まり、ゴールまで走り抜いた者たちが勝利を手にするのです。彼らだけが勝利の賞を受けるのです。
正しいスタートは重要ですが、ゴールすることが決定的です。
非キリスト教徒は、ただ傍観しているだけで、レースには参加していません。名ばかりのクリスチャンは、実際に登録もせずに、数メートルだけコースに足を踏み入れます。偽りのクリスチャンは、盗んだゼッケンを着て、楽な部分だけを選んで走ります。しかし、そのうちの誰も、永遠の勝利の冠を受けることはできません。
Figure 2: 1コリ9:24–25——賞を得るために、このように走りなさい。
| レース場を走る者たちが 競技場で走る者は、 皆が走るが、 ただ一人だけが賞を得ることを知らないのか？ それを獲得できるように走りなさい！ 競技に参加する者は皆 参加する者は皆、あらゆることを控えている。 は、朽ちる冠を得るために 、私たちは朽ちることのない冠を得るためです。 1コリント9:24-25 Slt |
パウロの「信仰の競走」の比喩（1コリ9:24–25）：勝ち取るために走る、現在の自制、朽ちない冠。
競技場で走る者は皆走るが、賞を得る者はただ一人であることを、あなたがたは知らないのか。それを得るように走りなさい。競技に参加する者は皆、あらゆることに節制している。彼らは朽ちる冠を得るために、私たちは朽ちない冠を得るために。1コリント9:24-25 Slt
レベル 2 – 核心的な考え – テーマ
当然のことながら失われる
すべての人は罪を犯し、聖書にある神の基準に従って生きてはいません。誰も一律に罰せられることはありませんが、具体的な罪のために、神の前で失われることになります。イエスを救い主と認めない非キリスト教徒は、救われていません。
名ばかりのクリスチャンは、宗教的な儀式に参加しています。彼らの信仰は、内面的な刷新を伴わない、表面的なものに留まっています。形式を遵守しても、彼らは救われることはありません。彼らが神のために行っている（と思っている）ことは、力のない、死んだ行いに過ぎません。彼らも、深い悔い改めと、新生による人生の刷新なしには、失われるのです。
偽りのクリスチャンは、自分たちをイエスの弟子だと思っているけど、イエスを本当に知ったことは一度もない。彼らはイエスの名のもとで活動したかもしれないけど、本当の献身や従順はなかった。彼らは、神のために生きるために自分自身を死なせたわけではない。彼らは、自分の人生で自分自身を実現しただけで、神に仕えたわけではない。イエスは、最後の審判で彼らを認めないだろう。
救われる―恵みによって、信仰によって
真のクリスチャンは、自分の努力や宗教的な努力によって救われたのではなく、神の恵みによってのみ救われたのです。真のクリスチャンは、自分が神の前で罪を犯していること、そして自分だけでは救われることができないことを認識しています。彼らは、神の真理の光の中で自分の罪を告白し、イエス・キリストを唯一の救い主として受け入れたのです。イエスの愛が彼らの心に響き、その恵みが彼らの内面を変化させたのです。
真の回心によって、彼らは、砕かれた心で、しかし信頼に満ちて、神に立ち返ったのです。神は御霊によって彼らを新たに生まれさせ、希望に満ちた新しい人生へと導きました。それ以来、彼らはもはや敵ではなく、神の子供たち、すなわち愛され、受け入れられ、赦された者たちなのです。それは彼らがそれに値するからではなく、神の御子イエス・キリスト（ ）が彼らのために命を捧げたからです。彼らの救いは、キリストに根ざしているから確かなものです。そして、この確信から、義務ではなく愛から、キリストに従いたいという願望が生まれます。
愛されているから、感動する
真のクリスチャンは、神の愛を得るためにキリストに従うのではなく、すでに無限の愛を受けているから従うのです。神の恵みと愛は、彼らの人生を根本から形作っています。私たちが愛するのは、彼がまず私たちを愛してくださったからです。この愛は、私たちを熱狂させ、満たし、支え、感動させます。この愛は、真の信者の心に、神との交わりへの深い憧れを燃え立たせます。それは、この世でも、そして来たるべき世界では、完全な明瞭さをもって燃え立つでしょう。
この愛は、苦難の中で支えとなり、試練の中で勇気を与え、苦しみの中で慰めとなります。神は子供たちを支え、見守り、擁護してくださいます。何ものも、神の手から子供たちを引き離すことはできません。たとえ彼らが倒れたとしても、神の恵みは毎朝新たに与えられます。彼らはいつでも、喜びと感謝、そして不安や心配、弱さを持って、神の御前に来ることを許されています。神は彼らを守り、支え、保護し、最終的には彼らの最善のために役立つことだけを受け入れます。
真の従順 – 彼の愛の果実
この神聖な愛は、結果をもたらさないわけではありません。それは変化をもたらします。それは、真のクリスチャンたちに従順を促します。彼らはもはや自分のためではなく、主のために生きることになります。彼らは、言葉だけでなく、献身、回心、聖化に満ちた人生をもって、主の御名を告白するのです。たとえつまずいても、主の力によって再び立ち上がるのです。彼らは、良い時も困難な時も、主の愛を堅持するのです。
彼らの信仰は生き生きとしていて、実を結び、神と人々に仕える。彼らの救いは、過去の瞬間ではなく、継続的な変化、すなわちイエスへの愛、罪の回避、最後まで耐え抜くことで表れる。彼らの堅固さの源は、彼ら自身の努力ではなく、彼らの心に注がれた神の愛です。神の愛が彼らの忠実さをもたらします。そして、神の忠実さが彼らの支えとなります。
キリストの追随者としての二つの道
救いは賜物ですが、自動的に得られるものではありません。かつてイエス・キリストに従うことを始めた者すべてが、その目標に到達するわけではありません。聖書は、従う道を離れ、罪にふけり、神よりもこの世を愛し、偽りの福音に従う者は、自分の救いを深刻な危険にさらすことをはっきりと明らかにしています。悔い改めなければ、永遠の命は失われる可能性があります。
真の弟子たちは、自分の力だけで忠実であり続けるのではなく、神様の守ってくださる恵みによって忠実であり続けるのです。それでも、彼らは警戒を怠らず、戦い、忍耐し続けるよう求められています。狭い道は命へと通じ、広い道は滅びへと通じるのです。救いへの道は、信仰、イエスへの告白、愛と献身の道であり、単なる口先だけの告白以上のものです。良心を絶えず無視し、言葉や行動で信仰を否定したり放棄したり、主や隣人よりも自分自身に奉仕したりする者は、イエスから背を向け、イエスとともに救いを失うのです。
神は、強制ではなく、真の愛が自然に表現された実を期待している。行動も変化も聖化も伴わない信仰は、死んでいる。受け取った恵みを軽視し、それを自分だけのものにしたり、活用しなかったりすると、報いを失うだけでなく、永遠の目標も達成できなくなる恐れがある。
神の愛に満ちた保護
救われた者たちの共同体は永遠に存続しますが、その道程では、すべての信者は真の霊的な戦いに巻き込まれます。それは、キリストに従う上で、忠実さ、真実、そして堅固さをめぐる闘争であり、表面的なものではなく、永遠の意義を持つものです。イエスご自身が、導き、守り、保護する良き羊飼いです。イエスの羊たちは、イエスの手の中で安全です。外部の敵も、闇の勢力も、イエスから羊たちを引き離すことはできません。イエスの愛は力を与え、イエスの恵みは私たちを堅固にし、イエスの御霊は私たちの中で働きます。
イエス様は、私たちのために大祭司として立ち上がってくださいました。イエス様は、忍耐する力を与え、誘惑の中で守ってくださり、選ばれた者たちのために困難な時期を短縮してくださいます。イエス様は、私たちを呼び、私たちが道から逸れたときには、悔い改める余地を与えてくださる方です。イエス様は、誰も失われることを望んでおられません。誰もが戻ることができ、誰もが新たなスタートを切ることができます。彼の導き、慰め、愛は、私たちが信頼して従うことができる羊飼いに彼をしています。
責任を持ち続けること―愛の中で成長すること
神は守ってくださる――しかし、それは私たちなしでは実現しません。神は、警戒、悔い改め、教え、祈り、そして生き方における忠実さといった、協力の呼びかけを私たちに求めています。神のそばに留まり、神の言葉を愛し、その言葉に従って生きる者は、神の愛の保護の内に留まることができます。キリストに近づくことは、理論上の概念ではなく、実践的な従順、すなわち日々の献身、自分の肉との戦い、信仰の堅持なのです。
私たちの救いは、業績に基づくものではなく、イエスの愛と贖いによるものです。しかし、この愛にとどまる者だけが、目標に到達するのです。父は、他の人の業績で私たちを評価するのではなく、私たちが父から受け取ったものをどう活用したかで評価します。警戒心、忠実さ、そして聖なる畏敬の念を持って生きることは、確実に目標へと導きます。一方、怠慢や無関心は、私たちを堕落の危険にさらします。
神の清めを忘れて、自分自身だけで満足している人は、危険な生活を送っている。しかし、イエスを愛し、その言葉を尊重し、実を結ぶ人は、守られる。
裁きと報い
一方、救われていない人々は、失われるだけでなく、具体的な罪によって、永遠に神の怒りを買います。彼らの過ちの程度によって、裁きの程度が決まります。
天国での報酬は、純粋な恵みによって救われた者たちにのみ与えられます。彼らは今、永遠の命を持っています。しかし、キリストとともに、キリストのために、 （神に喜ばれる）生き方を実践する信者たちにとって、永遠の命は、キリストに従うことによる報酬でもあります。
ここで神に忠実に仕え、イエスに従うほど、永遠の命における私たちの報酬はより素晴らしいものになります。決定的なのは、神への愛と、その愛から生まれる行いです。自己の利益のために行うことは、たとえそれが良いことのように見えても、天国で報酬をもたらすことはありません。
自分の才能を神のために忠実に用い、キリストのために苦しみ、敵を愛する者は、天国で豊かな報いを受けるでしょう。
自己を犠牲にして他者に奉仕し、自ら教えたことを実践する者は、天国で高く評価されるでしょう。
イエスを愛し、最後まで忠実であり続ける者は、イエスから命の冠を授かるでしょう。
結論：バランスのとれた弟子としての福音宣教
新約聖書が、新たに生まれ変わったイエスの弟子たちに伝えるメッセージは、励ましと要求を併せ持っています。神の愛だけ、あるいは神の裁きだけを一方的に強調することは、神の本質を歪め、人々を誤った方向に導いてしまいます。
キリストに新たに生まれ変わった信者たちでさえ、絶えず決断を迫られています。献身、忠実、愛という狭い道を進むか、それとも、自己意志、自己実現、怠惰な妥協という広い道に誘惑されるか、です。一方の道は永遠の栄光へと導き、もう一方の道は、時宜を得た回心なしには、キリストを真に知ることのなかった者たちとともに、命の喪失と裁きへと終わります。
私たちの永遠の救いは、キリストにとどまることにかかっています。そのためには、キリストを、愛に満ちた救い主であると同時に、公正な裁判官であると認識し、聖なる畏敬の念をもって、最後までキリストに従うことが必要です。その際に、私たちは次のことを知っておくべきでしょう。神は誠実な方です。神の恵みを信頼し、神から離れないすべての人を、神は守り、強め、導き、支え、その憐れみをもって、最終的な目標へと導いてくださるのです。
救い主の愛を確信し、その確信を奪われることのない者は、守られます。転んだときに立ち返る者は、救われたままです。永遠への狭い道で、聖なる畏敬の念をもってイエスに従い、最後まで実を結ぶ者は、必ず永遠の目標に到達するでしょう。
個人的な弟子としての歩みも、共同体としての弟子としての歩みも、忠実な弟子となるためには決定的に重要です。二人組、小グループ、あるいは教会全体において、深い交わり、互いに励まし合い、また戒め合うことによって、私たちは信仰の道を歩み続けることができるのです。愛に満ちた教会内の規律さえも、私たちが道に迷うことを防ぎ、キリストにしっかりと留まるために役立つことがあります。
しかし、結局のところ、あらゆる困難を乗り越え、永遠の目標に到達するまで私たちを守ってくれるのは、不変の神の愛と誠実さに対する私たちの揺るぎない信頼なのです。
クリスチャンは確かに失われることがあります。
しかし、イエス・キリストの弟子たちは、永遠に失われることはありません。
レベル 3 – 本質 – テーマ
レベル 4 – 概要 – テーマ
1 多くの人が召されています：あなたは、永遠への道を進むクリスチャン、あるいはイエス・キリストの弟子として、失われていませんか？
失われた者
すべての人は、生まれつき霊的に死んでおり、神から離れています。すべての人は罪を犯し、聖書にある神の基準に従って生きてはいません。罪は人の心を支配し、神との生きた関係がなければ、人は神から離れ、永遠の滅びへと向かってしまうのです。誰も一律に罰せられるわけではありませんが、神の前では、それぞれの具体的な罪のために失われることになります。人間は自分自身を救うことはできません。道徳的な行動も、善行も、宗教的な儀式も、その罪深い状態を解消することはできないのです。イエスを救い主として認めない非クリスチャンは、救われていません。
希望
しかし、神は私たちが絶望的に失われたままであるのを許されませんでした。神の愛は私たちの失敗よりも大きいのです。神は、すべての人々が救われ、真理を知ることを望んでおられます。そのため、神は愛をもって私たちを創造されただけでなく、世界の創造前から、救いへの道、すなわちイエス・キリストだけを通して通じる唯一の道を用意しておられました。福音、すなわち良き知らせとは、神の御子であり真の神であるイエス・キリストが、私たちの罪のために十字架上で苦しみ、死なれ、三日目に死からよみがえられ、今も生きておられるという事実です。キリストは、キリストを通して神のもとに来るすべての人を、今、そして永遠に救うことができます。
すべての人にとっての二つの道
イエス・キリストを主であり救い主であると受け入れる者は、真の命を見出しますが、イエス・キリストを拒む者は、暗闇の中に留まります。すべての人は、 この選択に直面しています。一方の道は永遠の命へと、もう一方の道は滅びへと続いています。
ヨハネ 3:36 Slt
御子を信じる者は永遠の命を得るが、御子に従わない者は命を見ることがなく、神の怒りがその上に留まる。
救い
真のクリスチャンとは、神の計り知れない愛と恵みによって救われた者です。この救いは、自分の行ないによってではなく、イエス・キリストへの信仰によってのみもたらされます。そのような信仰には、自分の罪を認識し、悔い改め、イエスを主であり救い主であると意識的に受け入れるという、深い回心が含まれます。この決断は、聖霊が信者に働きかけ、新しい人生へと導く、新生へとつながります。
真のクリスチャンは、自分よりも神を愛し、神の御霊に導かれる。彼らの信仰は、愛と従順、そして人生の変化によって表れる。
十字架のそばにいながら、それでも失われている
クリスチャンを名乗る者すべてが、イエスと真の関係の中で生きているわけではありません。外見上は敬虔であるように見えるものの、その心はキリストに属していない者もいます。
偽りのクリスチャンは、キリスト教の価値観を支持し、宗教的な慣習を実践しているかもしれませんが、彼らの生活は実際には神に従順ではありません。彼らは、神に従順になるよりも、自分自身を実現したいと思っています。
一方、名ばかりのクリスチャンは、教会への所属、洗礼、伝統に頼って、イエスとの生きた関係を持たない。しかし、クリスチャンであるということは、単なる名称以上の意味がある。それは、イエスを知り、イエスに従うことを意味する。
救われ、救われ続ける
真のクリスチャンは、神の愛に触れ、新たに生まれ変わり、感動したためにイエスに従います。永遠の栄光への希望が彼らを引き寄せ、聖霊が彼らを導きます。神は誠実であり、その約束を堅持します。神は、永遠への道を進む子供たちを守ってくださいます。神は私たちを教育し、導き、強め、私たちの能力以上のことを試みることはなく、救いの道を開いてくださいます。愛から、私たちが道に迷ったときには、悔い改めるための時間と空間を与えてくださいます。なぜなら、神は、ただ一人も失われることを望まないからです。神の誠実さは、私たちに確信と保護、力と喜びを与え、揺るぎなく前進することを可能にしてくれます。そして、神は私たちを確実に目標へと導いてくださいます。
神の愛に支えられ、その誠実さによって守られる
弟子としての道は容易ではありませんが、孤独な道ではありません。イエスは、羊を知っており、導き、守ってくださる良き羊飼いです。イエスご自身が私たちのために立ち、私たちの弱さを担い、私たちが限界に達したときには力を与えてくださいます。神の愛は、救いへの最初のきっかけであるだけでなく、日々私たちを支える力であり続けます。
その愛を確信している者は、試練や誘惑、失敗の中でも、そこから新たな勇気を引き出すことができます。神の誠実さは、私たちの弱さよりも大きいものです。私たちが神のもとにとどまりたいと願う限り、神は私たちを見捨てません。繰り返し神に目を向ける者は、神の恵みが毎朝新たに与えられることを経験するでしょう。神の愛は、無関心を促すものではなく、深い感謝と、誠実に生きようという願望を呼び起こすものです。
戦いの中でも確かなもの―真の希望の力
クリスチャンの希望は不確かなものではなく、神の約束にしっかりと根ざしています。イエスを愛する者は、自分の力だけで目標に到達するわけではありません。イエスが忠実であるからなのです。イエスは、ご自身が始めたことを完成させてくださいます。疑問や戦い、挫折のある時でさえ、私たちは知ることができます。私たちの安全は、私たち自身にあるのではなく、イエスにあることを。
それは、安らぎをもたらしますが、軽薄さをもたらすものではありません。それは、忠実であることを求めるものです。しかし、それは恐れからではなく、愛からなのです。なぜなら、自分がどれほど深く愛されているかを認識した人は、主から逃げ出したりはせず、心を尽くして主に従うからです。
キリストの追随者たちにも二つの道
―明確な決断が必要
しかし、神の言葉はまた、最後まで信仰を貫く者だけが約束された目標に到達することを明らかにしています。クリスチャンとしての生活とは、決して諦めることなく、忠実であり続けることを意味します。命へと導く御霊の狭い道と、滅びへと導く肉の広い道があります。
イエスに従う者たちも、信仰生活においてこの決断に直面します。御霊に従うか、それとも肉に支配されるか。イエスに忠実であり続ける者だけが、最終的には永遠の命を受け継ぐのです。
ローマ 8:13 Slt
なぜなら、あなたがたが肉に従って生きるなら、死ぬことになるが、御霊によって肉の行いを殺すなら、生きるようになるからです。
永遠に到達する：
多くの人は救われるかもしれないが、忠実であり続ける者はごくわずかである
多くの人々が召されますが、選ばれた者はわずかです。良いスタートを切った者すべてが、最後まで忠実であり続けるわけではありません。イエスご自身が、救われたと信じている者たちの中には、いつの日か、狭い道から逸れたことに気づく者もいるだろうと警告しています。
マタイ 7:21 Slt
「わたしに向かって『主よ、主よ』と言う者すべてが、天の国に入るわけではない。天におられるわたしの父のみこころを行う者だけが、そこに入るのである。
しかし、神は多くの人々を救ってくださる―その恵みは、私たちが考えるよりもはるかに大きいのだ！
黙示録 7:9-10 F
誰も数えることができないほどの大群衆が、御座の前に立って、神を賛美していた。
2 27冊の書物すべてと、救いに関する545箇所の聖句を評価
聖書箇所
2.1 新約聖書全書の核心的な考え
マタイ
神に回心する過程で、あなたは自分の罪から離れ、救いのために清められなければなりません。従順と警戒の姿勢で、今も、そしてこれからも、真の福音と、その福音を深く愛し、神に仕え、最後まで実を結ぶイエスに留まる者は、永遠に救われるでしょう。
マルコ
イエスに回心する者は救われます。しかし、イエスを何よりも大切にし、神の御言葉に耳を傾け、それを守り、実行し、実を結ぶ者だけが、最終的には永遠の救いを得るのです。神の選民は皆、天国に導こうとする神の誠実さを信頼することができます。
ルカ
イエスを通して自分の罪の赦しを得るために神に立ち返る者は、今ここで救われる。イエスに従う者、言葉と行いでイエスを偽りなく告白し、良き賢明な王であり主であるイエスの言うことをすべて聞き従う者、この世のものよりもイエスを愛し、最後まで隣人を自分と同じように愛する者は、永遠に救われる。
ヨハネ
善き羊飼いであるイエスの選ばれた羊たちは、今、永遠の命を持っています。イエスの真の弟子たちは、互いに愛し合い、イエスに留まり、イエスの御心を行うことによって、その弟子たちであると認識されます。そして、イエスは彼らを 永遠の救いへと導きます。なぜなら、誰もイエスと、愛に満ちた父の御手から彼らを奪うことはできないからです。
使徒言行録
福音を信じることで、神から恵みと救いを受け、そして心から主に従い、忠実であり続けることが、永遠の命への救いの道です。
ローマ
イエス・キリストの福音は、人々を神の怒りの領域から、神に対する信仰の従順へと招きます。信じる者は、恵みによって救われ、神の前で義と認められ、神の愛される子供として受け入れられます。そして、救われた者として、古い人を断固として否定し、神の御霊に従い、良い行いで栄光、誉れ、不滅を追い求める者は、神から永遠の命を与えられるでしょう。
1コリント
十字架の言葉は今、救いをもたらします。しかし、福音に固執し、罪に戻らない者だけが、永遠の命を受けるのです。堅く立ち続けることができない者は、無駄に信じたことになります。しかし、神は真実な方です。神は、私たちの能力を超えて試練を与えたりはせず、その愛をもって、救いへと導く道を開いてくださいます。
コリントの信徒への手紙二
キリストは福音の中で私たちに「はい」と答え、私たちの回心とともに、永遠の命の保証として御霊を私たちに与えてくださいます。しかし、私たちの永遠の救いは、キリストへの純粋な献身と信仰の関係を継続的に維持することにかかっています。
ガラテヤ
良いスタートを切ったにもかかわらず、自分の力で神の前に立つことを試みて福音における神の恵みを拒絶し、自分の中にある神の御霊ではなく、古い人間の欲望に従う者は、キリストが無駄に死なれた者であり、彼らは失われるのです。
エペソ
キリストにおいて、私たちは永遠に選ばれています。神の愛と恵みの福音を信じることで、私たちはキリストの血によって罪から救われ、神の子として受け入れられます。救われた者として、私たちは赦しを受け、聖霊によって封印されています。それは、私たちの永遠の相続財産への頭金なのです。古い人を脱ぎ捨て、考えを新たにし、純粋な心と言葉をもって新しい人を着ることは、私たちの使命です。このように地上でキリストのために生きる者は、主によって永遠に報われるのです。
フィリピの信徒への手紙
永遠の命という勝利の賞は、私たちが人生の最期まで神の規則に従って歩んだときに（初めて）獲得できるものです。
コロサイ人への手紙
天国でイエスの御前に立ち、永遠の命という勝利の賞を授かるには、三つのことが必要です。それは、今、信仰にしっかりと立ち、心から主キリストに仕え、真の福音と、イエスと永遠に生きるという福音の希望から、決して離れないことです。
1 テサロニケ
神に守られた聖なる生活は、天国への鍵であり、イエス様の前に完璧に立つための鍵でもあります。しかし、イエス様の前に立ったときに、私たちについて非難されるべきこと、あるいは非難される可能性のあることのすべてが、私たちの永遠の救いを奪うわけではありません。
2. テサロニケ
すべてのクリスチャンは、天国への道において、神の誠実さと悪からの神の保護を期待することができます。このように守られ、永遠の命への召命に最後まで忠実に従う者は、選ばれた者として、主とともに永遠を過ごすにふさわしい者と認められるのです。
1. テモテ
信仰の善戦を戦い、信仰の善行を行う者だけが、最終的には永遠の命を手に入れるのです。それは、私たちの生活の中で、聖書に従って、私たちの主イエス・キリストを第一と信じ、愛のうちに生き、聖なる生活を送ること、そして、神の御言葉によって研ぎ澄まされ、傷つけられていない良心と自制心をもって、聖なる生活を送ることです。
2. テモテ
（ただ）真の福音に固執し、絶えず自らを清め、神の規則に従って、自分に課せられた信仰の戦いを、最後まで苦難に耐えて戦い抜く者だけが、永遠の命の勝利の冠を授かるのです。その道程において、私たちの忠実な神の守りとお助けが約束されています。
テトス
神の恵みの福音は、それによって、神への畏敬の念を持って、神への認識に従って生き始め、信仰と畏敬の念の道において永遠の命への希望を持つ人々を救います。キリストの追随者は皆、健全な説教によって励まされ、戒められ、永遠への道において多くの悪い習慣を捨て、新しい良い習慣を身につけ、実践しなければなりません。
フィレモン
今、イエスに従う者、今、信仰の兄弟姉妹を愛する者は、今、救われているのです。
ヘブライ人への手紙
私たちの救いは、条件付きの救いです。私たちは、主イエス・キリストへの信仰において、永遠の救いを得るために、聞いたことを（実行するために）最大限に注意を払わなければなりません。そうしなければ、私たちは、救いの島に漂着する遭難船のように、目標である永遠の命を見逃してしまうでしょう。
ヤコブ
ヤコブにとって、信仰に基づく行いは、真の救いの信仰の表現であり、その反映である。
神が彼らの人生に許した試練に耐え、あるいは、死に至る道から、神を愛しているからこそ、その道から立ち返った者たちが、栄冠、すなわち永遠の命を得るのです。そして、結局、神の御心を行うことによって神を愛する者たちが、永遠に救われるのです。
1. ペトロ
イエスへの信仰と愛は、試練の中で証明され、強固なものになります。試練に耐えた信仰は、真の信仰であり、金よりも貴重です。それは、言葉では言い表せない、栄光に満ちた喜びを知っています。それは永遠を継承するでしょう。私たちの信仰によって、主は私たちを守ってくださいます。主の恵みだけが、金のように試練に耐えた信仰を永遠に救うのです。
2. ペトロ
私たちの主であり救い主であるイエス・キリストを知ることで、この世の汚れや欲望から逃れ、愛に満ちた汚れのない、非の打ちどころのない人生を送るよう努め、それによって彼の召命と選択を確固たるものにし、偽預言者たちから身を守り、必要な時にはすぐに悔い改め、私たちの救いのために主の忍耐を信頼する。そうすれば、私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの永遠の御国への入り口が、豊かに与えられます。
1ヨハネ
人となった神の御子を信じ、光と真理のうちに生き、信仰の兄弟姉妹を愛し、神の戒めを守る者は、今、永遠の命を持っています。この天への道において、自分の古い性質と罪からますます清められていく者は、いつかイエスをそのまますべての姿で見るでしょう。
2ヨハネ
キリストの受肉を信じ、信仰の兄弟姉妹を愛し、神の戒めに従って生きる者は、救われ、救われたままであり続ける。
3. ヨハネ
真理に忠実であるということは、真実に基づいて生きることです。善を行う者は、神の子です。悪を行う者は、神を知ったことがありません。
ユダ
良き知らせを受け入れ、信仰を持ち、揺るぎなく、汚れなく、惑わされることなく、神の戒めを守る敬虔な生活様式を貫き、神の愛と忠実さによって守られ、留まり、祈り、キリストの到来を待ち望むことによって、永遠に救われるのです。
黙示録
子羊の血は、信じる者たちを今、そして永遠に贖い、私たちを天国にふさわしい者、神の子供たちへと変えます。神は私たちを愛し、その誠実さと恵みをもって、神に忠実に従う者たちを保護してくださいます。神の愛と御言葉、そして神の戒めを、何一つ省くことも加えることもなく守り、死に至るまでイエスを証しとして忠実に歩む者は、永遠に救われるのです。
要約
新約聖書の個々の書物の評価
失われた状態
罪の堕落以来、すべての人間は神から切り離され、その罪深い性質によって神のいのちから疎遠になっています。彼らは、不従順と罪につながる、自らの堕落した本性に従っています。偶像崇拝、嘘、不道徳、貪欲、不信仰などの不敬虔な行為は、彼らを滅びへと導き、神の怒りにさらされる結果となります。神に立ち返り、神の御心に従うことによってのみ、この分離は克服されるのです。
霊的な失墜の兆候
神を創造主として認めず、良心に背き、神の真理を歪める者は、罪の中で生きています。十戒にある神の律法は、私たちの失われた状態を映し出しています。神の前でたった一つの分野でも罪を犯した者は、律法全体に対して罪を犯した者となり、裁きを受けることになります。人間による（自己）救いの試みは、私たちの失われた状態を救うことはできません。特に危険なのは、自分の行いや外見によって救われると説く偽りの教師たちです。神の裁きと人間の責任を無視する福音は、命ではなく死へと導きます。
救い：今、そして永遠に
救いは、人類の罪のために十字架上で死なれ、復活されたイエス・キリストによってのみもたらされます。生ける救い主、主、救い主イエス・キリストとその愛を信じることで、赦し、新しい命、聖霊の受け入れがもたらされます。しかし、真の回心とは、古い生活を捨て、神の御心に従順と献身をもって新たに生まれ変わることも意味します。救いは、自分の行いではなく、信仰によって受け取る恵みの賜物なのです。
栄光への道における弟子たちへの要求
イエスに従う者は、自分の人生から罪を徹底的に取り除き、他の人を怒らせたり、つまずかせたりせず、実を結ぶべきである。真の弟子とは、私たちを深く愛し、今も愛してくださる神への愛に表れる。それは、神の御言葉を守り、隣人に仕えることに表れる。イエスを何よりも愛し、試練の中でも揺るぎない姿勢を保つことが重要である。
福音とその条件
福音とは、失われた罪人を救う、愛に満ちた神についての良き知らせです。この救いは、父である神と、その御子イエス・キリスト（ ）に、すべてを犠牲にすることになりました。そして、その愛をもって、神は救われた、愛される子供たち一人一人を導き、導き、永遠へと導いてくださいます。神はそれを保証してくださいました。永遠の栄光への道では、イエス・キリストの（真の）追随者だけが目標に到達します。それが、今そして永遠の私たちの救いの条件です。私たちの主を、この大きな人生の道筋で従順に従うこと、警戒を怠らないこと、そして神の愛の良き知らせを固く守ることが不可欠です。信仰を捨てたり、意識的に神の御心に反して生きる者は、救いを危険にさらすことになります。神の御心を証しする行いのない信仰は、死んだものです。弟子となるには、忍耐力、自己規律、そして誘惑や苦難に耐える用意が必要です。
最後まで忠実であること
真の信者は、キリストへの献身を貫きます。彼らは聖霊に導かれ、純粋な生活を送ります。堅固さ、信仰への忠実さ、そして神の戒めを守ることは、永遠の救いへと導く人生の本質的な特徴です。
誤った道への警告
富の福音や誤った教えを広める偽りの教師たちは、永遠の救いを危険にさらしています。同様に、不道徳、貪欲、あるいは意識的に神を拒絶する生活は、神からの分離につながります。クリスチャンは警戒し、そのような影響から遠ざかるよう求められています。
永遠の命への希望
救いの確信は、神の恵みと誠実さにある。信仰を堅持する者は、イエスによって守られ、命の勝利の冠を授かる。天国での報いは、この世での誠実さと献身によって決まる。結局のところ、神が御自分の追随者たちに求めるのは、神の御前にあって、神の御名を賛美する人生である。
2.2 数字で見る救い：新約聖書にある 545 の
救いに関連する聖書箇所
新約聖書では、545箇所すべての聖書箇所、つまり全文の約35%を調査し、私たちの
- 時間的かつ
- 永遠の救い
- 、天国での報酬、そして
- 失われた魂と破滅について言及している聖書箇所をすべて調査しました。
そして、それらは、その最も重要な理由と原因、すなわち
- 選民と召命
- 神の恵みと忠実さ
- 初期の/最初の信仰と
- 信仰の行いに表れる継続的な信仰。
新約聖書における救いに関連するすべての聖句の分布を示す最初で最も重要な表は、新約聖書における探求された主題の分布と集中、およびそれらの根底にある原因を単純に示しています。これにより、それぞれの主題について神がどれほど多くのことを語っているか、またその内容が明らかになります。この表は、神が御言葉の中で特に重点を置いている点に関して、最も意味のあるものです。
新約聖書における救いの主題の分布
その根底にある原因とともに
救いに関連する 545 の聖書箇所すべての中で
| 約 | 正確 | 数 | ||
| テーマ | 失われた＆呪われた | 33 | 34 | 186 |
| 今すぐ救われる | 50 | 53 | 291 | |
| 永遠の救い | 50 | 48 | 259 | |
| テーマ 原因 | 選出（E）による / 召命（B） / | 10 | 11 | 60 |
| 神の恵み（G） / 神の誠実さ（T） / | 40 | 41 | 221 | |
| 初期の信仰によって / | 33 | 35 | 189 | |
| 継続的なもの / 信仰の業 / | 67 % | 68% | 369 | |
| 救いを失う | 25 | 23 | 128 | |
| 天国での報酬/地位 | 10 | 9 | 48 |
| 聖書の箇所では、複数の主題が同時に触れられ、原因が挙げられている場合があるため、合計は 100% を超え、545 箇所になります。 |
救いの状態
新約聖書の中で、永遠と救いについて述べている聖書の一節の約 3 分の 1 は、人間の基本的な失墜と、神の裁きによる永遠の罰を題材としています。
ほぼ半分の聖書箇所は、堕落した人間である私たちが、神に対する自然な敵意、神からの遠ざかり、そして罪から、悔い改めと再生によって神との健全な関係へと至る、今この瞬間における救いの可能性を主題としています。
聖書の節の残りの約半分は、信者が信仰から視覚へと至り、永遠の栄光に入る時に、神がイエスの追随者たちに約束した永遠の救いを主題としています。
聖書の約 4 分の 1 は、真の信者が天国に到達する道程で、神の御心と救いを失う可能性について述べています。彼らは、神の最後の審判で自分の人生が明らかになった後、天国に到達することはできないのです。
聖書の節の約 10% は、天国における信者の報酬、あるいは彼らが天国で得る地位について述べています。
救いの状態の原因
永遠に神に受け入れられるか、受け入れられないかの原因の分類は、特定のテーマに割り当てられることなく、以下の通りです。
新約聖書の中で、永遠と私たちの現在または永遠の救いについて述べている聖書箇所の約 10% は、神の選択（57%）と召命（43%）に関連しています。
聖書の一節の約 40% は、それぞれの出来事の原因として、神の恵み（2/3）と忠実さ（1/3）を挙げています。
聖書の節の約 3 分の 1 は、神との健全な関係に入るための、救いをもたらす最初の信仰について述べています。
聖書の約 3 分の 2 の箇所は、永遠への道において信仰の行いで表現される、最初の信仰に続く継続的な信仰について述べています。
明らかなことは、
新約聖書では、失われた状態と破滅が大きなテーマ（33%）ですが、それ以上に、神が失われた世界に対して、この人生において与えようとしている救い（53%）が大きなテーマとなっています。しかし、神は、今救われている者たちが永遠の救いを得ることに、ほぼ同じくらい（47%）の注意を払っています。
そう、人間として、私たちがどのようにして神との健全な関係に入ることができるかについては、その言及の頻度から見て、私たちが今救われている者として、最終的に天国に到達することができるという重要な救いの領域と同じくらい、神にとって重要な問題なのです。
あらゆる種類の救いにおいて、神は行動する者です。これは、聖書の全箇所の半分（神の恵みと忠実さ 40% + 神の選と召 10%）で明らかにされています。
しかし、神が私たち人間に対して行う救いの行為には、信仰という非常に重要な要素が含まれています（33% の初期信仰 +67% の継続的な信仰、それは行いに表れます）。そのため、あらゆる種類の救いは、私たち側の信仰と切り離せないものとなっています。この信仰が、神から与えられたもの、神によって引き起こされたもの、あるいは神が私たちに救いの条件として要求するものなのかは、定かではありません。
驚くほど多くの聖書箇所（約25％）は、初期の信仰によって神との健全な関係に入った人々が、救いを失う可能性について述べています。これらの箇所は、実際には回心していないにもかかわらず、自分が回心したと信じている人々についてではなく、かつてイエスと良い関係を築き始めた人々について明確に述べている。実際には、神との健全な関係に一度も入らなかった他の人々は、聖書の「失われた者、呪われた者」の箇所に見られる。
注目すべきは、回心後の継続的な信仰について、神は、回心と救いをもたらした最初の信仰の約 2 倍の注意を払っていることです。神は、私たちが神を信じ続けることを非常に重要視しているのです。
イエス様は、天国での地位をあまり気にするよりも、この地上で自分自身や他の人々に奉仕すべきだと繰り返し強調されました。そのため、天国での後の報酬や地位に関する聖書の箇所は、神様自身の重視度から言えば、重要ではあるものの、控えめな約 10% に留まっています。
関連性のまとめ
新約聖書では、失われた者たちや罰を受ける者たちが大きなテーマとなっています（33%）。神を知らず、私たちの現世と永遠の救いについて、神の愛によってさまざまな形で提供されている福音を信じない者は、失われ、罰を受けることになります。神が、失われた世界に対して、この人生で与えようとしている救いは、救いに関する聖書箇所全体の 53% に登場します。
永遠の救いと、信仰の行いに表れる継続的な信仰の間には、ほぼ 1 対 1 の関連性があります。
次に大きい値は 46% で、これは「神の恵み/忠実さ」に割り当てられており、この継続的な信仰の行いの源がどこにあるかを明らかにしています。それは、この信仰を可能にし、支え、保護し、促進する神ご自身です。
「救いを失う」こと自体と「継続的な信仰／継続的な信仰の行い」との間にも、ほぼ 1 対 1 の高い相関関係があります。神は、その御言葉の中で、継続的な「信仰の行い」、すなわち実践的な信仰の継続が、私たちの永遠の救いを得るために不可欠であることをはっきりと示しています。
天国での報酬や地位だけを単独で考察すると、予想通り、継続的な信仰の行いと79%という最高の相関関係があります。私たちは、この人生で神の御心に従って行動し、その御心を行うことによって蒔いたものを、天国で刈り取ることになるのです。
神の選と召命についてのみ聖書の箇所を見ると、現在の救いとも永遠の救いとも、ほぼ同程度の高く関連性があります（いずれも 66～67%）。このことから、私たちの最初の回心も、その後の救いも、どちらも神の召命と選民の行為に依存しており、今この世での救いも、永遠の救いも、最終的には自分自身に帰するものではなく、神に帰するものであることが明らかになります。神が召命し、選民として選ばなかった者には、この世で何も得ることができないのです。
しかし、神は私たちの存在、本質、意志を、神の救いの働きに組み込んでいます。なぜなら、次にほぼ同程度の関連性を持つ「選民と召命」は、再び「継続的な信仰／継続的な信仰の行ない」（65%）と関連しているからです。神の召命と選民には、常に特定の使命と影響があります。それは、まず私たちの回心、そして継続的な信仰の行ないです。
選ばれた者たちにとって、継続的な信仰の行いはまったく無関係であると思われるかもしれません。しかし、まったく逆です。神の選と継続的な信仰の行いとの間には、最も大きな関連性があります（70%）。神に選ばれた者は、神に従うべきであり、継続的な信仰の行いに特徴づけられる生活を送るべきです。なぜなら、神の選は決して結果のないものではないからです。
私たちは、天国にたどり着く道で、信仰を実践して、永遠の命を本当に受け継ぐように召されているんだ。そして、結局のところ、神の恵みと誠実さによってのみ、それを実現できるんだ。
もちろん、「初期の信仰」は、「今の救い」と 86% でほぼ 1 対 1 の関係にあります。私たちは、神の恵みと信仰によってのみ、救われることができるのです。
神の恵みだけを考えてみると、それは何よりも、初期信仰（70%）による「今の救い」（83%）を目指している。そう、恵みだけによって、私たちは回心によって救われるんだ。それは、神からの賜物である信仰によって。
そして、真の初期の信仰は影響力があります。神は、その恵みと誠実さ（64%）をもって、信仰によって神の子供となった者たちを天国への道に付き添い、その結果として、継続的な信仰と継続的な信仰の行ない（59%）をもたらします。
私たちが主に神の忠実さに注目すると、主に継続的な信仰とその働きとの関連性が前面に出てきます（78%）。神の忠実さによって、救われた私たちは神が望むように生きることができ、その結果として永遠の救いを得ることになります（69%）。
救いの喪失の可能性というテーマに関しては、継続的な信仰、すなわち継続的な信仰の働きと絶対的な1対1の関係があることが注目されます。救いの喪失があるならば、それはまずここで探し、見つけるべきものです。イエスを積極的に信じ、従うことをやめた者は、救いを失います。聖書の証人たちは、その後に自動的に影響する永遠の命について、常に（71%）注目しているわけではありませんが、多くの場合注目しています。
永遠の救いは、100% 選民/召命と関連しています。
永遠の救いを受ける者は、あらかじめ神によって召され、選ばれた者である、と少なくとも言えるでしょう。しかし、イエスから、召された者すべてが天国に入るわけではないことを私たちは知っています。その理由は何でしょうか？63% が、神の恵みと忠実さの欠如によるものではないと確信しています。同じ割合（63%）で、継続的な信仰の行いは、永遠の救いと召命に関連しています。これは 2 つのことを示しています。天国に入る者は、一方では召され、選ばれた者（100％）です。他方では、天国に入るには、神の恵みと忠実さが、継続的な信仰の行いと同様に重要な役割を果たしています。むしろ、前者が後者を可能にするもののように思われます。なぜなら、神の恵みと忠実さは、永遠の救いとも、実に 100％ という印象的な 1 対 1 の関係にあるからです。
驚くべきことは、私たちの救いは、今、継続的な信仰の行いと 100% 結びついているということです。しかし、それが今、私たちの救いの目標なのです。つまり、神との信仰と愛の関係によって可能になった、私たちの生活を通して、これからも神を敬うことです。
今、救いは、選/召とほぼ同じくらい、他のすべての重要な分野と密接に関連している。
- 初期の信仰
- 継続的な信仰の行い：
- 神の恵みと忠実さ
- 永遠の救い
天国にたどり着くには、これらすべてが必要です。
2.3 今、愛され、救われ、永遠に守られる：新約聖書全書に見られる神の愛と畏れ
新約聖書の 27 冊の書物を調査すると、神の愛、今この瞬間における救い、神への畏敬の重要性、そして永遠の救いの条件について、驚くべき一貫性が見られます。27 冊のうち 26 冊が、神の愛、信仰による救い、健全な神への畏敬の必要性、そして永遠の救いへの道という 3 つの側面すべてを取り上げています。この一致は、聖書の神聖な霊感について印象的な証しとなり、新約聖書の中心的なメッセージを強調しています。
福音書
4つの福音書（マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ）は、イエス・キリストに表れている神の愛を一貫して強調しています。それらは、悔い改め、信仰、そして神の恵みを受け入れることによって、現在の救いがもたらされるということを示しています。同時に、神を畏れることを知らない生活に対して警告し、聖さと従順に特徴づけられる生き方を奨励しています。すべての福音書は、永遠の救いはキリストへの忠実さにかかっており、一貫した従順が必要であることを強調しています。
手紙
使徒たちの手紙、特にパウロの手紙は、福音書のテーマを取り上げ、それをさらに深めています。それらは、神の愛が救いの基礎であるだけでなく、救いは信仰によって保たれるべきであることを明らかにしています。神への畏敬の念は、キリストに従う生活のために不可欠であると述べられています。手紙は、永遠の命は単なる賜物ではなく、忍耐、従順、忠実さによって達成される目標でもあることを強調しています。重点が異なる点があります。例えば、コリントの信徒への手紙は、自己過信の危険性を警告して強調しているのに対し、ローマの信徒への手紙は、信仰のみによる義認と、真に新しくなった人生の実りとしての行いに焦点を当てています。
黙示録
聖書の最後の書である黙示録は、新約聖書の中心的なテーマを、終末論的な枠組みの中でまとめています。この書は、神への畏敬の念を強く訴え、罪深い生活を送った結果、救いを失うことまで示しています。同時に、信仰を持ち、勝利し、忠実であり続ける者たちの最終的な救いを通して、神の愛が明らかにされています。黙示録は、永遠の救いには、信仰による積極的で勝利に満ちた生活が必要であることを強調しています。
3 救いと救いの喪失の可能性：
新約聖書全体にわたる教え
3.1 永遠の救いへの御霊の道とキリストに従う道
新約聖書全体にわたる教えを考察すると、これまでの結論が裏付けられます。
イエス・キリストへの信仰は、永遠の命の勝利の冠へと私たちを導く、長く困難な道です。この道は、良いスタートだけでなく、絶え間ない忍耐と忍耐も要求します。聖霊によって与えられる神の超自然的な助けによって、私たちは信仰の困難を乗り越え、目標を達成することができるのです。最も重要なテーマは次のとおりです。
動機となる神の圧倒的な愛
回心の中で出会う神の愛は、私たちの信仰の基盤です。それは私たちに罪の赦しを与え、信仰の道を歩み続ける動機となります。たとえつまずき、倒れたとしても、私たちはいつでも神のもとに来て、清められることができることを知っています。 神の計り知れない愛と恵みは、最後まで忠実に走り抜くための原動力となります。
私たちが新生で受けた聖霊は、日々の力の源です。聖霊によって、私たちは信仰の道を忠実に歩み続けることができるのです。
勤勉、忍耐、忍耐：目標への道
信仰のある人生には、忍耐、忍耐力、そして規律が必要です。私たちは困難な時期にも忍耐し、持ちこたえるよう求められています。試練に忍耐強く耐え、その試練に打ち勝った者は、神が御自身を愛する者たちに約束されたように、最終的には永遠の命という報いを受けるのです。この忍耐力によって、私たちはゴールまで走り抜き、勝利の冠を受けることができるのです。
イエスの身代わりの贖いの死と復活
十字架上のイエスの死と、その三日後の復活は、キリスト教の信仰の基盤です。この身代わりの贖罪の死によって、私たちは神と和解し、罪の赦しを受けるのです。私たちのために死んで復活したイエスを信じる信仰は、私たちの生活の基本となる基盤です。
神のための実：真の救いの基準
真の救いは、私たちが神のために結ぶ実によって明らかになります。イエスは、次のように述べています。キリストと密接な関係にある者は、その関係から力を得るため、実り多い人生を送ることができる。この実は、救われた人生から自然に生まれるものであり、善行や他者への奉仕によって明らかになります。
兄弟愛と赦し：共同体での生活の基礎
忠実なクリスチャン生活の特徴は、信仰の兄弟姉妹への愛でもあります。イエス様は、御自身が私たちを愛してくださるのと同じように、私たちも互いに愛し合うよう求められています（ ）。信者同士の相互の愛は、弟子としての生き方の中心的な特徴であり、キリストご自身が愛してくださるのと同じくらい強いものでなければなりません。この愛は、互いに赦し合い、励まし合う姿勢に表れています。
謙遜さと神への愛：弟子となるための条件
イエスに従うには、謙遜さが必要です。イエスは、神の国で最も偉大な者は謙遜な者であると教えました。真の偉大さは、他者を支配することではなく、他者に仕え、他者のために尽くす用意があることに表れます。この謙遜さは、神と他者に愛をもって仕える用意があることに表れます。
神への愛は、私たちの生活の中で最大の愛でなければなりません。それは、私たちがイエスに従うこと、そして神の戒めに従順な生活を送るための基礎となります。
お金との付き合い方と性的純潔
お金との関わりは、お金よりも神を愛することを私たちに求めます。イエスは、人は二つの相反する目標を同時に追求することはできず、必ずどちらか一方に傾くことになる、と私たちに警告しています。私たちは、お金と責任を持って関わり、神が御国を築くために私たちに託した道具としてお金を使うよう求められています。
性的純潔も、クリスチャン生活において重要な要素です。神は、私たちの体は聖霊の宮であり、純潔を保つために性的罪を避けなければならないと教えています。
良心を傷つけない
良心を傷つけないことが非常に重要です。良心は、私たちの行動の内的基準となるものだからです。ペテロの手紙第一 3:19 には、確固たる信仰と清い良心は、真理に従って生きるために不可欠であると書かれています。 清い良心は、真理に従って生き、神に服従する上で役立ちます。
宣教と伝道の重要性
救われた者は、福音を宣べ伝える使命を持っています。イエス様は、私たちに宣教の使命を与えてくださいました。信仰を伝えるという使命は、キリストの弟子たちすべてに課せられたものであり、彼らは他の人々を神との交わりに導くべきなのです。すべての信者は、福音を伝え、他の人々もイエス様を信じるようになるよう助けるよう召されています。
神の恵みによる絶え間ない清め
信仰に忠実であり続けても、私たちは何度もつまずくでしょう。しかし、そのすべてにおいて、神の愛と恵みがいつでも私たちに与えられていることを知ることができます。神は忠実で公正であり、神のもとに来て自分の罪や過ちを告白する者は、赦しと清めを受けるのです。私たちは何度でも神のもとに来て、清められることができます。それは、私たちがそれに値するからではなく、神が私たちを赦してくださるからです。
ローマ 2:6-7 Slt
[神] 6 それぞれの行いに応じて報いる方、すなわち、善を行うことに忍耐強く励む者たちには、栄光と誉れと朽ちることのないいのち、すなわち永遠のいのちを。
1 テモテ 2:14-15 F
[しかし、彼らは救われるでしょう、もし] 信仰と愛にとどまり、慎み深く、聖なる生活を送るならば。
ヤコブ 1:12 Slt
12 試練に耐える人は幸いである。試練に耐えた後、主が、ご自分を愛する者たちに約束されたいのちの冠を受けるからである。
1ヨハネ 1:9 Slt
しかし、私たちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しい方であるから、その罪を赦し、すべての不義から私たちをきよめてくださいます。
1 ペトロ 5:2-4 Slt
[長老たちへの勧告] 2 強制されるのではなく、自発的に、不名誉な利益を求めるのではなく、献身をもって、神の群れをあなたのところで守ってください。3 割り当てられたものを支配する者ではなく、群れの模範となってください。 4 そうすれば、最高牧者が現われたときに、朽ちることのない栄光の冠を受けることができる。
黙示録 3:11 Slt
11 見よ、わたしはすぐに来る。あなたが持っているものをしっかりと保ち、だれもあなたの冠を奪うことがないようにしなさい。
黙示録 2:10 Slt
10 あなたがたが受ける苦難を恐れてはならない。見よ、悪魔は、あなたがたのうちの何人かを牢に投じ、あなたがたを試練にさらすであろう。そして、あなたがたは十日間、苦難を受けるであろう。死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、わたしは、いのちの冠をあなたに与えよう。
3.2 救いから裁きと滅びへと至る「肉」の道
救いから離れて「肉」の道を進むことの全体像
裁きと滅びへの道は、次のことを示しています。
神の恵み – 無視してはならない賜物
神は、その計り知れない愛をもって私たちを呼び、イエス・キリストを通して、純粋な恵みによって救ってくださった。しかし、この恵みは、 肉的な生活にとどまるための免罪符ではない。罪にふける者、この世を愛する者、福音を薄める者は、神の愛を軽んじるだけでなく、それを悪用し、自らの救いを危険にさらしている。真のイエスの弟子たちは、神の恵みの中に留まり、イエスに固執し、御霊によって変えられる。
神の恵みを忘れることの致命的な危険
私たちの信仰とキリストへの奉仕は、私たちがそれを堅持する限り、無駄になることはありません。しかし、真の福音から背を向け、悔い改めのない生活を送る者は、神の恵みを無駄にしてしまうのです。聖書は、神の愛と恵みを忘れて、再び肉の行いに陥ることを強く警告しています。絶え間ない清めと聖化のない信仰は、死んだものです。
意識的に罪にふけり、悔い改めない者は、神の恵みを大切にしていないことを示している。イエス様は私たちを救ってくださったが、私たちがイエス様にとどまり、イエス様の中に留まることを期待しておられる。神の御霊に導かれることを拒み、肉の道を選ぶ者は、結局、かつて自分を救ってくださった愛を拒絶することになる。
深刻な警告：生ぬるさと意識的な罪は、神から人を引き離す
イエスと歩みを始めたものの、その目標に到達できない場合もあります。生ぬるくなり、悔い改めをしない者は、イエスによって吐き出されます。イエスに従うには、特に試練の時において、警戒と不屈の精神が必要です。この世に目を向け、この世を追いかけて、神の戒めを無視する者は、自分を救った愛を軽んじ、救いを危険にさらすことになります。
特に致命的となるのは、意識的な継続的な罪です。古い生活と決別する用意がなく、神とその戒めを後回しにする者は、いつの日か、自分が神の恵みから遠ざかっていることに気づくでしょう。かつて自分を救った愛は軽んじられ、最終的には悪用されてしまいます。イエスは、意識的に自分に反抗して生きる者たちとは交わりを持ちません。
真の報酬：自分のためではなく、神のために生きる
神は、神への愛のために生き、神の御心にとどまる者たちに報いを与えます。自分の才能を主のために用い、苦難の中でも堅く立ち、無私無欲に奉仕する者は、天国で大きな報いを受けるでしょう。しかし、自分の名誉のためだけに行動したり、神から与えられた可能性を活用しなかったりした者は、報いを受けるどころか、永遠の命さえも失うことになるでしょう。
イエスの真の弟子たちは、自分の人生は自分ではなく神のものであることを理解しています。再びこの世の欲望に囚われる者は、神の戒めに反するだけでなく、もはや神の愛を尊ばないことを示しているのです。自分のための人生は、神に背く人生なのです。
肉欲的な生活による破壊
神はキリストにおいて私たちを新しくしてくださいましたが、肉は依然として私たちを引き戻そうとする敵です。肉に屈し、自分の欲望を神よりも優先する者は、霊的に死ぬでしょう。聖書は、肉に従って生きる者は神の国を相続しないことを明らかにしています。したがって、意識的に神の御霊に背く者は、神の導きを拒むだけでなく、かつて自分を救った恵みを侮辱することになります。
イエス様は、私たちが毎日自分の十字架を背負い、自分を否定して、イエス様に従うことを期待しています。その代わりに、肉の生活を選ぶ者は、かつて自分を救った計り知れない愛を忘れ、結局、自分の目的のためにそれを利用することで、その愛を悪用してしまうのです。
誘惑と偽りの福音の危険性
偽りの福音は人を殺します。純粋で偽りのないイエス・キリストの福音だけが、命へと導くのです。誤った教えや世俗的な哲学に惑わされる者は、神から離れてしまいます。福音を薄め、神の聖さを無視することは、特に危険なことです。 悔い改めも、聖化も、キリストへの従順もない福音は、福音ではありません。他のものを固執する者は、真理を軽視し、滅びてしまうのです。
この世への愛は滅びへと導く
「だれも、ふたりの主人に仕えることはできない」。この世を愛する者は、永遠の命を失う。聖書は、この世の欲望に惑わされることの危険性を強く警告している。金銭欲、名声欲、快適さ、自己実現は、神から目をそらすような、欺くような罠である。これらのものをイエスよりも優先する者は、かつて自分を救った愛を軽んじ、この世とともに滅びてしまう。
多くの人々はキリストから始めますが、この世の心配事が彼らの信仰を窒息させてしまいます。人生の誘惑、所有物の追求、承認欲求により、多くの人々は真の宝を見失ってしまうのです。しかし、結局、重要なことはただひとつ、最後まで忠実であり続ける者が救われるということです。
恵みと回復 ― 神の子供たちに対する神の心
私たちの従う道は、罪のない完璧さではなく、私たちの大きな命の綱である。毎日、私たちは神によって清められる機会を与えられている。それは、神を悲しませるものの、キリストにおける私たちの救いに影響を与えないものからである。しかし、たとえ私たちが神から遠く離れて、放蕩息子や迷える羊のように、父や良き羊飼いのいる安全な避難所を離れたとしても、神の愛は変わりません。神は、私たちを再び受け入れ、完全に回復させることを、大きな喜びをもって待っておられます。神の恵みは、罪を犯してもいいという免罪符ではありませんが、悔い改めて戻ってくる者にとっては、尽きることのないものです。
結論：警戒を怠らず、神の愛を敬う
私たちの命は、イエスの血によって買い取られた、神からの賜物です。罪にふける、あるいは肉の道を選ぶことで、神の愛を軽んじてはなりません。神に背く者は、かつて自分を救った恵みを悪用し、永遠の未来を危険にさらすことになります。
しかし、神の恵みは私たちの失敗よりも大きいものです。誤った道に迷い込んだ者も、いつでも神のもとに戻ることができます。父親が放蕩息子を受け入れたように、神は悔い改めて神に立ち返る者を、喜んで再び受け入れてくださいます。
ですから、私たちは警戒を怠らず、キリストに固く立ち、何よりも神を愛し続けましょう。最後まで信仰を貫いた者だけが、いのちの冠を受けるのです。神の愛は誠実ですが、私たちにも誠実であることを求めているのです。
4 天国での報酬と位階
天国での報酬は、イエス・キリストによって恵みによって救われた者にのみ与えられます。彼らは最初から永遠の命を持っています。
救われていない人々は、失われるだけでなく、その罪によって永遠の怒りを積んでいるのです。その過ちの程度によって、永遠における彼らの負の報酬の程度が決まります。
恵みによって救われ、キリストとともに、キリストのために生きる者たちには、次のことが当てはまります。
永遠の命は、神を愛し、その愛を、神への奉仕と人生を通して示す者たちに与えられる報酬です。ここで重要なのは、私たちの内なる動機です。愛と神の栄光のために行うすべてのことは、神によって報われるのです。
永遠の命における大きな報酬は、自分の才能を神のために惜しみなく忠実に用いて、キリストのため、あるいは正義のために苦しみ、敵を愛した信者たちに与えられます。しかし、主にではなく、主に自分の名誉のために行った行為は、報酬をもたらしません。
確かに、私たちは天国で偉大になりたいと願ってもかまいませんが、その道は、奉仕し、自分の言うことや教えることを自ら実践し、キリストのために苦しむことです。それでも、私たちはまったくリラックスして、 で見せかけの権力争いに巻き込まれる必要はありません。天国の順位は、最終的には天の父が定めたものになるのです。
神から与えられた可能性を主のためにまったく活用しない者は、報いを受けるどころか、永遠の命も失い、不信仰者と同じ運命をたどることになる。また、神の奉仕に携わっているにもかかわらず、神よりも自分自身に奉仕する者も、救われてはいないし、救われることもない。
ローマ 2:6-8 Slt
[神] 6 それぞれの行いに応じて報いる方、すなわち、 7 善を行うことに忍耐強く励み、栄光、誉れ、不滅を求める者たちには、永遠の命を与え、 8 しかし、利己的で真理に従わない者たち、不義に従う者たちには、怒りと憤りをお与えになる。
2コリント 9:6 メン
6 種をまかない者は、収穫も少なく、種をたっぷりまいた者は、収穫も多くなる。
マタイ 6:1 メン
1 人々の前で、自分の義を誇って見せびらかさないように気をつけなさい。そうしないと、天の父から報いを受けることができない。
コロサイ 3:23-25 Slt
23 あなたがたは、すべてのことにおいて、人に対してではなく、主に対して、心からそれを行うようにしなさい。24 あなたがたは、主から報いとして、御国を受け継ぐことを知っているからです。あなたがたは、主キリストに仕えているのです。25 不正を行う者は、その不正を行ったことに対して報いを受けるでしょう。人を見分けることは決してありません。
ルカ 6:22-23 + 35 メン
敵を愛し、善を行い、見返りを求めずに貸してやりなさい。そうすれば、あなたの報いは大きいでしょう。
ローマ 2:4-7、ルカ 19:16-19、マタイ 25:25-30、2 コリント 9:6、マタイ 6:1、マタイ 20:20-28、1 コリント 4:5、黙示録 22:11-12、ルカ 6:22-23 + 35; コロサイ 3:23-25; 1 コリント 3:11-15; マタイ 7:21-23; マタイ 5:19
5 永遠の救いへの救いの道における私の保護
神は、その恵みと誠実さをもって、永遠の救いへの救いの道における私たちの保護を気遣ってくださいます。そして、イエスに従う者、その恵み（恵みの手段）を受ける者は、確実に永遠の救いに至るのです。
神による保護
永遠の救いへの道における私たちの保護
なんと素晴らしい神でしょう！私たちの救いは、私たち自身の働きによるものではなく、神の御手の中にあります。神は私たちをしっかりと支え、導き、目標に到達するまで守ってくださいます。
フィリピ 1:6 Slt
また、あなたがたのうちに良い働きを始められた方は、イエス・キリストの日にそれを完成させてくださることを、私は確信しています。
神は私たちの守り手
神ご自身が、私たちが救いの道から逸脱しないよう見守ってくださいます。誰も私たちを神から引き離すことはできません：ヨハネ 10:29。神の御手が私たちをしっかりと守ってくださいます。
恵みが私たちを支えています
私たちの救いは恵みです。それは神の愛から始まり、終わりまで続きます。エペソ 2:8
イエスが私たちのために立ち上がる
私たちは孤独ではありません。私たちの大祭司は、私たちのために執り成すために生きておられます。ヘブライ 7:25。彼は私たちのために戦ってくださいます。
神の誠実さが私たちを支えている
私たちが揺らぐときでさえ、神は忠実であり続けてくださいます：2 テサロニケ 3:3、2 テモテ 2:13。
神は私たちを強くするために試練をお使いになる
困難な時期は罰ではなく、神の愛のしるしです：ヘブル 12:6。
神は私たちを確実に目標に導いてくださる！
ローマ 8:38-39 Slt
私は、死も、生も、天使も、権威も、力も、現在も、未来も、39 高いものも、低いものも、その他のいかなる被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできないと確信しています。
彼は、私たちが忠実であり続けるために必要なすべてのものを私たちに与えてくださいました。彼に固くしがみつく者は、確実に目標に到達するでしょう。
2 ペトロ 1:3 Slt
なぜなら、神の御性質は、私たちに、いのちと敬虔さのために必要なすべてのものを、その栄光と徳によって私たちを召してくださった方を認識することによって、与えてくださったからです。
キリストの教会による保護
神は、私たちを単独の戦士としてではなく、キリストの教会という一つの体の一員として召されました。励まし、戒め、霊的な導き、そして共同の警戒によって、教会は私たちが救いの道に留まるよう助けてくれます。教会から離れる者は、霊的に冷たく、信仰から離れる危険にさらされます。神は、聖徒の交わりに私たちを根づかせることによって、私たちを守ってくださいます。
ヘブライ 10:25 詩編
ある人たちは、集まることを習慣的に怠っていますが、私たちは、その日が近づいているのを見るほど、なおさら、互いに励まし合いましょう。
励ましと戒めによる保護
信仰の道を一人で歩むことはできません。私たちには、励ましてくれる兄弟姉妹だけでなく、つまずいたときに 戒めてくれる兄弟姉妹も必要なのです。健全な教会は、互いに戒め合い、励まし合う場所です。愛情のある戒めと励ましなしでは、個人は自分の過ちに気づかず、その歩みを危険にさらすことになります。神は、私たちを忠実であり続けるために、兄弟姉妹をお使いになるのです。
1 テサロニケ 5:11 Slt
ですから、あなたがたは、互いに戒め合い、励まし合いなさい。
困難な時期における慰めと励ましによる保護
試練や困難が訪れたとき、私たちには慰め、真理によって励ましてくれる兄弟姉妹が必要です。教会は、私たちが諦めずに持ちこたえるよう励まされる場所です。交わりと祈りを通して、私たちは再び力を得て、堅く立つことができるのです。2コリント 1:3-4
他の人を救う信仰の従順
私たちの信仰は、自分自身だけでなく、他の人にも影響を与えます。ある人が忠実であり続けることで、他の人の救いとなることがあります。暗闇の中の光のように、一人の信仰が他の人を正しい道へと導くのです。ピリピ 1:14
教会による懲らしめによる保護 ― 誤った道からの保護
教会で罪を公正かつ愛情をもって扱うことは、信者たちを誘惑から守ります。意識的に罪の中で生きる者は、自分自身だけでなく、他の人々も危険にさらします。教会規律は、信仰の純粋さを保ち、誤った道を正すためにあります：1コリント5:12-13
相互の警戒による保護
クリスチャンは、互いに注意を払うよう召されています。霊的に眠ってしまっているときは、私たちを目覚めさせる兄弟姉妹が必要です。互いに戒め合うことは、私たちが忠実であり続け、真理から逸脱しないよう助けてくれます。ヘブル 3:13
霊的な指導者に従順であること
神は、教会に責任を持つ牧師や指導者を任命されます。霊的な指導者に従順な者は、保護、導き、霊的な成長を得ることができます。指導者は支配するのではなく、キリストの御心に従って仕えるべきである：ヘブル 13:17
神の言葉に基づく健全な教えと教師による保護
誤った教えは信仰を破壊します。教会は、健全で聖書に則った教えに従うことで守られます。神は、御言葉を忠実に解釈し、惑わされることから守る教師たちを教会に与えてくださいます：2 テモテ 4:3-4
良い手本による保護
私たちは、目に見えるものから最も多くを学びます。教会における良き模範は、私たちが信仰に忠実であり続ける助けとなります。霊的に成熟した者は、他の者が信仰において成長できるよう、模範を示すべきである：1コリント11:1
結論：教会は神による保護の道具である
キリストの教会に根ざす者は、力づけられるだけでなく、霊的にも守られる。励まし、戒め、霊的な導き、健全な教えは、私たちが救いの道に留まる助けとなる。
エペソ 4:16 詩篇
キリストから、すべての体が、それぞれの関節によって結び合わされ、それぞれの部分がその働きを十分に果たすことによって、愛のうちに自分自身を建て上げるために成長するのです。
永遠の救いへの道におけるキリストの教会を守る
キリストの花嫁としての教会の召命と完成
キリストの教会は、神によって召されたイエス・キリストの花嫁であり、神はそれを、ご自分のために、汚れのない、傷のないものとして備えておられます。
エペソ 5:25-27 Slt
キリストは教会を愛し、そのためにご自身を捧げ、御言葉による水の洗いによって教会を清め、ご自身にふさわしい教会、すなわち、汚れやしわ、そのようなものがない、聖なる、傷のない教会としてご自身に献げました。
教会は、地上のキリストの体として、決して滅びることはなく、最終的にはキリストとともに天に到達し、キリストとともに御国を受け継ぎ、永遠に支配するでしょう。
マタイによる福音書 16:18
しかし、わたしもあなたに言う。あなたはペトロである。この岩の上に、わたしの教会を建てよう。死の門も、それを打ち破ることができない。
黙示録 19:7-8 Slt
喜び、喜び、彼に栄光を帰しましょう。子羊の婚礼の日が来て、その妻も準備を整えたからです。彼女は、純白で輝く、上質な亜麻布の衣を着ることを許されました。この上質な亜麻布は、聖徒たちの義なのです。
地元のイエスの教会 – 分かれ道に立つ弟子たち
しかし、個々の地方教会はどうでしょうか。その永遠の存在と霊的な生活は、決して保証されているわけではありません。
イエス様は、地方教会レベルでの聖化と教会規律、すなわち、悔い改めずに罪に留まる者たちからの分離（マタイ 18:17、ルカ 9:60）を求めています。そうしなければ、罪が教会全体に浸透してしまうからです（1 コリント 5:6-7）。さらに、イエスは、地方教会が最初の愛を捨て、純粋な教えを守らず、教会規律を放棄した場合の結果を、はっきりと明らかにしています。それは、霊的な死の脅威、燭台の撤去、そして最終的には、その教会が彼の口から吐き出されてしまうことです（黙示録 2:4-5、黙示録 3:16）。
黙示録 3:1-2 Slt
1 サルデスの教会の御使にこう書き送れ。七つの御霊と七つの星を持つ方がこう言われる。わたしはあなたの行いを知っている。あなたは、生きているという名を持っているが、実は死んでいる。2 目を覚まし、死にかけている残りのものを力づけなさい。わたしは、あなたの行いが、神の前で完全ではないと認めたからだ。
黙示録 2:4-5 Slt
しかし、わたしは、あなたが最初の愛を捨てたことを非難する。あなたがどこから落ちたかを思い出し、悔い改め、最初の行いをしなさい。もし悔い改めないなら、わたしはすぐにあなたのもとにやって来て、あなたの燭台をその場所から取り除いてしまう。
黙示録 3:16 Slt
だから、あなたは生ぬるく、冷たくも熱くもないので、わたしの口から吐き出そう。
救いの道における地方教会の保護
a) 偽りの福音による誘惑からの保護
最初の教会でさえ、誘惑と闘わなければならなかった。パウロは、イエス・キリストによる真の救いを宣べ伝えない偽りの福音が教会を滅ぼす恐れがあると警告している。
ガラテヤ 1:6-9
6 あなたがたが、キリストの恵みによって召された方から、そうも早く離れて、別の救いのメッセージに目を向けることに、私は驚かざるを得ません。7 他の（救いのメッセージ）は存在しないのです。ただ、ある人々が、あなたがたを混乱させ、キリストの救いのメッセージを歪めようとしているだけです。 8 たとえ、私たち自身や、天からの御使いが、私たちがあなたがたに宣べ伝えたものとは別の救いの福音を宣べ伝えたとしても、その者はのろわれる。9 以前にも述べたように、もう一度繰り返します。「あなたがたが（私から）受けたものとは別の救いの福音を宣べ伝える者があれば、その者はのろわれる」と。
保護：長老たちや指導者たちは、救いをもたらす教えを監視し、それを偽りなく教え、模範的な生き方をもって実践しなければなりません。(テトス 1:9)
b) 霊的な眠りと冷たさからの保護
霊的な冷淡さは深刻な危険です。
黙示録 3:16 Slt S
ああ、あなたは生ぬるく、冷たくも熱くもないので、私はあなたを私の口から吐き出そう。
守られること：教会は警戒し、最初の愛を保たなければならない（黙示録 2:4-5）。
c) 罪と教会規律の欠如からの保護
個人の生活における罪は、教会全体を汚し、神から引き離す可能性があります。
1コリント5:6-7 Slt
あなたがたの誇ることは良くない。少しのパン種が、生地全体を酸っぱくするのを知らないのか。だから、あなたがたは、新しいパン種であるから、古いパン種をすべて取り除き、新しいパン種であるようにしなさい。私たちの過越の羊、キリストは、私たちのために屠られたのだ。
保護：聖なる生活と教会規律は必要なものです（2 テモテ 4:2）。
d) 霊的指導による保護
弱い指導者は、しばしば背教の始まりとなります。
使徒 20:28 Slt
だから、聖霊があなたがたを監督として任命した群れ全体を、よく見守ってください。聖霊は、ご自分の血で買い取った神の教会を、あなたがたに守らせようとしているのです。
保護：指導者は御言葉を愛し、模範的な生活を送らなければなりません（1 テモテ 3:1-7、1 テモテ 4:16）。
結論
勝利し、キリストに忠実であり続けた教会全体は、永遠に存続するでしょう。しかし、それぞれの地方教会は、生死を賭けた霊的な戦いに直面しています。警戒心、健全な教え、教会規律、霊的な指導は、地方教会が永遠の救いの道に留まるための鍵です。
誤った教え：最初の教会でさえ、誤った福音に脅かされていました。パウロは、キリストの恵み以外のあらゆる教えを、霊的な死を意味するものとして呪っています（ガラテヤ 1:6-9）。そのため、長老や指導者は、救いをもたらす教えを監視し、 、模範的な生活を送らなければなりません（テトス 1:9）。
霊的な生ぬるさも同様に危険です。生ぬるい教会は、イエスによってその口から吐き出されます。したがって、教会は警戒を怠らず、イエスとともに霊的な生活を生き生きと保たなければなりません（黙示録 2:4-5）。
個人の罪は教会全体を汚す。教会がそこから清められることによってのみ、教会は命の道に留まることができる。罪が容認され続けるならば、それはすでに教会に死をもたらしている。したがって、聖さと教会規律が必要である（2 テモテ 4:2）。
弱く、霊的でない指導は、多くの場合、背教の始まりであり、その結末は教会全体の霊的な滅亡である。指導者は御言葉を愛し、模範とならなければならない（1コリント5:6-7、使徒20:28）。
教会は存続しますが、どの地方教会も霊的な戦いに直面しています。警戒、教え、教会規律、霊的な指導は、キリストの教会として救いの道に留まるための鍵です。
信仰の道は、楽な散歩道ではありません。試練、誘惑、抵抗は、その道に付き物なのです。しかし、神は、私たちが堅く立つために必要なものをすべて与えてくださいます。神の愛、喜び、保護、力によって、私たちは勝利を得ることができます。
1コリント10:13
これまで、あなたがたは人間的な誘惑にしか遭遇していません。しかし、神は真実な方であり、あなたがたが耐えることができる以上の試練に遭遇することはないでしょう。試練とともに、それを乗り越える道も備えてくださるのです。
神の愛は私たちの盾
神の愛は単なる感情以上のものです。それは私たちの最も強力な保護です。その愛の中に留まる者は、神の御手から自分を引き離すものは何もないことを知っているので、揺らぐことはありません。神の愛は、あらゆる困難を乗り越える力となります。
ローマ 8:39 Slt
高いところも、深いところも、その他のいかなる被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。
主にある喜びは私たちの力です
この世には多くの悩みがありますが、真の強さは主にある喜びから生まれます。主に近づき続ける者は、超自然的な力と不屈の精神を経験するのです。私たちの喜びは状況によって変わるものではなく、主によって決まるものです。
ネヘミヤ記 8:10
悲しむことはない。主にある喜びは、あなたがたの力である。
恐れることはありません。私たちは自分の力ではなく、神によってそれを成し遂げるのです。
失敗する恐れが、多くの人々を神のために勇敢に生きることを妨げている。しかし、神は私たちが自分の力だけでやり遂げることを期待しておられるわけではない。神ご自身が、私たちに必要なものを与えてくださる。神に信頼する者は、必ずやり遂げることができる。
ピリピ 4:13 詩編
私を強くしてくださる方、キリストによって、私はすべてができるのです。
偽りの誇りと非難からの保護
独善的な態度や他人に対する傲慢な判断は、私たちを狭い道から逸脱させることがあります。私たちが謙虚であり続け、他人を裁くのではなく、神に目を留めるならば、神は私たちを守ってくださいます。神は心を見通しておられ、神だけが公正に裁かれるのです。
ヤコブ 4:6 詩篇
神は高ぶる者を拒み、へりくだる者に恵みを与える。
敵に対する勝利 ― 敵に立ち向かう
悪魔は、嘘や恐怖、疑念によって私たちを陥れようとします。しかし、神に従順で、神を信頼する者は、それに抵抗することができます。私たちは独りで戦っているわけではありません。キリストはすでに勝利を収めているのです。
ヤコブ 4:7 Slt
だから、神に従いなさい。悪魔に抵抗すれば、悪魔はあなたから逃げ去るでしょう。
まとめ：
永遠の救いへの道における私の保護
キリストに打ち勝ち、キリストに忠実であり続けた教会全体は、永遠に存続するでしょう。しかし、それぞれの地方教会は、生死をかけた霊的な戦いに直面しています。イエスへの絶え間ない愛、警戒心、健全な教え、教会規律、霊的な指導は、地方教会が永遠への救いの道に留まるための鍵です。
神は、揺るぎない忠実さと恵みによって、永遠への道を進むキリストの肢体である私たちを守ってくださいます。私たちの救いは、私たち自身の行いに基づくものではなく、イエスの愛と犠牲に基づくものです。神は完璧さを求めるのではなく、神に従順であり、神の近くに住む心を求めています。神の恵みは、私たちに悔い改める機会を与え、困難な時にも堅く立つ力を与えてくださいます。
神は、御言葉、祈り、教育、そして霊的な指導者たちを用いて、私たちを正しい道に導いてくださいます。御言葉を真剣に受け止め、それに従って行動する者は、悪から身を守ることができる。しかし、保護は自動的に行われるものではなく、私たちの積極的な献身が必要だ。霊的な警戒心、良き教え、戒めが重要だ。怠惰と不注意は私たちの救いを危険にさらすが、聖なる畏敬の念を持って生きることは、私たちを確実に目標へと導いてくれる。
最大の危険は、誇りと継続的な罪にあります。自分の力に頼る者は、神から遠ざかります。しかし、イエスへの真の愛は、イエスを信頼し、イエスの御心に従って行動する人生に表れます。罪は、私たちの霊的な誠実さを破壊するので、断固として抵抗しなければなりません。罪に身を委ねる者は、神との関係を危険にさらします。
私たちは、互いに気を配り、愛し合い、強め合うよう召されています。そうすることで、共に永遠の栄光に到達することができるのです。教会を守る上で決定的なのは、神の御言葉を愛し、それを守り、教える霊的指導者を育成することです。長老や指導者は、唯一の真の福音の救いの教えを監視し、それを教え、模範的な生活を送るという責任ある任務を負っています。一つの真の福音の核心から離れ、言葉と実践において偽りの福音に目を向ける教会は、ガラテヤ人への手紙のように、神の恵みから落ち、救いを失います。そのため、外見上はイエスの教会のように見えるが、実際には死んでいる教会があり、イエスによってその口から吐き出されてしまうでしょう。
イエスが命じた教会規律は、私たちの癒しと警告のためにあります。それを注意深く忠実に実行する教会は、主の裁きから身を守り、戒められた者たちが永遠への道を進むことを助けます。しかし、そのような事態から決定的に守られること、あるいはすでに堕落してしまった後の回復は、悔い改めと、イエス・キリストにある神の恵みの真の福音への回心にかかっています。そのためには、罪、傲慢、そして自分の高みを目指すことを避ける、神を畏れる姿勢が必要です。その代わりに、イエスへの最初の愛を再発見し、自分の人生をイエスへの献身に捧げることを目指すべきです。罪を犯した指導者や信仰の兄弟姉妹たちは、教会がキリストの体として真実と純潔と忠実さを保てるように、愛をもって、戒めと明確な言葉によって回心へと導かれる必要があります。
神の誠実さは私たちの安全です。神は、私たちの力以上の試練を与えず、悔い改める機会を与えてくださいます。 のように、神は私たちに警戒し、祈り、その再臨を積極的に待ち望むよう求められます。神のそばに留まる者は、特別な方法で神の守りの恵みを体験するのです。
霊的な戦いは現実のものです。敵は私たちの信仰を損ない、それによって私たちを霊的な死へと導こうとします。しかし、神の言葉と祈り、そして謙遜さによって、私たちは敵の攻撃に抵抗することができます。神の武具は私たちを守り、祈りは私たちをキリストのそばに留めてくれます。
結局のところ、神の保護と私たちの献身は密接に関連している。私たちの救いは神の愛と誠実さに基づいているが、神にとどまり、清められ、神の御言葉を守るかどうかは私たち次第である。イエスにとどまり、イエスに従い、イエスの声に耳を傾ける者は、確実に目標、すなわち永遠の栄光に到達するだろう。
6 救いの限界
1. 救いの限界と神の変わらぬ愛
救いは、神の愛に基づく神の賜物である。神は、だれも滅びることを望んでおらず（ペトロの手紙二 3:9）、すべての人が悔い改め、永遠の命を得ることを望んでおられる。それにもかかわらず、狭い人生の道に留まることは、一人ひとりの責任である。
- 言葉による罪とその結果：軽率な言葉が聖霊を悲しませることもあるが、神は、その誠実さをもって、赦す用意がある（ヨハネの手紙一 1:9）。
- 意識的な背教による救いの喪失：永続的に心を硬くする者は、救いを危険にさらします。しかし、悔い改める意思がある限り、神の御手は差し伸べられたままです。
- 神は忠実である：たとえ私たちが不誠実であっても、神は忠実であり続ける（2 テモテ 2:13）。神の恵みは私たちの弱さよりも大きく（ ）、私たちが失われることのないよう、神は私たちのために戦ってくださる。
2. 神の恵みの空間とその広い境界
神は、信仰の道において、子供たちに悔い改める余地と忍耐を与えてくださいます。神は私たちの闘いを知っておられ、私たちが意識的に神を拒絶しない限り、私たちを見捨てません。
- 堕落の段階：信者がつまずいても、神の恵みは彼らを支えます。悔い改める意志がある限り、神は彼らを立ち直らせてくださいます。
- 聖書からの例：
- ガラテヤの人々は信仰に揺らいでいましたが、神は彼らを見捨てようとはされなかったため、パウロは彼らのために奮闘しました。
- コリントの人々は混乱した生活を送っていましたが、神はパウロを通して彼らの回復のために働かれました。
- キリストにとどまる：神は、私たちがキリストにとどまることができるよう、私たちを強めてくださいます。しかし、意識的に、そして決定的にキリストから離れる者は、神の救いの恵みから脱却することになります。しかし、最後の息を引き取るまで、神は彼らに回心するよう呼びかけ続けておられます。
3. 救いの確信と責任 – 私たちの救いに対する神の関心
神の最大の関心事は、私たちの救いです。神を信頼する者は、神が一度だけ救うだけでなく、守ってくださることを確信することができます（ヨハネ 10:28-29）。
- 神の御心を行うこと：重荷としてではなく、神への愛から（マタイ 7:21）。
- 救いに必要な実：信仰の兄弟姉妹への愛、謙遜、赦し、忠実さ。
- 私たちを支えているのは、私たちの功績ではなく、神の誠実さです。たとえ私たちが倒れたとしても、神の救いの働きを故意に拒絶しない限り、神は私たちを持ち上げてくださいます。
4. 放蕩息子、放蕩娘：
帰ってきた者たちへの神の開かれた腕
たとえ誰かが神から離れても、神の父なる心は愛に満ちたままです。
- 神は誰も軽々しく見捨てたりしない！離れる者は霊的に死んでいるが、神は彼を探し求める。
- 帰ってきた者たちに対する天の喜び：「私と一緒に喜んでください。失われた羊を見つけたのですから！」（ルカ 15:6-7）。
- 限りない恵み：神の憐れみにとって深すぎる深淵などありません。
5. 救いの確信 – 神の揺るぎない忠実さ
私たちの救いは、不安定なものではありません。神とともに生きる者は、自分が守られていることを知ることができます。
- 神は御自分の子供たちを守ってくださいます。誰も神の手から彼らを奪うことはできません（ヨハネ 10:28）。
- 聖霊の印：私たちの救いはキリストによって保証されている（エペソ 1:13）。
- 神ご自身が私たちの中で働いておられます。神は、私たちが人生の道に留まる力を与えてくださいます（ピリピ 2:13）。
6. 真に救われた者の識別記号 – 愛を基礎とする
救われた者の真のしるしは、完全さではなく、愛です。
神の力は世を克服する：私たちの信仰は、神の恵みにとどまるための鍵である。
神への愛は従順によって表されます。神を愛する者は、神の戒めを守ります。
兄弟愛は不可欠です。神を愛する者は、信仰の兄弟姉妹も愛します。
7 まとめ、結論、
展望
7.1-5 要約
救いは、行ないによらない信仰によって「今」実現し、永遠の救いは、行ないによって表れる信仰によって実現する。
新約聖書では、救い（G4991 – σωτηρία – soteria）と救われる（G4982 – σώζω – sozo）を表すギリシャ語のキーワードとその派生語は、キリストによって私たちの回心によってすでに成された救いと、将来の救いの両方に等しく頻繁に使用されています。この将来の救いは、イエスが再臨し、私たちがこの誘惑に満ちた地上の生活から、罪も死もない、イエスとの完全な復活の交わりに入る時に実現する。この将来の救いは、この本では「永遠の救い」と呼ばれている。
最初の救いを受けた後、私たちは、この 2 番目の永遠の救いに向けての道のりを歩んでいます。キリストは私たちを贖い、また贖ってくださいます。キリストは私たちを救い、また救ってくださいます。 この最終的な救いの前払いとして、キリストは、最初の救いの際に、私たちの将来の完全な救いの保証として、御霊を私たちに与えてくださいました。
第 2 章で救いに関連する 545 の聖書箇所をすべて調査した結果、最初の救いに関する約 250 の箇所は、常に恵み、受け入れ、選択に関連していることがわかりました。一方、2 番目の永遠の救いに関する約 250 の聖書箇所は、常に、信仰の行いや行動に表れる、私たちの継続的な信仰に関連しています。
恵み – もちろん、もちろん、そしてまたもちろん！しかし、この恵みから、神を賛美する人生を築くという人間の責任も同様に、もちろん、もちろん、そしてまたもちろん！
福音は、私たちを救う神の愛についての良き知らせだけではありません。それは同時に、イエスが主であるから、これから神に従うよう神が呼びかけていることでもあります。神の愛を受け入れ、信仰をもってイエスを自分の人生に主として迎え入れる者は、イエスを愛しています。そして、イエスを愛する者は、イエスのために何かをします。なぜなら、神の愛の言語は行動だからです。
神の愛を経験しながら、冷たく無関心なままである人、あるいは後で再び無感覚になる人は、恵みを悪用する道を進むことになります。しかし、神は自分の恵みを悪用させることは決してありません。
永遠の命を得るかどうかを決定する最後の審判では、常に行いが問題となります。しかし、それは不釣り合いな恵みを基礎としたものです。
それでは、福音は効力を失うのでしょうか？結局、パウロはローマ人への手紙、特に第 1 章から第 3 章で、すべての人は罪人であり、自分の行いで救われる人はいないことを証明しています。確かに、自分の行いで救いを得ることは不可能です。これは、私たちの最初の救い、つまり神との和解した関係に入ることに当てはまります。
しかし、最終的な、永遠の救いに関しては、パウロはローマ人への手紙の中で次のように述べています。
ローマ 2:6-8 Slt
6 [神は] それぞれの行いに応じて報いる。7 すなわち、善を行うことに忍耐強く励み、栄光、誉れ、朽ちることのないものを求める者たちには、永遠の命を与え、 8 しかし、利己的で真理に従わない者たち、不義に従う者たちには、怒りと憤りをお与えになる。
これはどう整合するのでしょうか？結局、私たちは行いで救われるのでしょうか？永遠の命は、イエス・キリストを信じる者にのみ与えられるのではないでしょうか？
はい、それは整合しています。イエス・キリストを信じる者たちは、信仰に従順な者たちです（ローマ 1:5）。彼らの生活は、決定的な特徴によって特徴づけられています。彼らは、善を忍耐強く行い、神の栄光、誉れ、不滅を追い求めるのです。
これは、福音の中で神の呼びかけを聞き、神の恵みによって義と認められ、救われ、永遠への道を歩み続ける者たちの特徴です。神は彼らの行いに応じて、彼らに永遠の命を与えるでしょう。しかし、これらの行いが彼らの救いの原因ではありません。彼らの救いは、イエス・キリストと福音への信仰のみに基づいています。しかし、彼らは心を変え、悔い改め、信仰に従順な心で神に従っています。彼らの信仰に基づく行いは、救いの信仰の結果であると同時に、彼らが目標に到達するための条件でもあります。良い始まりだけが救いをもたらすのではなく、最後まで忠実に歩み続けることが救いをもたらすのです。
イエスご自身がそれを明らかにしています。滅びへと続く門は広く、その道は広く、そこを多くの人が通っています。しかし、命へと続く門は狭く、その道は狭いのです。門だけでは不十分であり、その道も常に必要となります。
ヤコブもこれを確認しています。行いのない信仰は死んでいる。そのような信仰は救うことはできません。真の信仰は、行いによって初めて生き生きとした、完全なものとされるのです。
信仰の行いは、私たちを本質的に救うものではありません。しかし、真に救いをもたらす信仰は、信仰の行いに表れ、その信仰の行いが私たちの救いを確認するのです。
この 2 つの節によると、イエス・キリストにある神の恵みは、私たち信者にとって 4 つの効果と目的を持っています。そのすべては、私たちに永遠の命を与えるという神の計画の一部です。私たちの回心によってこの道が始まり、神の恵みは私たちを
- 生けるまことの神に仕え、
- 不信仰と世俗的な欲望を否定し、
- この世で慎み深く、正しく、神を畏れる生活を送ること、
- 私たちの偉大なる神であり救い主であるイエス・キリストの栄光の現れと祝福に満ちた希望を待ち望むことを教えてくれます。
この主を待つことは、本当に救いに必要なことなのでしょうか？はい、それは神によって定められた、私たちの救いの重要な要素です。
キリストの御言葉を聞いて信じる者は、すぐに永遠の命を受け取ります。その人は、受け入れられるために何の行いも示す必要はありません。その人はすぐに神との正しい関係に立ち、死ぬときに神のもとに行くのです。
しかし、神の子の声を聞こうとしない者は、悪の道を歩み、最終的には破滅の宣告を聞くことになるでしょう。
ここで明らかなのは、聖書的な意味での「聞く」とは、単に耳を傾けることではなく、常に従うために聞くことだという点です。信じる者は従い、従わない者は信じていないのです。そのため、新約聖書では「信仰による従順」についてしばしば言及しています。
イエスを真に信じることは、人格全体を捉えるものであり、明確な影響をもたらします。それは、私たちが神に耳を傾け、善を行うことに表れています。神と人への愛から善を行うことは、救いをもたらす信仰の、神による基準です。この姿勢で生きる者は、信仰の真偽を証明し（ ）、真に信じているからこそ、救われ続けるのです。しかし、悪を行う者は、イエスを信じておらず、滅びてしまいます。こうした人々は、イエスの呼びかけを聞いたことがないか、それを無視したのです。
ヨハネ 5:24 Slt
[イエス・キリストが語る] 24 まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしの言葉を受け入れ、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠の命を持ち、裁きを受けることはなく、死から命へと移ったのです。
ヨハネ 5:28-29 メン
28 これを不思議に思うことはない。墓の中で眠っている者たちが皆、彼の声を聞く時が来るからだ。29 そして、善を行った者は、いのちへの復活のために、悪を行った者は、さばきへの復活のために、それぞれ出て来る。
イザヤ書 50:4-5 詩編
4 主なる神は、疲れた者を一言で励ますことができるよう、弟子たちの舌を私に与えてくださった。主は毎朝、私の耳を開き、弟子たちが聞くように、私が聞くことができるようにしてくださる。5 主なる神は私の耳を開き、私は反抗も、後退もしなかった。
マルコ 12:28-31 F
イスラエルよ、聞け。主は私たちの神、主はただひとりである。あなたは、心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛し、あなたの隣人をあなた自身のように愛さなければならない。
3 ヨハネ 1:11 メン
愛する者たちよ、悪を模範とせず、善を模範としなさい。善を行う者は神から出た者であり、悪を行う者は神を見たことがない。
ヤコブ 2:17 Slt
17 信仰もそれと同じである。行いが伴わない信仰は、それ自体、死んでいる。
ヘブライ 9:28 メン
28同様に、キリストも、多くの人の罪を取り除くために、一度だけ犠牲として捧げられた後、罪とは無関係に、彼を待ち望む者たちのために、二度目に救いをもたらすために現れる。
ローマ 3:28 Slt
28 こうして、私たちは、行ないによるのではなく、信仰によって義と認められるという結論に達するのです。
ローマ 2:6-8 Slt
6 彼は、それぞれの行いに応じて報いる。7 すなわち、善を行うことに忍耐強く励み、栄光と誉れと朽ちることのないものを求める者たちには、永遠の命を与え、8 しかし、自分勝手であり、真理に従わず、むしろ不義に従う者たちには、怒りと憤りを与える。
ローマ 8:13 Slt
13 なぜなら、あなたがたが肉に従って生きるなら、死ぬことになるが、御霊によって肉の行いを殺すなら、生きるようになるからです。
ローマ 2:6-11、ローマ 3:28、ローマ 5:1、ローマ 8:13、ローマ 6:20-23、使徒 5:32、ローマ 1:5、ヘブライ 5:9、1 ペテロ 4:17、マルコ 16:16、ローマ 2:8、ガラテヤ 5:7、2 テサロニケ 1:8、1 ペテロ 4:17、マタイ 7:14、ヤコブ 2:14-26、イザヤ 50:4-5、マルコ 12:28-31、ヨハネ 5:24、ヘブライ 5:9、ヘブライ 11:8、ヘブライ 13:17、ローマ 1:5、使徒 6:7、ヤコブ 2:17、3 ヨハネ 1:11
永遠の救いも、神の恵みと誠実さと憐れみによってのみもたらされる。
神の恵みと誠実さ、そしてそれによって私の救い後に私の中で生み出された信仰（の行い）が、私を救いの中で守ってくれますが、それはかつては完全に恵みによってのみ与えられ、また完全に与えられ続けるものです。
そうでなければ、その日（永遠）に、なぜ私たちはキリストの恵みを期待すべきでしょうか。その恵みを確信できるのですから（1 ペテロ 1:13）。そして、パウロが本当に生まれ変わったと評価しているオネシフォロス（フィレモン 1:10）は、最善の知識と良心をもってキリストに完璧に奉仕しているにもかかわらず、なぜ「その日」に主から「憐れみ」を見出さなければならないのでしょうか？その答えは、結局のところ、永遠への移行において、キリストの恵みと憐れみ だけが、黄金のように確かな信仰さえも救う、というものです。結局のところ、自分の功績によって天国に入る者は誰もいません。その基礎は、依然として不釣り合いな恵みなのです。しかし、神は私たちの役割（信仰（の行い））を、神の守りの力と恵みという神の役割と絡み合わせ、それが不可分の全体となり、その全体としてのみ効果を発揮し、目標に到達するようにされたのです。
永遠の救いは、自由に与えられた恵みを悪用せず、その恵みにふさわしい行動を取り、その恵みを神の栄光のために用いる者たちに与えられます。そして、それを決定するのは、慈悲深い、しかし聖なる私たちの主です。
1 ペトロ 1:13 Slt
13 だから、心を整え、冷静になり、イエス・キリストの現れによって与えられる恵みを待ち望んで、希望を固く持ち続けなさい。
2 テモテ 1:16-18 Slt
16 主は、オネシフォロの家を憐れんでくださいますように。彼は、しばしば私を励まし、私の鎖を恥じなかったからです。17 むしろ、ローマにいる間、彼は私をより熱心に探し求め、そして見つけました。18 主は、その日に、彼に主からの憐れみを与えてくださいますように。彼がエフェソで、どれほど私に奉仕したかは、あなたが最もよくご存じでしょう。
ローマ 5:21 Slt
21 罪が死によって支配したように、恵みも、私たちの主イエス・キリストによる義によって、永遠のいのちをもって支配するようになるためである。
1 ペテロ 1:13、2 テモテ 1:16-18、ローマ 5:21、フィレモン 1:10
従順の報酬
聖書は、永遠の命は、神の恵みによる不当な賜物であると同時に、イエスに従う忠実で従順な生活に対する報酬でもあると教えています。この二つの側面、すなわち恵みと責任は、切り離せない関係にあります。
真に信じる者は、キリストを愛し、キリストに仕えます。これらの行いは、信仰を確認し、その信仰が本物であることを証明します。救いをもたらす信仰は、常に行動によって表れます。
したがって、永遠の命は、イエスに心から信頼を置くすべての人への賜物であると同時に、報いの約束とも結びついています。地上で信者が示した忠実さと献身が、天での報いの大きさを決定するのです。愛と従順をもって神に忠実に仕えた者たちは、豊かな報いを受けるでしょう。一方、救われるものの、その行いに永続的な価値がなかったため、特別な報いを受けることはない者もいます。しかし、神から授かった可能性を活かせず、霊的に怠惰なままの者は、最終的には拒絶され、失われる可能性があるという厳しい警告もあります。
イエス様は、たとえ話「タラント」などでこのことを示しています。自分に託されたものを増やした者は報われ、永遠に大きな責任を授けられます。しかし、受け取ったものを何にも活用しなかった者は、不信仰者たちとともに、外側の暗闇に投げ出されます。
パウロは、クリスチャンの働きは、最終的には火によって試されると述べています。キリストに忠実に信頼する者の働きは残り、その者は報いを受けるでしょう。しかし、誤った動機や無関心で生きる者の働きは、焼き尽くされてしまうでしょう。その者は救われるかもしれませんが、それは火を通るようなもので、特別な報いはありません。
神のために行ったすべての行いが自動的に報われるわけではない。山上の説教で、イエス様は、心構えが重要であると教えています。人々に喜ばれるためではなく、キリストへの愛から奉仕する者は、神から豊かな報いを受けるでしょう。しかし、人々の称賛を求める者は、この世で既に報いを受けており、永遠には何も得られないでしょう。
神の御国における真の偉大さは、奉仕にある。自らを低くし、愛をもって他者に仕える者は、永遠に高められ、豊かな報いを受ける。
確かに、私たちは天国で大いなる者になりたいと願ってもよいのですが、その道は奉仕、つまり、私たちが言うことや教えることを自ら実行し、キリストのために苦しむことです。それでも、私たちはまったくリラックスして、見せかけの権力争いに巻き込まれる必要はありません。天国の序列は、最終的には天の父が定めたものになるのです。
要約すると、新約聖書は、永遠の命は、信仰をもってイエスに信頼を置くすべての人への恵みの賜物であることを明らかにしています。しかし、この救いの信仰は、愛と奉仕と忠実な生活の中で常に現れます。そのように生きる者は、永遠の命を受け継ぐだけでなく、永遠に豊かな報いを受けるでしょう。しかし、受けた恵みを無関心で利己的に乱用する者は、最終的には永遠に空っぽの手で立ち尽くすか、あるいは救いさえも失う危険にさらされるのです。
これは厳しい言葉ですが、誰がそれを聞くことができるでしょうか？神の教育法と、私たちの現在の説教のバランスについて
この本の結論とメッセージにまったく同意できない、あるいはまったく同意できない？ヨハネの福音書では、イエスも、その説教について、多くの信者たちから非難されました。問題は、この「厳しい言葉」が正しいか間違っているかということです。
それについて、読み進める前に、あなたに宿題を出します。少し時間と労力、注意が必要ですが、この宿題をこなしてから読み進めるのが理にかなっています。
- マタイによる福音書だけから、神とイエスによるすべての約束と励ましの聖句をすべて書き留めるか、マークを付けてください。
これについて、これまでにいくつの説教を聞いたことがありますか？ - 次のステップでは、マタイによる福音書にある、イエスによるすべての警告や脅しについて、書き留めるか、マークを付けてください。
そして、それについて、これまでにいくつ説教、礼拝、聖書研究を聞いたことがあるか、比較してみてください。
他の人から聞いた神の言葉は、イエスが語ったことをバランスよく反映しているでしょうか？そうでない場合、あなたは一方的なイエスについて教えられ、イエスについて歪んだイメージを持っていることになります。
励ましと要求 ― バランスが取れた福音？
私は、マタイによる福音書を例に、より詳しく調査しました。そのために、すべての文章を 4 つの分野に分類し、色分けして、最後に評価しました（詳細については、「概要」のレベルをご覧ください）。その結果は次のとおりです。
マタイによる福音書を例にとると、神の励ましと要求の間に顕著なバランスが見られます。
テキストの約 15% は、信者としての私たちの行動に関する要求であり、13% は励まし、約束、神の愛を強調しています。しかし、最大の割合である約 32% は、警告、結果、裁きを告げるイエスの厳しい言葉に充てられています。テキストの約 40% は中立的な内容です。
この比重は、私たちに課題を与えています。私たちは、イエス様の真実のすべてを受け入れているのでしょうか、それとも、そのメッセージの心地よい側面だけを取り上げているのでしょうか。
今日の説教の世界では、福音派でも、神の慈愛と憐れみがほぼ独占的に強調されています。神の聖さと、信者たちにも向けられた厳しい要求は、しばしば軽視されています。その結果は？神を一方的に表現し、神を真に、その全体として知らず、真摯に従うことのない信者を生み出す、歪んだ福音です。しかし、聖書は、神の聖性は神の愛と同じくらい重要であることをはっきりと示しています。
これは、マタイによる福音書だけでなく、新約聖書の他の書物にも当てはまります。しかし、良き教育者である神は、 私たちがイエス・キリストの信者として何よりも多くの励ましを必要としていることをご存じであり、非常に深刻な事実も、教育的に敏感に、私たちにとってより受け入れやすい形で表現してくださっています。
手紙からの例 – 励ましと明確な境界線
使徒たち、そしてイエスご自身も、そのメッセージの中で、励ましや勇気づけに包まれた、困難ではあるが必要な真実をしばしば強調しています。
1. 純潔と聖さ – 「不品行を避けなさい！」（1コリント6:15-20）
パウロはコリントの信徒たちに、自分たちがキリストに属していることを認識し、清らかさをもって神を敬うよう呼びかけている。ここでは、脅し文句を使わず、前向きなアプローチをとっている。しかし、他の箇所では、淫行を続けると神の国から追放されるということが明らかにされている。前向きな励ましと明確な警告は、どちらも必要なものなんだ。
2. 真のキリストへの献身 – 「他のイエスを信じないでください！」（2コリント11:2-4）
パウロは、教会に、惑わされないよう愛情を込めて警告しています。彼はこれを、霊的な死に至ったエバの誘惑と比較しています。警告の結果はほのめかされているだけですが、そのメッセージは明らかです。すなわち、私たちの永遠の救いは、真のキリストと真の福音への絶え間ない献身にかかっているのです。
3. 生き方 – 「神の国を相続する権利はない！」（エペソ 5:3-11）
パウロは、イエスに従う者たちは別の生き方をすべきだと強調しています。積極的な励ましと、継続的な罪による救いからの排除という明確な結果とが、密接に関連しています。神を敬うよう呼びかける言葉には、不敬虔な生活に対する厳しい警告が付け加えられています。
4. 霊的な強さ – 「神の武具を身に着けなさい！」（エペソ 6:10-13）
パウロは、霊的な戦いに打ち勝つために、神の武具を身に着けるよう勧めています。そうしなかった場合に何が起こるかは述べていませんが、おそらくは勝利への道に焦点を当てたいためでしょう。しかし、この道に代わるものはなく、敗北した場合は、キリストによる回心と回復が必要であることは明らかです。
結論
バランスのとれた福音を宣べ伝える
聖書のメッセージは、励ましと要求という相反する要素を併せ持っています。私たちの説教文化では、神の全体性を宣べ伝えるために、この両者のバランスを保つことが重要です。愛だけ、あるいは裁きだけを強調するといった一方的な強調は、神像の歪みと誤った信仰生活につながります。
私たちの救いは、キリストとの絶え間ない信仰関係にかかっています。そのためには、愛に満ちた救い主であり、公正な裁き主であるキリストの全体像を知ることが必要です。そうして初めて、私たちはキリストに忠実であり続け、畏敬の念を持ってキリストに接し、人生という道を目標に向かって歩むことができるのです。
7.6 結論
新約聖書にある救いと信仰に関する数多くの聖句を考察すると、永遠の救いへの道は、一度の告白だけで完結するものではないことが明らかになります。むしろ、聖書は、救いを、回心から始まり、信仰による従順な生活を通して、その終わりまで完成される道として描いています。
- 救いをもたらす信仰とは、従順で積極的な信仰です。分析によると、真に救いをもたらす信仰は、常に人格全体に影響を及ぼします。それは、神の言葉への従順と善行によって表れます。聖書的な意味での「御言葉を聞く」とは、受動的に聞くことではなく、積極的に実行することを意味します。信じる者は従います。信じる者は善行を行います。信じる者は狭い道を進みます。
イエスご自身が、神の御心を行い、善を行う者たちの目標は永遠の命であり、悪を行う者たちは裁きを受けると述べています（マタイ 7:15-28、ヨハネ 5:28-29）。パウロは、永遠の救いを受ける者たちの生活を、善を行い、悪から離れることによって、神様の栄光を絶えず求め、追求する生活と要約しています（ローマ 2:7、ローマ 8:13）。ヤコブは（ヤコブ 2:17-26）、行いのない信仰は死んでいることを明らかにしています。イエスへの信仰は始まりですが、日々の継続的な従順と忠実さによって、その信仰が本物であることが証明されるのです。
- 救いは恵みであるにもかかわらず、最後まで忠実であることが求められます。聖書は、あらゆる救いの基礎となる神の恵みを強調しています。誰も行いで義と認められることはありません。しかし、人間は、この恵みを人生で効果的に発揮する責任があります。新約聖書は、最終的な救いは行いと結びついていることを示しています。これらの行いは、救いの原因ではありませんが、信仰が本物であることを証明するものです。
パウロはローマ人への手紙 2:6-8 で、神は最終的に各人の行いに応じて報いる、と述べています。忍耐強く善を行う者は、永遠の命を得るでしょう。この文章は恵みと矛盾するものではなく、神の恵みによって形作られた人生の結果を表しています。
- その道は、始まりと同じくらい救いに必要なものです。イエスは、救いへの道を狭く困難な道だと表現しています。狭い門から入ることが始まりです。しかし、その道そのものが、最終的な救いへと導くのです。始めで立ち止まってしまう者は、目標に到達することはできません。救いをもたらす信仰は、その信仰が持続することによって現れます。恵みは従順になる力を与えますが、その従順は必要なものです。
- 希望と聖化は救いの一部です。聖書は、キリストを待ち望むことと聖化を追求することが、信仰の道における重要な要素であることを明らかにしています。ヘブライ人への手紙 9:28 は、キリストは、キリストを待ち望む者たちに救いをもたらす、と述べています。この待ち望む姿勢は受動的なものではなく、献身と聖化の人生に表れています。
聖書（テトス 2:11-13）は、神の恵みは私たちを救うだけでなく、神を畏れる生活へと導いてくれることを示しています。キリストの再臨を待つことは、私たちを聖化へと導きます。したがって、最終的な救いは、キリストへの希望と罪からの分離の中で生きる生活と密接に関連しています。
- 最後の審判は、人生の実りを評価するものです。終わりの日の審判は、行いを明らかにするものです。イエスと使徒たちは、これは救いの新たな根拠ではなく、信仰の現実が明らかになるものであると強調しています。行いは、信仰が本物であったかどうかを示すものです。信仰を捨てた者、恵みを悪用した者、罪に留まっている者は、滅びてしまうでしょう。
- 恵みの保証：私たちは神の恵みによって救われます。神の恵みによって、たとえ道中でつまずいても、救いは失われることはありません。狭い道で何度つまずいても、神は私たちが再び神に立ち返るなら、いつでも私たちを受け入れてくださいます。
- 恵みの乱用に対する警告：この研究の中心的な結論は、恵みを誤って理解することに対する警告である。恵みは罪を犯すための免罪符ではない。恵みを乱用する者は、その価値を損なう。聖書は、恵みを放蕩に変えることに対して警告している。恵みは聖化をもたらす。聖化から離れる者は、恵みの道から離れる。
- 恵みと責任は一体である：聖書は、恵みと責任の緊張関係を維持している。 人間は恵みによってのみ救われる。しかし、この恵みは人生に作用する。恵みにとどまる者は救われる。しかし、不信仰、罪、あるいは無関心によって恵みを離れる者は、救いを失う。人間の責任は、恵みにとどまることである。
結論
この調査の結果は、明確であると同時に挑戦的な結論につながります。救いは、信仰によって受け取る恵みの賜物である。しかし、この信仰は、最後まで続く、従順で積極的な信仰である。信仰をやめ、従順をやめ、自分の人生を神の御心に従って生きない者は、救いの賜物を台無しにしてしまう。
真の恵みは安っぽいものではなく、私たちの生涯を捧げることを要求します。しかし、それはまた、この道を進む力、すなわち、キリストとの永遠の栄光という目標に到達する力も私たちに与えてくれます。
7.7 展望：狭い道と目標 ― 忠実で絶え間ない従順のために欠かせないステップ ― 個人として、また教会として
個人として、また教会として、イエスに忠実に、救いをもたらす従順な歩みを促進し、確保するために、以下の実践的なステップを強くお勧めします。このリストは、すべてを網羅しているわけではありません。
1. 信仰における個人の強化
- 希望を強める：神の言葉は、イエスの再臨と永遠の栄光について私たちに思い出させてくれます。
- 模範となる伝記：最後まで信仰を貫いたクリスチャンの生涯を読む。
- 苦難の神学：イエスと使徒たちの約束に従って、苦難と迫害について再発見し、教えましょう。
- 忍耐力と責任感の育成：スポーツ、責任ある取り組み、模範となる人物による教育を通じて。
- 励ましと戒め：個人の成長と信仰の確立の鍵。
- 毎日の聖書研究：自ら聖書を読むことは、表面的な教えから身を守り、信仰を深める。
2. 教会レベルでの取り組み
- 説教と教え：明確で聖書に基づく説教を通して、イエスへの献身と世俗的なものからの離脱を促進する。
- 祈りの教材：救いと従順について聖書の真理を伝える、より深い本や祈りの本を開発する。
- 芸術とメディア：永遠の命への道を明らかにする、現代的なキリスト教芸術（絵画、演劇、映画など）を活用する。特に、「広い道と狭い道」の絵を現代風に再創造する。
- 文化的感受性：礼拝と生活における形式と内容の違いについての教え。
- 教会規律： 増大する個人主義への対応として、聖書的な教会規律を再発見し、実践する。
- 説教の内容：神への畏敬の念と真の悔い改めを促進するために、神の愛と聖さのバランスをとる。
3. 重要な教え
- 悔い改めの正しい実：真の弟子としての必要なしるしであり、救いの前提条件。
- 恵みと忠実さによる救い：救いは恵みによって与えられますが、継続的な信仰と献身によって保たれます。
- 時間と責任：より大きな認識と資源は、神に対するより大きな責任を意味します。同時に、ごくわずかな忠実さも神に見られ、称賛されます。
- 神を畏れる教育：文化的影響と聖書の真理を区別するための訓練。
- 神とのチームワーク：救いへの道における、神の恵みと人間の責任の協力関係。
- 模範による励まし：イエスを究極の模範とする、霊的な模範による従順の促進。
結論
信仰を保ち、イエス・キリストの教会として永遠への道を歩み続けるためには、バランスのとれた教え、個人的な献身、そして共同体の関与が不可欠です。深く効果的な従順を促進するには、個人と共同体の両方の取り組みが必要です。
付録：反論と聖書からの答え
救いは、行ないによるのではなく、恵みによるものである（エペソ 2:8-9）。しかし、真の信仰は必然的に良い行ないをもたらす（ヤコブ 2:17、26）。信者は聖霊によって封印されています（エペソ 1:13）が、この封印はキリストにとどまる者たちにのみ有効です（ヨハネ 10:27）。キリストの御業は完全です（ヨハネ 19:30）が、救われ続けるためには、その御業にとどまらなければなりません（マタイ 7:24）。
信仰のみによる救いに対する反論とその反駁
反論 1：救いは信仰によってのみもたらされ、行いによってもたらされるものではない
議論：救いは恵みによってのみもたらされ、自分の行いによってもたらされるものではない（エペソ 2:8-9）。回心前の行いは「死んだ行い」であり、神に喜ばれるものではない（ヘブル 6:1）。救いをもたらす信仰は、一度きりの行為であり、過程ではない。
反論：神の言葉は、信仰による行いのない「今」の救いと、信仰（の行い）による将来の「永遠の」救いを明確に区別している。真の信仰は必然的に行いを生む（ヤコブ 2:17、26）。イエスは、真の弟子たちは神の御心を行うべきだと教えている（マタイ 7:21-23）。良い行いは、真の信仰と真の救いのしるしである（エペソ 2:10）。
反論 2：私たちは聖霊によって封印されており、その封印は誰も破ることができない
議論：信者は聖霊によって封印されている（エペソ 1:13）。誰もイエス様の手から彼らを引き離すことはできない（ヨハネ 10:27-29）。
反論：聖書には、不従順のために神がその印を取り消した例が示されている（エレミヤ 22:24、エゼキエル 28:12 以下）。イエスは、自分に従う者たちだけに安全を約束している（ヨハネ 10:27）。
反論 3：旧約聖書における救いは不完全であったが、新約聖書では完全である
論拠：新約における救いは、イエスの完全な犠牲に基づくものであるため、最終的なものである（ヘブライ 7:25）。
反論：神の子供たちが神に忠実であるべきという原則は、どちらの契約でも変わらない（ユダ 1:5、ヘブライ 3:1-4）。キリストにとどまらない者は、救いを失う（ヨハネ 15:6）。
反論 4：キリストの業は完全であり、私たちには何もできない
議論：イエスが救いを成し遂げた（ヨハネ 19:30）ので、それを疑う者は、イエスの犠牲を軽んじていることになる。
反論：聖書は、救いの基礎と、その中に留まる必要性を区別している（マタイ 7:24-27）。
反論 5：神の神殿はここにあります、神の神殿はここにあります！
議論：信者は聖霊の神殿（1コリント3:16）であり、神はそれを破壊することはありません。
反論：神の宮は、罪によって破壊され、荒廃し、見捨てられることがある（エゼキエル書 8:6-7、コリントの信徒への手紙一 3:17）。
反論 6：救われた者は、一度で永遠に聖別される
論拠：一度聖化された者は、聖なるままである（ヘブライ 10:14）。
反論：聖化は、私たちの回心における一度きりの行為であると同時に、生涯にわたるプロセスであり、完結した状態ではない（ヘブライ 10:19-22）。聖化の道から逸脱した者は、最初の聖化を離れるとともに、それを失う。
反論 7：焼かれた行い、それでも救われる
議論：コリントの信徒への手紙一 3:15 には、「もし、だれかの働きが焼けてしまったら、その人は損害を被るでしょう。しかし、その人自身は、火によって救われるでしょう」と書かれています。このことから、たとえ不十分な働きや悪い働きがあったとしても、救いは失われることはないという結論が導き出されます。
反論：この箇所は、依然として築き上げなければならない堅固な基盤は、イエスが山上の説教で定義した基礎、すなわち神の御心を行うことであることを示している。その御心を行った者の業は焼けてしまうが、それは誤った動機によるものであり、それゆえその者は報いではなく救いを失うのである。そのため、他の多くの聖書箇所では、誤った安心感について警告しています（ヘブル 10:26-27）。神の御心を行わない者は、イエス・キリストという土台の上に築いておらず、救われることはありません（マタイ 7:21）。
反論 8：行いに誇りを持つ危険性、比較する危険性、裁く危険性、落胆する危険性
議論：善行が救いに必要であると見なされると、自分の業績を誇りに思うようになる可能性がある。同様に、善行を強調すると、他人と比較したり、他人を裁いたりするようになる可能性がある。十分な善行を行うことができないと感じる人は、落胆するかもしれない。
反論：聖書は、神ご自身が私たちの善行を準備してくださったこと、そして神なしでは私たちは価値あることを何もできないことを強調しています（ヨハネ 15:5、
エペソ 2:10）。私たちの行いは、神への信仰と愛から生じるものであるため、誇りの理由にはなりません（エペソ 2:8-10、1 ヨハネ 5:3）。人はそれぞれ異なる賜物を持っているため、比較は不適切です（ローマ 12:4-6）。神は、私たちそれぞれの能力に応じてのみ、私たちを裁かれるのです（マタイ 25:15）。イエスは、他人を裁かないよう教えています（マタイ 7:1-2）。私たちの救いと報酬は、その行いの量ではなく、その背後にある心の姿勢によって決まります。最終的には、神の恵みと主の忍耐によって、私たちは皆救われるのです（ピリピ 1:6、2 ペテロ 3:9）。
答えと結論
私たちの救いは、常に、そしてもっぱらキリストにあるのです。あなたがキリストにあるなら、あなたは安全なのです。
私たちの救いは、私たち自身にあるのではなく、キリストのみにあるのです。キリストは、その変わることのない愛をもって私たちを支えてくださいます（ヨハネ 10:28-29）。イエスにあって生き、イエスにとどまる者は、永遠に安全なのです。イエス様は私たちの良き羊飼いである（ヨハネ 10:11）。たとえ私たちが揺らいだとしても、イエス様は忠実であり続ける（2 テモテ 2:13）。イエス様は、私たちがイエス様にとどまるために必要なもの、すなわち御言葉、御霊、そして恵みをすべて与えてくださる。私たちが失敗しても、赦しの扉は開かれたままである（1 ヨハネ 1:9）。今、イエスに従う者は、キリストにとどまります。そして、キリストにある者は、深い喜びと安全の中で、今日、明日、そして永遠に生きることができます。しかし、神の神殿は、継続的な未解決の罪によって破壊され、神に見捨てられる可能性があります（エゼキエル 8:6-7）。聖化は継続的なプロセスです（ヘブライ 10:19-22）。キリストにとどまらない者は、枯れたぶどうの木のように火に投げ込まれる（ヨハネ 15:6）。それでもなお、神はすべての人が時が来る前に悔い改め、救われることを望んでおられ（2 ペテロ 3:9）、失われた息子や娘を、いつも喜んで受け入れてくださる（ルカ 15:20-24）。良き羊飼いは、迷える羊を、見つけるまで愛をもって探し求め、その腕にしっかりと抱きしめます。救われた者としてイエスに絶えず従う者は、キリストにとどまります。その者は、深い喜びと安心の中で、今日、明日、そして永遠に生きることができます。