Введение: Новый Завет ясно говорит о спасении, ученичестве и уверенности во Христе. Этот материал излагает тему в семи уровнях — от обзора к глубокому изучению.
Скачать (PDF): Скачать PDF на русском

Уровень 1 – Основная мысль (девиз) – Тема

Христианин

           может потеряться.

Последователь Иисуса

           не будет потерян.

Ты последователь Иисуса?

Ты последовательница Иисуса?

Длинная дистанция

Новая жизнь с Иисусом подобна стартовому выстрелу на марафоне. С этого начинается гонка – и победа принадлежит всем, кто добежит до финиша. Только они получат приз победителя.

Правильный старт жизненно важен, но решающим является финиш.

Нехристиане стоят в стороне – они вообще не участвуют в забеге. Христиане по имени осмеливаются пробежать несколько метров, не будучи официально зарегистрированными. Лжехристиане носят украденные стартовые номера и выбирают только удобные участки трассы. Но ни один из них не получит вечный венец победы.

Figure 2: Рисунок: 1 Кор 9:24–25 — Так бегите, чтобы получить награду.

Не знаете ли вы, что те,         бегущие на стадионе             все бегут,                 то только один получает приз?                                 Бегите так, чтобы получить его!                Каждый, кто участвует в соревновании          , воздерживается от всего —  те,        чтобы получить тленный венец, , а мы — нетленного.                                       1 Кор. 9:24-25 Пс.

Вид сверху на беговую дорожку с бегунами и наложенным текстом 1 Коринфянам 9:24–25: «Так бегите, чтобы получить награду». Маленькая иконка лаврового венка подчеркивает призыв к стойкости.

Не знаете ли вы, что все, кто бежит на стадионе, бегут, но только один получает приз? Бегите так, чтобы получить его! Но каждый, кто участвует в соревновании, воздерживается от всего —  те, чтобы получить тленный венок победы, а мы — нетленный. 1 Кор 9, 24-25 Пс 

Уровень 2 – Основные мысли – Тема

Естественно потеряны

Все люди грешат и живут не так, как того требуют Божьи стандарты, изложенные в Его Слове – Библии. Никто не будет осужден в целом, но каждый погибнет перед Богом из-за своих конкретных грехов. Нехристиане, которые не признают Иисуса Спасителем, не спасены.

Христиане по имени участвуют в религиозных ритуалах. Их вера остается внешней, без внутреннего обновления. Соблюдение форм не спасает их. То, что они делают для Бога (по их мнению), – это мертвые дела, лишенные силы. Они также погибают без глубокого обращения к Богу и обновления жизни через возрождение.

Лицемерные христиане считают себя последователями Иисуса, но никогда по-настоящему не знали Его. Они, возможно, действовали от Его имени, но без истинной преданности и послушания. Они не умерли для себя, чтобы жить для Бога. Они реализовали себя в своей жизни, а не служили Богу. Иисус не узнает их на Страшном суде.

Спасенные – по милости, через веру

Тот, кто действительно является христианином, был спасен не своими собственными усилиями или религиозными стараниями, а исключительно по милости Божьей. Истинные христиане осознали, что они виновны перед Богом – и что они не могут спасти себя сами. Они признали свои грехи в свете Его истины и приняли Иисуса Христа как единственного Спасителя. Его любовь тронула их сердца, Его милость преобразила их внутренний мир.

В истинном покаянии они обратились к Богу – с разбитым сердцем, но полными доверия. Бог возродил их через Свой Дух к новой жизни, полной надежды. Отныне они больше не враги, а дети Божьи – любимые, принятые, прощенные. Не потому, что они этого заслуживают, а потому, что Сын Божий отдал за них Свою жизнь. Их спасение надежно, потому что основано на Христе. И из этой уверенности рождается желание следовать за Ним – из любви, а не из чувства долга.

Любимые – и поэтому вдохновленные

Истинные христиане следуют за Христом не для того, чтобы заслужить любовь Бога, – они делают это, потому что уже бесконечно любимы. Его благодать и любовь полностью определяют их жизнь. Мы любим, потому что Он первым возлюбил нас. Эта любовь вдохновляет, наполняет, поддерживает и движет. Она зажигает в сердцах истинных последователей глубокую тоску по общению с Богом – уже здесь, в этом мире, и в полной ясности в мире грядущем.

Эта любовь дает опору в беде, мужество в испытаниях и утешение в страданиях. Бог поддерживает Своих детей, хранит их, защищает. Ничто не может вырвать их из Его рук. Даже если они падают, Его милость обновляется каждое утро. Они могут приходить к Нему в любое время – с радостью и благодарностью, но также со страхами, заботами и слабостями. Он хранит, поддерживает, защищает – и допускает только то, что в конечном итоге служит их благу.

Истинное следование – плод Его любви

Эта божественная любовь не остается без последствий. Она изменяет. Она побуждает истинных христиан следовать за Ним. Они больше не живут для себя, а для своего Господа. Они исповедуют Его имя не только словами, но и жизнью, полной преданности, покаяния и освящения. Даже если они спотыкаются, они снова встают благодаря Его силе. Они держатся за Его любовь – и в хорошие, и в тяжелые времена.

Их вера жива, приносит плоды, служит Богу и людям. Их спасение проявляется не в прошлом моменте, а в постоянном преображении: в любви к Иисусу, в избегании греха, в терпении до конца. Источником их стойкости являются не их собственные усилия, а любовь Божья, излитая в их сердца. Его любовь вызывает их верность. И Его верность является их опорой.

Два пути последователей Христа

Спасение – это дар, но оно не дается само собой. Не каждый, кто когда-то начал следовать за Иисусом Христом, достигнет цели. Писание ясно говорит: тот, кто покидает путь последователя, предается греху, любит мир больше, чем Бога, или следует ложному Евангелию, ставит свое спасение под серьезную угрозу. Без покаяния вечная жизнь может быть утрачена.

Истинные последователи остаются верными не благодаря своим собственным силам, а благодаря сохраняющей благодати Божьей. Тем не менее, они призваны оставаться бдительными, бороться и выдерживать. Узкий путь ведет к жизни, широкий путь – к погибели. Путь к спасению – это путь веры, исповедания Иисуса, любви и преданности – гораздо больше, чем простое признание словами. Тот, кто постоянно игнорирует свою совесть, отрекается от веры словом или делом или отказывается от нее, или служит больше себе, чем своему Господу и ближним, отворачивается от Иисуса и теряет с Ним спасение.

Бог ожидает плодов – не из принуждения, а как естественное выражение истинной любви. Вера без дел, без изменения, без освящения мертва. Тот, кто пренебрегает полученной благодатью, держит ее для себя или оставляет неиспользованной, рискует не только потерять награду, но и упустить вечную цель.

Любящая защита Бога

Церковь искупленных будет существовать вечно, но на пути к ней все верующие вовлечены в настоящую духовную борьбу. Это борьба за верность, истину и стойкость в следовании за Христом – не поверхностная, а имеющая вечные последствия. Сам Иисус является добрым пастырем, который ведет, защищает и хранит – его овцы в безопасности в его руках. Никакой внешний враг, никакая сила тьмы не может вырвать их из его рук. Его любовь дает силу, его благодать делает нас стойкими, его Дух действует в нас.

Иисус выступает за нас как первосвященник. Он дает силу выстоять, дарует защиту в искушении и сокращает тяжелые времена ради избранных. Именно Он призывает нас – и дает нам возможность покаяться, когда мы сбиваемся с пути. Он не хочет, чтобы кто-то погиб. Каждый может вернуться, каждый может начать заново. Его руководство, Его утешение, Его любовь делают Его пастырем, за которым можно следовать с доверием.

Оставаться ответственным – расти в любви

Бог хранит – но Он делает это не без нас. Он призывает к сотрудничеству: к бдительности, к покаянию, к верности в учении, молитве и образе жизни. Тот, кто остается близко к Нему, кто любит и живет по Его слову, остается в защищенном пространстве Его любви. Близость к Христу – это не теоретическая концепция, а практическое следование: ежедневная преданность, борьба с собственной плотью, стойкость в вере.

Наше спасение основано не на наших заслугах, а на любви и искуплении Иисуса. Но только тот, кто остается в этой любви, достигнет цели. Отец оценивает нас не по заслугам других, а по тому, что мы делаем с тем, что получили от Него. Бдительность, верность и жизнь в святом благоговении надежно ведут к цели, а небрежность и равнодушие, напротив, подвергают нас опасности отступничества.

Тот, кто забывает об очищении Божьем и довольствуется собой, живет опасно. Но тот, кто любит Иисуса, уважает Его слово и приносит плоды, тот остается в безопасности.

Суд и награда

Неспасенные же не только погибают, но и своими конкретными грехами навлекают на себя вечный гнев Божий. Интенсивность их проступков определяет степень их наказания.

Награда на небесах достается только тем, кто был спасен по чистой милости. Они имеют вечную жизнь СЕЙЧАС. И все же для верующих, которые живут с Христом и для Христа ( ), вечная жизнь также является наградой за следование за Ним.

Чем вернее мы служим Богу и следуем за Иисусом здесь, тем более великолепной будет наша награда в вечной жизни. Решающими являются наша любовь к Богу и дела, которые проистекают из этой любви. Все, что делается из личной заинтересованности, даже если это кажется хорошим, не приносит награды на небесах.

Тот, кто верно использует свои таланты для Бога, страдает ради Христа и практикует любовь к врагам, будет богато вознагражден на небесах.

Тот, кто служит другим, жертвуя собой, и сам делает то, чему учит, будет высоко цениться на небесах.

Тот, кто любит Иисуса и остается верным до конца, получит от Него венец жизни.

Вывод: проповедовать сбалансированное Евангелие последовательства

Послание Нового Завета возрожденным последователям Иисуса объединяет ободрение и требование. Односторонний акцент – будь то только на любви Бога или только на Его суде – искажает сущность Бога и вводит в заблуждение.

Даже верующие, которые родились заново во Христе, снова и снова стоят перед выбором: следовать ли по узкому пути преданности, верности и любви – или поддаться соблазну широкого пути своеволия, самореализации и ленивых компромиссов? Один путь ведет к вечной славе, другой, без своевременного обращения, заканчивается потерей жизни и судом – вместе с теми, кто никогда по-настоящему не знал Христа.

Наше вечное спасение зависит от пребывания во Христе. Это включает в себя признание Его как любящего Спасителя и справедливого Судьи – и следование за Ним в святом благоговении до конца. При этом мы можем знать: Бог верен. Он хранит, укрепляет, ведет и несет всех, кто доверяет Его милости и не отступает от Него – и в Своей милости приводит их к цели.

Тот, кто не позволяет лишить себя уверенности в любви своего Спасителя, остается сохраненным. Тот, кто обращается, когда падает, остается спасенным. Тот, кто со святым благоговением следует за Иисусом по узкому пути к вечности и приносит плоды до конца, обязательно достигнет ВЕЧНОЙ цели.

Как личное, так и общественное ученичество имеют решающее значение для верного следования за Иисусом. Будь то в парах, небольших группах или всей общине – благодаря глубокому общению, взаимному ободрению и наставлению мы остаемся на пути веры. Даже любящее дисциплинирование в общине может помочь нам не сбиться с пути и оставаться твердыми во Христе.

Но в конечном итоге именно наша неизменная вера в неизменную любовь и верность Бога помогает нам преодолеть все испытания и сохраняет нас, пока мы не достигнем цели вечности.

Христианин может заблудиться.
Но последователь Иисуса не будет потерян во вечности.

Уровень 3 – Суть – Тема

Ebene 3 – Essenz

Уровень 4 – Обзор – Тема

1       Многие призваны: ты потерян, христианин или последователь Иисуса Христа на пути к вечности?

Потерянный

Каждый человек по своей природе духовно мертв и отделен от Бога. Все люди грешат и живут не в соответствии с Божьими стандартами, изложенными в Его Слове – Библии. Грех владеет их сердцами, и без живой связи с Богом они остаются на пути, ведущем от Бога к вечной погибели. Никто не будет осужден в целом, но каждый будет потерян перед Богом из-за своей конкретной вины. Ни один человек не может спасти себя сам — ни моральное поведение, ни добрые дела, ни религиозные ритуалы не могут избавить его от греховного состояния. Нехристиане, которые не признают Иисуса Спасителем, не спасены.

Надежда

Но Бог не позволил нам остаться безнадежно потерянными. Его любовь больше, чем наши провалы: Он хочет, чтобы все люди были спасены и познали истину. Поэтому Он не только создал нас из любви, но еще до основания мира приготовил путь к спасению – единственный путь, который ведет только через Иисуса Христа. Евангелие, благая весть, заключается в том, что Иисус Христос, Сын Божий и истинный Бог, пострадал и умер на кресте за наши грехи, воскрес из мертвых на третий день и теперь живет. Он может спасти всех, кто приходит к Богу через Него — сейчас и во вечности.

Два пути для каждого человека

Тот, кто принимает Иисуса Христа как Господа и Спасителя, обретает истинную жизнь; тот, кто отвергает Его, остается во тьме. Каждый человек стоит перед этим выбором: один путь ведет к вечной жизни, другой – к погибели.

Иоанна 3:36
Верующий в Сына имеет жизнь вечную; не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.

Спасение

Настоящий христианин – это тот, кто был спасен безмерной любовью и милостью Бога. Это спасение происходит не благодаря собственным делам, а исключительно благодаря вере в Иисуса Христа. Такая вера включает в себя глубокое покаяние, при котором человек признает свои грехи, раскаивается и сознательно решает принять Иисуса как Господа и Спасителя. Это решение приводит к возрождению, при котором Святой Дух действует в верующем и ведет его к новой жизни.

Истинные христиане любят Бога больше, чем себя, и позволяют Его Духу вести себя. Их вера проявляется в любви, послушании и измененной жизни.

Близко к кресту, но все же потерянные

Не каждый, кто называет себя христианином, действительно живет в отношениях с Иисусом. Некоторые живут только внешним видом благочестия, но их сердце не принадлежит Христу.

Лицемерные христиане могут отстаивать христианские ценности и практиковать религиозные обряды, но их жизнь на самом деле не подчинена Богу. Они хотят реализовать себя, а не подчиниться Богу в послушании.

Христиане по имени, в свою очередь, полагаются на принадлежность к церкви, крещение или традиции, не имея живых отношений с Иисусом. Но быть христианином означает больше, чем просто название – это значит знать Иисуса и следовать за Ним.

Спасенные и остающиеся спасенными

Настоящие христиане следуют за Иисусом, потому что любовь Бога достигла их, обновила и тронула их. Надежда на вечную славу привлекает их, Его Святой Дух ведет их. Бог верен и держится Своих обещаний – Он хранит Своих детей на пути к вечности. Он воспитывает, ведет и укрепляет нас, не подвергает нас испытаниям, превышающим наши силы, и открывает нам Свой путь спасения. Из любви Он дает нам пространство и время для покаяния, когда мы падаем на этом пути, потому что Он не хочет, чтобы хотя бы один из нас погиб. Его верность дает нам уверенность, защиту, силу и радость, чтобы мы могли неуклонно идти вперед – и Он приведет нас к цели.

Поддерживаемые Божьей любовью – охраняемые Его верностью

Путь последователя нелегкий, но он не одинок. Иисус – добрый пастырь, который знает своих овец, ведет их и хранит. Он сам заступается за нас, несет нашу слабость и дает нам силу, когда мы достигаем пределов своих возможностей. Любовь Божья – это не только начальный импульс к спасению, она остается поддерживающей силой на каждый день.

Тот, кто уверен в Его любви, черпает из нее новую смелость – даже в испытаниях, искушениях или неудачах. Божья верность больше нашей слабости. Он не отпускает нас, пока мы хотим оставаться с Ним. Тот, кто снова и снова обращается к Нему, узнает: Его милость обновляется каждое утро. Его любовь не побуждает к безразличию, а пробуждает глубокую благодарность и стремление жить верно.

Уверенность, несмотря на борьбу – сила истинной надежды

Надежда христиан не является неопределенной, она прочно основана на обещаниях Бога. Тот, кто любит Иисуса, достигнет цели не своими силами, а потому, что Иисус верен. Он завершает то, что начал. Даже в периоды сомнений, борьбы или неудач мы можем знать: наша уверенность заключается не в нас самих, а в Нем.

Это дает спокойствие, но не легкомыслие. Это призывает к верности – но не из страха, а из любви. Ведь тот, кто осознал, как сильно он любим ( ), не убежит от Господа, а будет следовать за Ним всем сердцем.

Два пути и для последователей Христа
– необходимо принять ясное решение

Но Слово Божье также ясно говорит: только тот, кто останется верным до конца, достигнет обещанной цели. Жизнь христианина означает не ослабевать, а оставаться верным. Есть узкий путь духа, ведущий к жизни, и широкий путь плоти, ведущий к погибели.

Последователи Иисуса также стоят перед этим выбором в своей жизни веры: следовать ли Духу или поддаться плоти? Только тот, кто останется верным Иисусу, в конце концов унаследует вечную жизнь.

Рим. 8:13
Ибо, если живете по плоти, то умрете; а если Духом умерщвляете дела плоти, то будете жить.

Прибытие в вечность:
Многие могут быть спасены,  но лишь немногие остаются верными

Многие призваны, но немногие избраны. Не каждый, кто хорошо начинает, остается верным до конца. Сам Иисус предупреждает, что некоторые, считающие себя спасенными, однажды обнаружат, что сошли с узкого пути.

Мф 7:21 Пс
Не всякий, кто говорит Мне: «Господи, Господи!», войдет в Царство Небесное, но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.

Но Бог спасает многих – Его милость гораздо больше, чем мы думаем!

Откр. 7:9-10
Великое множество, которое никто не мог сосчитать, стояло перед престолом и славило Бога.

2       Оценка ВСЕХ 27 книг и 545 отрывков, связанных со спасением
отрывков Нового Завета, связанных со спасением

2.1    Основные мысли всех книг Нового Завета

   Матфея

В процессе обращения к Богу ты должен отречься от своих грехов и очиститься для спасения. Тот, кто, следуя образу жизни, основанному на послушании и бдительности, остается верным истинному Евангелию и Иисусу, который так сильно его любит, и служит Богу, принося плоды до конца, будет спасен навечно.

   Марк

Тот, кто обращается к Иисусу, будет спасен. Но только тот, для кого Иисус важнее всего, кто слушает и уважает Слово Божье, исполняет его и приносит плоды, в конце концов будет спасен навечно. Каждый избранный Богом может полагаться на верность Бога, который хочет и будет провести его в рай.

   Лука

Тот, кто обращается к Богу, чтобы через Иисуса получить прощение своих грехов, будет спасен здесь и сейчас. Тот, кто слушает Иисуса, исповедует Его в словах и делах, не отступая от Него, и слушает Его во всем, что Он говорит как добрый и мудрый Царь и Господь, да, тот, кто любит Иисуса больше всего на свете и своего ближнего как самого себя до конца, тот и будет спасен навечно.

   Иоанн

Избранные овцы доброго пастыря Иисуса имеют вечную жизнь уже сейчас. Как истинные ученики Иисуса, они узнаваемы по любви друг к другу, по пребыванию с Иисусом и по исполнению Его воли. И Иисус приводит их к вечному спасению ( ), потому что никто не может похитить их из Его рук и из рук любящего Отца.

   Деяния

Принятие Евангелия, получение благодати и спасения от Бога, а затем следование за Господом Иисусом всем сердцем и верность Ему – это путь спасения к вечной жизни.

   Римлянам

Евангелие Иисуса Христа призывает людей выйти из области гнева Божьего и принять веру в Бога. Кто верит, тот спасается по благодати, оправдывается перед Богом и принимается как Его возлюбленное дитя. А кто, будучи спасенным, с терпением отвергает старого человека, следует Духу Божьему и стремится к славе, чести и бессмертию в добрых делах, тому Бог дарует вечную жизнь.

   1 Коринфянам

Слово о кресте спасает сейчас, но только тот, кто держится Евангелия и не возвращается к греху, получит вечную жизнь. Тот, кто не остается стойким, верил напрасно. Но Бог верен: Он не подвергает нас испытаниям сверх наших сил и в Своей любви создает пути, ведущие к спасению.

   2 Коринфянам

Христос говорит «да» нам в Евангелии и дает нам при нашем обращении Свой Дух в качестве залога и гарантии вечной жизни. Но наше вечное спасение зависит от нашей постоянной простодушной преданности и веры в Христа.

   Галатам

Тот, кто после хорошего начала отвергает благодать Божью в Евангелии, пытаясь выстоять перед Богом своими силами, и кто следует желаниям своего старого человека в себе вместо Духа Божьего в себе, для того Христос умер напрасно, и он погибнет.

   Ефесянам

Во Христе мы избраны от вечности. Через веру в Евангелие любви и благодати Божьей мы искуплены от греха Его кровью и приняты как дети Божьи. Как спасенные, мы имеем прощение и запечатлены Святым Духом – залогом нашего вечного наследия. Наша задача – отложить старого человека, обновиться в мышлении и облечься в нового человека с чистыми помыслами и речью. Тот, кто так живет на земле для Христа, будет вознагражден Господом в вечности.

   Филиппийцам

Мы получим награду вечной жизни на небесах (только) тогда, когда будем жить по законам Божьим до конца нашей земной жизни.

   Колоссянам

Чтобы однажды предстать перед Иисусом на небесах и получить от Него награду вечной жизни, необходимо три вещи: оставаться твердыми в вере, служить Господу Христу от всего сердца и не отступать от истинного Евангелия и надежды Евангелия – вечной жизни с Иисусом.

   1 Фессалоникийцам

Святая и сохраненная Богом жизнь — это ключ к небу и к тому, чтобы однажды предстать перед Иисусом без порока. Но не все, что в нас достойно порицания или может быть достойно порицания, когда мы предстанем перед Иисусом, лишает нас вечного спасения.  

   2 Фессалоникийцам

Каждый христианин может рассчитывать на верность Бога и Его защиту от зла на своем пути в рай. Тот, кто так хранится и верно следует своему призванию к вечной жизни до самого конца, будет удостоен чести провести вечность со своим Господом как избранный.

   1 Тимофею

Только тот, кто ведет добрую борьбу веры и совершает добрые дела веры, в конце концов обретет вечную жизнь. А это значит: жить и пребывать в вере в нашего Господа Иисуса Христа как в номер один в нашей жизни и в любви, вести святую жизнь с хорошо отточенной и непорочной совестью, основанной на Слове Божьем, и с самообладанием.

   2 Тимофею

(Только) тот, кто держится истинного Евангелия, постоянно очищается и, в соответствии с правилами Божьими, с готовностью страдать сражается в предначертанной ему борьбе веры до самого конца, получит венец победы вечной жизни. На нашем пути нам обещаны защита и помощь нашего верного Бога.

   Титу

Евангелие благодати Божьей спасает людей, которые благодаря ему начинают жить с благоговением перед Богом в соответствии со своим познанием Бога и которые на своем пути веры и благоговения имеют надежду на вечную жизнь. Каждый последователь Христа, ободренный и наставленный здравым проповедованием, должен на пути к вечности избавиться от многих вредных привычек и привить себе новые, хорошие привычки.

   Филимон

Тот, кто сейчас следует за Иисусом и любит братьев и сестер по вере, тот сейчас спасен.

   Евреям

Наше спасение является спасением на определенных условиях: мы должны в нашей вере в Господа Иисуса Христа в высшей степени внимать тому, что мы слышали (чтобы исполнять это), чтобы быть спасенными навечно. Иначе мы проплывем мимо цели – вечной жизни – как корабль, терпящий бедствие, мимо спасительного острова.

   Иаков

Совершение дел веры у Иакова является выражением и отражением истинной спасительной веры.

Венцом славы и, следовательно, вечной жизнью будут награждены те, кто выдержит испытания, которые Бог допускает в их жизни, или вовремя отвернутся от смертоносных путей, на которые они свернули, потому что они любят Бога. И в конце концов, вечно спасенными будут те, кто любит Бога, исполняя Его волю.

   1-е Петрово

Наша вера в Иисуса и наша любовь к Нему испытываются и укрепляются в испытаниях. Испытанная вера – это истинная вера, которая дороже золота. Она знает невыразимую радость, наполненную славой. Она унаследует вечность. Через нашу веру Господь хранит нас. Только Его благодать спасает даже испытанную верой, как золото, в вечность.

   2-е Петра

Убегая от скверн и похотей мира через познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, усердно растущие в любви, ведя непорочную и непогрешимую жизнь, и таким образом утверждая Его призвание и избрание, охраняясь от ложных пророков, быстро каясь, когда это необходимо, и уповая на долготерпение Господа для нашего спасения: так нам будет дано – в изобилии – войти в вечное Царство Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

   1. Иоанн

Вечную жизнь имеет тот, кто верит в воплощенного Сына Божьего, живет в свете и истине, любит братьев и сестер по вере и соблюдает заповеди Божьи. Тот, кто на этом пути к небесам все больше очищается от своей прежней сущности и грехов, однажды увидит Иисуса таким, каков Он есть.

   2-е Послание Иоанна

Спасен будет и останется тот, кто верит в воплощение Христа, любит братьев и сестер по вере и живет по заповедям Божьим.

   3-е послание Иоанна

Верность истине означает жизнь по истине. Тот, кто творит добро, является чадом Божьим. Тот, кто творит зло, никогда не знал Бога.  

   Иуда

Вечно спасен тот, кто принимает Благую весть и, веруя, непоколебимо, непорочно и не соблазняясь, держится ее до конца, ведя богобоязненный образ жизни, который характеризуется соблюдением заповедей Божьих, кто сохраняется Божьей любовью и верностью и сохраняет себя, пребывая, молясь и скоро ожидая Христа.

   Откровение

Кровь Агнца искупает верующих сейчас и навечно, она делает нас достойными небес и детьми Божьими. Бог любит нас и в своей верности и милости хранит тех, кто верно следует за Ним. Тот, кто без уступок и добавлений держится любви к Богу и Его Слову, соблюдает Его заповеди и остается верным свидетелем Иисуса до самой смерти, будет спасен навечно.  

Резюме
оценки отдельных книг Нового Завета

Потерянность

С момента грехопадения все люди отделены от Бога и отчуждены от Его жизни из-за своей греховной природы. Они следуют своей падшей природе, что приводит к непослушанию и греху. Безбожные поступки, такие как идолопоклонство, ложь, безнравственность, алчность или неверие, приводят к тому, что они теряются и подвергаются гневу Божьему. Только через обращение к Богу и послушание Его воле можно преодолеть эту разлуку.

Признаки духовной погибели

Тот, кто не признает Бога как Создателя, нарушает свою совесть или искажает Его истину, живет в грехе. Закон Божий в 10 заповедях является зеркалом нашего заблуждения. Тот, кто виновен перед Богом хотя бы в одной области, является преступником и виновен по всему закону и идет к осуждению. Человеческие попытки (само)спасения не помогают нам выйти из нашего погибшего состояния. Особенно опасны ложные учителя, проповедующие спасение через собственные дела или внешние формы. Евангелие, игнорирующее Божий суд и ответственность человека, ведет не к жизни, а к смерти.

Спасение: сейчас и на вечность

Спасение происходит только через Иисуса Христа, который умер на кресте за грехи человечества и воскрес. Вера в живого Спасителя, Господа и Иисуса Христа и Его любовь приносит прощение, новую жизнь и получение Святого Духа. Но истинное покаяние также означает отказ от старой жизни и обновление в послушании и преданности Божьей воле. Спасение – это дар благодати, который принимается верой, а не собственными заслугами.

Требования к последователям на пути к славе

Тот, кто следует за Иисусом, должен последовательно избавляться от греха в своей жизни, не давать повода другим для соблазна и приносить плоды. Истинное следование проявляется в любви к Богу, который так сильно любил и любит нас. Оно проявляется в верности Его Слову и служении ближнему. Решающим является то, чтобы любить Иисуса больше всего на свете и оставаться стойким в испытаниях.

Евангелие и его условия

Евангелие — это благая весть о любящем Боге, который спасает потерянных грешников. Это спасение стоило Ему, как Отцу, и Его Сыну Иисусу Христу всего. И в Своей любви Бог хочет вести, направлять и проводить каждого из Своих спасенных и любимых детей в вечность. Он поручился за это. На пути к славе вечности только (истинные) последователи Иисуса Христа достигнут цели. Это условие нашего спасения СЕЙЧАС и НАВЕЧНО. Необходимо следовать за нашим Господом в большой линии жизни, оставаться бдительными и держаться благой вести о любви Бога. Тот, кто отступает от веры или сознательно живет против воли Божьей, рискует своим спасением. Вера без дел, свидетельствующих о воле Божьей, мертва. Последовательство требует настойчивости, самодисциплины и готовности противостоять искушениям и страданиям.

Верность до конца

Истинные верующие остаются верными Христу. Они следуют ведению Святого Духа и ведут чистую жизнь. Упорство, верность вере и соблюдение заповедей Божьих являются основными чертами жизни, ведущей к вечному спасению.

Предупреждение о ложных путях

Ложные учителя, распространяющие евангелие процветания или ереси, ставят под угрозу вечное спасение. Точно так же жизнь в безнравственности, алчности или сознательном отвержении Бога ведет к отделению от Него. Христиане призваны быть бдительными и держаться подальше от таких влияний.

Надежда на вечную жизнь

Уверенность в спасении заключается в Божьей милости и верности. Тот, кто остается в вере, будет сохранен Иисусом и получит венец победы жизни. Награда на небесах зависит от верности и преданности в земной жизни. В конечном итоге, цель Бога для Его последователей – жизнь в Его присутствии и во славу Его имени.

2.2    Спасение в цифрах: оценка ВСЕХ 545 новозаветных
       библейских отрывков, связанных со спасением

В Новом Завете были найдены и изучены все 545 библейских отрывков, что составляет около 35% всего текста, имеющих отношение к нашему

• временное и
• вечное спасение
• , включая награду на небесах, а также к
• погибели и осуждения.

И они были соотнесены с важнейшими причинами и основаниями для этого:

• избрание и призвание
• милость и верность Бога
• начальная / первая вера и
• продолжающаяся вера, выражающаяся в делах веры.

Первая и самая важная таблица распределения всех библейских отрывков, имеющих отношение к спасению, в Новом Завете просто показывает распределение и накопление искомых тем в Новом Завете с их основными причинами. Это ясно показывает, сколько и что Бог имеет сказать по каждой теме. Эта таблица является наиболее информативной из всех в отношении того, на чем Бог делает особый акцент в Своем Слове.

Распределение тем спасения в Новом Завете
с их основными причинами
во ВСЕХ 545 библейских отрывках, имеющих отношение к спасению

		около	точно	количество
Тема	Потерянный и проклятый	33	34	186
	Спасение сейчас	50	53	291
	Спасение вечное	50	48	259
Тема Причины	путем избрания (E) /  призванием (П) /	10 %	11 %	60
	благодатью Божьей (Б) /          Божья верность (T) /	40	41	221
	благодаря первоначальной вере /	33	35	189
	благодаря постоянному (постоянным) / Вера в произведения /	67 %	68 %	369
	Потеря спасения	25	23	128
	Заработная плата / звание на небесах	10	9	48

В одном отрывке Библии может быть затронуто несколько тем и названо несколько причин, поэтому в сумме получается более 100 % и 545 библейских отрывков.

Состояния спасения

Около трети всех библейских отрывков в Новом Завете, в которых речь идет о вечности и спасении, посвящены теме фундаментальной погибели и вечного осуждения людей Божьим судом.

Примерно половина всех отрывков посвящена нашему возможному спасению СЕЙЧАС как падших людей от нашей естественной вражды к Богу, отдаления от Бога и наших грехов к здоровым отношениям с Богом через покаяние и возрождение.

Примерно другая половина библейских отрывков посвящена вечному спасению, обещанному Богом последователям Иисуса, когда верующие перейдут от веры к видению и войдут в вечную славу.

Примерно четверть всех библейских отрывков посвящена возможной потере отношений с Богом и спасения на пути истинных верующих в рай, куда они не попадут после раскрытия их жизни в Суде Божьем.

Около 10 % всех библейских отрывков посвящены награде верующих на небесах или положению, которое они будут занимать на небесах.

Причины состояния спасения

Распределение причин принятия или непринятия Богом в вечности – без отнесения к какой-либо конкретной теме – выглядит следующим образом:

Около 10 % библейских отрывков в Новом Завете, в которых речь идет о вечности и нашем нынешнем или вечном спасении, устанавливают связь с избранием Божьим (57 %) и призванием (43 %).

Около 40 % библейских отрывков называют причиной соответствующего события  благодать (2/3) и верность (1/3) Бога.

Примерно в трети всех библейских отрывков речь идет о спасительной первоначальной вере, необходимой для вступления в целостные отношения с Богом.

Примерно две трети всех библейских отрывков посвящены продолжению веры после первоначальной веры, которая выражается в делах веры на пути к вечности.

Становится ясно:

потерянность и осуждение являются важной темой в Новом Завете (33 %), но еще более важной темой является спасение, которое Бог хочет даровать потерянному миру в этой жизни (53 %). Однако практически столько же внимания (47 %) Бог уделяет обретению вечного спасения теми, кто уже спасен.

Да, с точки зрения частоты упоминания, для Бога то, как мы, люди, можем вообще войти в здоровые отношения с Богом, так же важно, как и важная область спасения, то есть то, как мы, ныне спасенные, в конце концов можем попасть в рай.

Бог является действующим лицом в любом виде спасения – это ясно видно в половине всех библейских отрывков (40 % милость и верность Бога + 10 % избрание и призвание Бога).

Однако Божье спасительное действие в отношении нас, людей, включает в себя веру как столь существенный элемент (33 % начальная вера + 67 % продолжающаяся вера, выражающаяся в делах), что спасение любого рода неотделимо связано с верой с нашей стороны. При этом остается открытым вопрос, является ли эта вера исключительно даром Божьим, делом Божьим или же чем-то, что Бог требует от нас как собственное условие для спасения.

Ужасающее количество библейских отрывков (около 25%) посвящено возможной потере спасения теми, кто благодаря первоначальной вере обрел спасительные отношения с Богом. В этих отрывках речь явно идет не о тех, кто на самом деле не обратился, но считает себя обращенным, а о тех, кто когда-то сделал хорошее начало с Иисусом. Остальные, которые на самом деле никогда не вступили в здоровые отношения с Богом, упоминаются в библейских отрывках как «потерянные и проклятые».

Примечательно, что Бог уделяет нашей продолжающейся вере после обращения примерно в два раза больше внимания, чем нашей первоначальной вере, которая привела нас к обращению и спасению. Бог очень ценит нашу непрекращающуюся веру в Него!

Иисус неоднократно подчеркивал, что нам не следует так сильно заботиться о своем положении на небесах, мы должны служить себе и другим здесь, на земле. Поэтому отрывки из Библии, посвященные нашей будущей награде и положению на небесах, с точки зрения Бога, ограничиваются важными, но сдержанными 10%.

Резюме взаимосвязей

В Новом Завете большое внимание уделяется теме погибели и осуждения (33 %). Тот, кто не знает Бога и не верит в Евангелие, которое Бог многократно предлагает в Своей любви для нашего временного и вечного спасения, будет погибшим и осужденным. Спасение, которое Бог хочет дать погибшему миру в этой жизни, упоминается в 53 % всех библейских отрывков о спасении.

Существует почти 1:1 соотношение между вечным спасением и непрерывной верой, которая выражается в делах веры.

Следующее по величине, но почти в два раза меньшее значение (46 %) приходится на «милость / верность Бога» и показывает, где находится источник этих непрерывных дел веры: в самом Боге, который делает эту веру возможной, поддерживает, защищает и поощряет ее.

Еще одна высокая, почти 1:1 взаимосвязь существует между «потерей спасения» сама по себе в связи с «непрерывной верой / непрерывными делами веры». Бог ясно показывает нам в Своем Слове, что непрерывные «дела веры», или непрерывная вера, которая становится практической, необходимы для обретения нашего вечного спасения.

Если мы рассматриваем наше вознаграждение и положение в небесах отдельно, то, как и ожидалось, наибольшая взаимосвязь (79 %) существует с нашими продолжающимися делами веры. В небесах мы пожнем то, что сеем в этой жизни, соблюдая и исполняя волю Божью.

Если мы рассмотрим отрывки из Библии, касающиеся избрания и призвания Божьего, то увидим высокую и примерно одинаковую связь как с нынешним спасением, так и с вечным спасением (оба 66-67%). Из этого становится ясно, что как наше первоначальное обращение, так и наше последующее спасение зависят от Божьего призвания и избрания, и что мы не можем приписывать наше спасение сейчас и в вечности в конце концов самим себе, а только Богу, без Которого ни один человек в мире не может взять то, к чему Бог его не призвал и не избрал.

И все же Бог связывает нас с нашим бытием, сущностью и волей в Своем спасительном действии. Ведь следующая почти такая же значимая связь между «избранием и призванием» снова существует с «непрерывной верой / непрерывными делами веры» (65 %). Божье призвание и избрание всегда имеют определенные задачи и последствия. И это, в первую очередь, наше обращение, а затем непрерывные дела веры.

Можно было бы подумать, что для избранных непрерывные дела веры совершенно не имеют значения. Но на самом деле все обстоит с точностью до наоборот. Наибольшая связь существует между избранием Бога и непрерывными делами веры (70 %). Тот, кто избран Богом, должен следовать за Богом и просто вести жизнь, которая характеризуется непрерывными делами веры, потому что избрание Бога никогда не будет без последствий.

Мы призваны воплощать нашу веру на пути к небесам, чтобы действительно унаследовать вечную жизнь – и в конце концов мы можем сделать это только благодаря милости и верности Бога.

«Начальная вера», конечно, почти 1:1 связана с «спасением сейчас» (86 %). Мы можем быть спасены только и исключительно по милости Божьей и по вере.

Если мы рассмотрим только благодать Божью, то она направлена прежде всего на наше спасение сейчас (83 %) через начальную веру (70 %). Да, только по благодати мы спасаемся при нашем обращении, и это через веру, которая является даром Божьим.

И истинная первоначальная вера имеет последствия. Бог в Своей милости и верности (64 %) сопровождает тех, кто через веру стал Его детьми, на их пути к небесам, что в свою очередь приводит к продолжению веры и продолжению дел веры (59 %).

Если мы сосредоточимся в основном на верности Бога, то на первый план выходит прежде всего непрерывная вера в Его дела (78 %). Верность Бога позволяет нам, спасенным, жить так, как Он того желает, и результатом этого будет вечное спасение (69 %).

Что касается темы возможной потери спасения, то бросается в глаза абсолютная зависимость 1:1 от непрерывной веры или непрерывных дел веры. Если происходит потеря спасения, то ее следует искать и находить в первую очередь здесь. Тот, кто больше не следует за Иисусом с активной верой, теряет свое спасение – и взгляд библейских свидетелей часто (71 %), но не всегда, направлен на последующую вечность, которая автоматически затрагивается этим.

Вечное спасение на 100 % связано с избранием/призванием.
Тот, кто получает вечное спасение, был предварительно призван и избран Богом, это самое меньшее, что можно сказать. Но от Иисуса мы знаем, что не все призванные войдут в Царство Небесное. В чем может быть причина? Наверняка не в недостатке благодати и верности Бога, с которой согласны 63 %. В равной степени (63%) непрерывные дела веры связаны с вечным спасением и призванием. Это показывает две вещи. Те, кто попадают в рай, с одной стороны, были призваны и избраны (100%). С другой стороны, при попадании в рай благодать и верность Бога играют такую же важную роль, как и постоянные дела веры – да, первое, кажется, вообще делает второе возможным. Ведь благодать и верность Бога действительно находятся в впечатляющем соотношении 1:1 со 100% вечным спасением.

Удивительно, что наше спасение СЕЙЧАС на 100% связано с постоянными делами веры. Но это и есть цель нашего спасения сейчас: чтобы мы отныне почитали Бога своей жизнью, что становится возможным благодаря нашей вере и любви к Нему.

Спасение СЕЙЧАС, связанное с избранием/призванием, имеет примерно одинаковую интенсивность со всеми другими важными областями:

• начальная вера
• продолжающиеся дела веры:
• милость и верность Бога
• вечное спасение

Все это необходимо на пути к небесам.

2.3    СЕЙЧАС любим и спасен – ВЕЧНО сохранен: любовь и страх Божий во всех книгах Нового Завета

Исследование 27 книг Нового Завета показывает замечательную единообразность в утверждениях о любви Бога, спасении здесь и сейчас, значении страха Божьего, а также условиях вечного спасения. 26 из 27 книг рассматривают все три аспекта: любовь Бога, спасение через веру, необходимость здорового страха Божьего и путь к вечному спасению. Это согласие впечатляющим образом свидетельствует о божественном вдохновении Писания и подчеркивает центральное послание Нового Завета.

Евангелия

Четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) повсеместно подчеркивают любовь Бога, которая проявляется в Иисусе Христе. Они показывают, что настоящее спасение происходит через покаяние, веру и принятие Божьей благодати. В то же время они предупреждают о жизни без страха Божьего и призывают к образу жизни, характеризующемуся святостью и послушанием. Все Евангелия подчеркивают, что вечное спасение зависит от верности Христу и требует последовательного следования за Ним.

Послания

Послания апостолов, особенно Павла, поднимают темы Евангелий и углубляют их. Они ясно показывают, что любовь Бога является основой спасения, но также и то, что спасение должно быть сохранено верой. Боязнь Бога описывается как необходимое условие для жизни в следовании за Христом. Письма подчеркивают, что вечная жизнь – это не только дар, но и цель, которая достигается через настойчивость, послушание и верность. Различия проявляются в акцентах: например, в то время как в Послании к коринфянам с предупреждением подчеркивается опасность самооценки, в Послании к римлянам ( ) основное внимание уделяется оправданию только верой, но делам как плоду истинной обновленной жизни.

Откровение

Последняя книга Библии, Откровение, обобщает центральные темы Нового Завета в эсхатологической рамке. Она настойчиво призывает к боязни Божьей и показывает последствия жизни во грехе, вплоть до потери спасения. В то же время любовь Божья становится видимой через окончательное спасение верующих, которые побеждают и остаются верными. Откровение подчеркивает, что вечное спасение требует активной, победоносной жизни в вере.

3       Спасение и возможная потеря спасения:
    Учения Нового Завета, охватывающие все книги

3.1 Путь Духа и следование за Христом к вечному спасению

Исследование общетеологических учений Нового Завета подтверждает предыдущие выводы:

Вера в Иисуса Христа — это долгий и сложный путь, ведущий нас к венцу вечной жизни. Этот путь требует не только хорошего старта, но и постоянного упорства и терпения. Благодаря сверхъестественной помощи Бога, которую дает нам Святой Дух, мы способны преодолеть испытания веры и достичь цели. Наиболее важные темы:

Всепоглощающая любовь Бога как мотивация

Любовь Бога, которую мы встречаем в обращении, является основой нашей веры. Она дарует нам прощение наших грехов и мотивирует нас продолжать путь веры. Даже если мы спотыкаемся и падаем, мы знаем, что в любое время можем прийти к Богу , чтобы Он очистил нас. Безмерная любовь и милость Бога являются нашей движущей силой, чтобы верно пройти гонку до конца.

Святой Дух, которого мы получили при возрождении, является нашим ежедневным источником силы. Благодаря Ему мы способны оставаться верными на пути веры.

Усердие, настойчивость и терпение: путь к цели

Жизнь в вере требует терпения, настойчивости и дисциплины. Мы призваны выдерживать и держаться в трудные времена. Те, кто терпеливо переносит испытания и доказывает свою верность, в конце концов будут вознаграждены вечной жизнью, как Бог обещал тем, кто любит Его. Эта настойчивость помогает нам завершить путь к цели и получить венец победы.

Заместительная искупительная смерть Иисуса и Его воскресение

Смерть Иисуса на кресте и Его воскресение через три дня являются основой христианской веры. Благодаря этой заместительной искупительной смерти мы примирились с Богом и получили прощение наших грехов. Вера в Иисуса, который умер и воскрес за нас, является основой, на которой мы строим нашу жизнь.

Плоды для Бога: критерий истинного спасения

Истинное спасение проявляется в плодах, которые мы приносим Богу. Иисус сказал в : тот, кто живет в тесной связи со Христом, будет вести плодотворную жизнь, потому что черпает силу из этой связи. Эти плоды являются естественным следствием спасенной жизни и проявляются в добрых делах и служении другим.

Братская любовь и прощение: основа жизни в общине

Еще одной чертой верной христианской жизни является любовь к братьям и сестрам по вере. Иисус призывает нас любить друг друга так же, как Он любит нас ( ). Взаимная любовь между верующими является центральной чертой ученичества – она должна быть такой же сильной, как любовь самого Христа. Эта любовь проявляется в готовности прощать и ободрять друг друга.

Смирение и любовь к Богу: условие для следования за Иисусом

Следование за Иисусом требует смирения. Иисус учил, что величайшие в Царстве Божьем – это смиренные. Истинная величина проявляется не в господстве над другими, а в служении и готовности помогать другим. Это смирение проявляется в готовности служить Богу и другим с любовью.

Любовь к Богу должна быть величайшей любовью в нашей жизни. Она является основой нашего следования за Иисусом и нашей жизни в послушании Его заповедям.

Отношение к деньгам и сексуальная чистота

Обращение с деньгами требует, чтобы мы любили Бога больше, чем деньги. Иисус наставляет нас: человек не может следовать двум противоположным целям – он всегда будет больше склоняться к одной из них. Мы призваны ответственно обращаться с деньгами и использовать их как инструмент, который Бог доверил нам для построения Его Царства.

Сексуальная чистота также является центральной частью христианской жизни. Бог говорит нам, что наше тело является храмом Святого Духа и что мы должны избегать сексуального греха, чтобы сохранить свою чистоту.

Сохранять чистую совесть

Очень важно сохранять чистую совесть, поскольку она является внутренним критерием нашего поведения. В  говорится: «Твердая вера и чистая совесть неразрывно связаны между собой, поскольку они помогают жить в согласии с истиной» ( ). Чистая совесть помогает нам жить в истине и быть послушными Богу.

Важность миссии и евангелизации

Искупленный человек имеет задачу проповедовать Евангелие. В  Иисус дает нам миссионерское поручение: задача передавать веру относится ко всем последователям Христа – они должны приводить других в общение с Богом. Каждый верующий призван распространять Евангелие и помогать другим также прийти к вере в Иисуса.

Непрерывное очищение Божьей благодатью

Даже если мы остаемся верными в вере, мы будем снова и снова спотыкаться. Но во всем этом мы должны знать, что Божья любовь и благодать всегда доступны нам. Бог остается верным и справедливым – тот, кто приходит к Нему и исповедует свои грехи и ошибки, получает прощение и очищение. Мы можем снова и снова приходить к Богу и очищаться – не потому, что мы этого заслуживаем, а потому, что Бог прощает нас.

Рим. 2:6-7 Пс.
[Бог] 6 который воздаст каждому по делам его: 7 тем, кто с терпением творит добро, стремясь к славе, чести и нетлению, — вечную жизнь.

1 Тим. 2:14-15 F
[но они будут спасены, если] останутся в вере и любви и будут вести святую жизнь с благоразумием/скромностью.

Иак 1, 12 Слт
12 Блажен человек, который терпит искушение, ибо, выдержав испытание, он получит венец жизни, который Господь обещал тем, кто любит Его.

1 Ин. 1:9
Если же мы исповедуем грехи наши, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи наши и очистить нас от всякой неправды.

1 Петра 5:2-4
[Наставление старейшин] 2 Пасите стадо Божье, которое у вас, не по принуждению, но добровольно, не из корысти, но с преданностью, 3 не как господствующие над вверенными вам, но будучи образцом для стада. 4 Тогда и вы, когда явится Пастырь верховный, получите неувядаемый венец славы.

Откр. 3:11
11 Вот, Я скоро приду; держи то, что имеешь, чтобы никто не взял твою венец!

Откр. 2:10 Пс.
10 Не бойся ничего из того, что тебе предстоит перенести. Вот, диавол будет бросать некоторых из вас в темницу, чтобы испытать вас, и вы будете иметь скорбь десять дней. Будь верен до смерти, и Я дам тебе венец жизни!

3.2 Путь «плоти» от спасения к суду и погибели

Общий обзор пути «плоти» от спасения
к суду и погибели показывает:

Божья благодать – дар, который нельзя пренебрегать

Бог в Своей безмерной любви призвал нас и спас через Иисуса Христа по чистой благодати. Но эта благодать не является разрешением оставаться в жизни плоти. Тот, кто предается греху, любит мир или размывает Евангелие, не только пренебрегает любовью Бога, но и злоупотребляет ею, ставя под угрозу свое собственное спасение. Истинные ученики Иисуса остаются в Его милости, держатся за Него и позволяют Его Духу изменить себя.

Смертельная опасность забыть о милости Божьей

Наша вера и наше служение Христу не напрасны – пока мы держимся за них. Но тот, кто отворачивается от истинного Евангелия или ведет жизнь без покаяния, получает Божью благодать напрасно. Писание настоятельно предупреждает о том, чтобы не забывать любовь и благодать Божью и не возвращаться к делам плоти. Вера без постоянного очищения и освящения мертва.

Тот, кто сознательно предается греху и не кается, показывает, что не ценит Божью благодать. Иисус спас нас, но Он ожидает, что мы будем пребывать в Нем и с Ним. Тот, кто не позволяет Божьему Духу вести себя, а выбирает путь плоти, в конечном итоге отвергает любовь, которая когда-то спасла его.

Серьезное предупреждение: теплохладность и сознательный грех отделяют от Бога

Можно начать с Иисусом, но не достичь цели. Тот, кто становится теплохладным и не кается, будет извергнут Иисусом. Следование за Иисусом требует бдительности и стойкости, особенно в периоды испытаний. Тот, кто обращается к миру, следует за ним и игнорирует заповеди Бога, пренебрегает любовью, через которую он был спасен, и рискует своим спасением.

Особенно губительным является сознательный, постоянный грех. Тот, кто не готов порвать со своей прежней жизнью, кто оттесняет Бога и Его заповеди на второй план, однажды обнаружит, что он сам отдалился от Божьей благодати. Любовь, которая когда-то спасла его, была пренебрежена и в конце концов злоупотреблена. Иисус не имеет общения с теми, кто сознательно живет в бунте против Него.

Настоящая награда: жизнь для Бога, а не для себя

Бог вознаграждает тех, кто живет из любви к Нему и пребывает в Его воле. Тот, кто использует свои таланты для Господа, остается стойким в страданиях и бескорыстно служит, получит великую награду на небесах. Но тот, кто действует только ради собственного признания или не использует данные ему Богом возможности, не только не получит награды, но и лишится вечной жизни.

Истинные ученики Иисуса понимают, что их жизнь принадлежит не им самим, а Богу. Тот, кто снова погружается в мирские страсти, не только поступает вопреки заповедям Божьим, но и показывает, что больше не чтит любовь Божью. Жизнь для себя – это жизнь против Бога.

Разрушение плотской жизнью

Бог обновил нас во Христе, но плоть остается врагом, который хочет отвлечь нас. Тот, кто поддается плоти, кто ставит свои желания выше Бога, умрет духовно. Библия ясно говорит, что те, кто живет по плоти, не унаследуют Царство Божье. Таким образом, тот, кто сознательно решает пойти против Духа Божьего, не только отвергает Его руководство, но и издевается над благодатью, которая когда-то спасла его.

Иисус ожидает, что мы будем ежедневно нести свой крест, отрекаться от себя и следовать за Ним. Тот, кто вместо этого выбирает жизнь по плоти, забывает о безмерной любви, которая когда-то спасла его, и в конце концов злоупотребляет ею, используя ее в своих целях.

Опасность искушения и ложного Евангелия

Ложное Евангелие убивает. Только чистое, неподдельное Евангелие Иисуса Христа ведет к жизни. Тот, кто поддается соблазну ложных учений или мирских философий, отпадет от Бога. Особенно опасно размывать Евангелие и игнорировать святость Бога . Евангелие без покаяния, без освящения и без послушания Христу не является Евангелием. Тот, кто придерживается чего-то другого, пренебрегает истиной и погибает.

Любовь к миру ведет к погибели

«Никто не может служить двум господам». Кто любит мир, тот теряет вечную жизнь. Писание настоятельно предупреждает о том, чтобы не поддаваться желаниям этого мира. Жажда денег, славы, комфорта и самореализации — это обманчивые ловушки, которые отвлекают взгляд от Бога. Кто ставит эти вещи выше Иисуса, тот пренебрегает любовью, которая когда-то спасла его, и погибнет вместе с миром.

Многие начинают с Христом, но заботы этого мира заглушают их веру. Искушения жизни, погоня за имуществом и стремление к признанию заставляют многих утратить из виду истинное сокровище. Но в конце концов важно только одно: кто останется верным до конца, тот будет спасен.

Милость и восстановление – Божье сердце для Его детей

Наш путь следования за Христом не связан с безгрешным совершенством, а с нашей великой линией жизни. Каждый день дает нам возможность очиститься от Бога – от того, что огорчает Его, но не затрагивает наше спасение во Христе. Но даже если мы так далеко отклоняемся от Бога, что, как блудный сын или заблудшая овца, покидаем безопасное убежище у Отца или у доброго пастыря, Его любовь остается неизменной. Он с величайшей радостью ждет, чтобы принять нас обратно и полностью восстановить. Его милость – это не карт-бланш на грех, но она неисчерпаема для каждого, кто с раскаянием возвращается.

Вывод: оставайтесь бдительными и чтите любовь Бога

Наша жизнь – это дар Бога, купленный кровью Иисуса. Мы не должны пренебрегать Его любовью, предаваясь греху или выбирая путь плоти. Тот, кто решает пойти против Бога, злоупотребляет милостью, которая когда-то спасла его, и ставит под угрозу свое вечное будущее.

Но Божья милость остается больше наших провалов. Тот, кто сбился с пути, может в любой момент вернуться к Нему. Как отец принял блудного сына, так и Бог с радостью принимает каждого, кто с раскаянием обращается к Нему.

Поэтому важно: давайте оставаться бдительными, держаться Христа и любить Бога больше всего на свете. Только тот, кто останется верным до конца, получит венец жизни. Ведь любовь Бога верна, но она требует от нас, чтобы мы оставались верными ей.

4       Награда и звание на небесах

Награда на небесах предназначена исключительно для тех, кто был спасен по милости Иисуса Христа. Они имеют вечную жизнь с самого начала.

Неспасенные не только погибают, но и своими грехами навлекают на себя гнев на вечность. Интенсивность их проступков определяет степень их отрицательной награды в вечности.

Для спасенных по благодати, которые живут с Христом и для Христа, верно следующее:
Вечная жизнь – это награда для тех, кто любит Бога и проявляет эту любовь через свою жизнь и служение Ему. Решающими здесь являются наши внутренние мотивы. Все, что мы делаем из любви и во славу Бога, будет вознаграждено Им.

Большая награда в вечной жизни ждет верующих, которые щедро и верно используют свои таланты для Бога, страдают ради Христа или ради справедливости и проявляют любовь к врагам. Однако поступки, совершаемые в первую очередь для собственного признания, а не для Господа, не приносят награды.

Да, мы можем стремиться к величию в Царстве Небесном, но путь к нему лежит через СЛУЖЕНИЕ, через то, чтобы самим делать то, что мы говорим и учим, и страдать во имя Христа. И все же мы можем быть совершенно спокойны и не вступать в кажущуюся борьбу за власть на . В конце концов, иерархия в небесах будет такой, как ее предусмотрел Отец Небесный.

Тот, кто не использует данные ему Богом возможности для Господа, не только не получит награды, но и лишится вечной жизни и постигнет его та же участь, что и неверующих. Тот, кто, хотя и служит Богу, но больше служит себе, чем Богу, не спасен и не будет спасен.

Рим. 2:6-8
[Бог] 6 который воздаст каждому по делам его: 7 тем, кто с терпением творит добро, стремясь к славе, чести и бессмертию, — вечную жизнь; 8 а тем, кто эгоистичен и непослушен истине, но послушен неправде, — гнев и ярость!

2 Кор. 9:6 Meng
6 Кто скупо сеет, тот скупо и пожнет; а кто щедро сеет, тот щедро и пожнет.

Мф 6, 1 Менг
1 Берегитесь, чтобы не творить праведности своей перед людьми, чтобы они видели вас: иначе не будете иметь награды от Отца вашего Небесного!

Кол 3, 23-25 Слт
23 И все, что вы делаете, делайте от всего сердца, как для Господа, а не для людей, 24 зная, что от Господа вы получите наследие в награду, ибо вы служите Христу, Господу. 25 А кто делает неправду, тот получит то, что он сделал неправду, и нет лицеприятия.

Лк 6, 22-23 + 35 Менг
Любите врагов ваших, благотворите и одалживайте, не ожидая ничего взамен! Тогда ваша награда будет велика.

Рим. 2:4-7; Лк. 19:16-19; Мф. 25:25-30; 2 Кор. 9:6; Мф. 6:1; Мф. 20:20-28; 1 Кор. 4:5; Откр. 22:11-12; Лк 6, 22-23 + 35; Кол 3, 23-25; 1 Кор 3, 11-15; Мф 7, 21-23; Мф 5, 19

5       Мое сохранение на пути к вечному спасению

Бог в Своей милости и верности заботится о нашей охране на пути к вечному спасению. И тот, кто следует за Иисусом и пользуется Его милостью (средствами милости), непременно достигнет вечного спасения.

Сохранение Богом

Наше сохранение на пути к вечному спасению

Какой великий Бог! Наше спасение не является нашим собственным делом – оно находится в Его руках. Он держит нас, ведет нас и хранит нас до самой цели.

Филиппийцам 1:6
Я также убежден, что Тот, Кто начал в вас доброе дело, совершит его до дня Иисуса Христа.

Бог – наш хранитель

Сам Бог заботится о том, чтобы мы оставались на пути спасения. Никто не может отделить нас от Него: Иоанна 10:29. Его рука держит нас надежно!

Благодать несет нас

Наше спасение – это благодать, которая началась с Божьей любви и останется с нами до конца: Еф. 2:8.

Иисус заступается за нас

Мы не одиноки – наш Первосвященник жив, чтобы заступаться за нас: Евр. 7:25. Он сражается за нас!

Божья верность удерживает нас

Он остается верным, даже когда мы колеблемся: 2 Фес 3:3; 2 Тим 2:13.

Бог использует испытания для укрепления

Трудные времена – это не наказание, а знак Его любви: Евр. 12:6.

Он приведет нас к цели!

Рим. 8:38-39
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни князья, ни силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высокое, ни низкое, ни какое-либо другое создание не сможет отлучить нас от любви Божьей, которая есть во Христе Иисусе, Господе нашем.

Он снабдил нас всем необходимым, чтобы мы оставались верными. Кто держится за Него, тот непременно достигнет цели.

2 Петра 1:3 Пс
Ибо Его божественное естество даровало нам все необходимое для жизни и благочестия через познание Того, Кто призвал нас Своей славой и добродетелью.

Защита со стороны Церкви Христовой

Бог призвал нас не как одиноких бойцов, а как члены одного тела, Церкви Христовой. Посредством ободрения, наставления, духовного руководства и совместной бдительности Церковь помогает нам оставаться на пути спасения. Тот, кто уходит из Церкви, подвергает себя опасности духовного охлаждения и отступничества от веры. Бог хранит нас, когда мы укореняемся в общении святых.

Евр. 10:25 Пс.
Не будем оставлять собрания наши, как некоторые привыкли, но будем ободрять друг друга, тем более, что видите приближение того дня!

Сохранение через ободрение и наставление

Никто не может идти по пути веры в одиночку – нам нужны братья и сестры, которые ободряют нас, но и увещевают, когда мы спотыкаемся . Здоровая община – это место взаимного исправления и укрепления. Без любящего обличения и поддержания человек становится слепым к своим собственным ошибкам и ставит под угрозу свой путь. Бог использует братьев и сестер, чтобы мы оставались верными.

1 Фес. 5:11
Поэтому увещевайте друг друга и назидайте друг друга, как вы и делаете!

Сохранение через утешение и ободрение в трудные времена

Когда приходят испытания и испытания, нам нужны братья и сестры, которые утешают нас и укрепляют в истине. Церковь – это место, где нас ободряют, чтобы мы не отступали и не унывали. Через общение и молитву мы получаем новую силу, чтобы оставаться стойкими: 2 Кор. 1:3-4

Послушание вере как спасение для других

Наша вера влияет не только на нас самих, но и на других. Если кто-то остается верным, это может стать спасением для другого. Как свет в темноте, вера одного человека помогает другим найти правильный путь: Фил. 1:14

Сохранение через церковную дисциплину – защита от заблуждений

Справедливое и любящее отношение к греху в общине защищает верующих от искушения. Тот, кто сознательно живет в грехе, подвергает опасности не только себя, но и других. Церковная дисциплина служит для сохранения чистоты веры и исправления заблуждений: 1 Кор. 5:12-13

Сохранение через взаимную бдительность

Христиане призваны заботиться друг о друге. Когда мы засыпаем духовно, нам нужны братья и сестры, которые разбудят нас. Взаимное наставление помогает нам оставаться верными и не отклоняться от истины: Евр. 3:13

Подчинение духовно настроенному руководству

Бог назначает пастырей и руководителей, которые несут ответственность за общину. Тот, кто подчиняется духовному руководству, получает защиту, руководство и духовное поощрение. Руководитель не должен господствовать, а служить в духе Христа: Евр. 13:17

Сохранение через здоровое учение и учителей по Слову Божьему

Ложные учения разрушают веру. Церковь остается сохранной, если она придерживается здорового, библейского учения. Бог дает Своей церкви учителей, которые верно толкуют Его Слово и охраняют от искушения: 2 Тим. 4:3-4

Сохранение через хорошие примеры

Мы больше всего учимся тому, что видим. Хорошие примеры в церкви помогают нам оставаться верными в вере. Духовно зрелые люди должны подавать пример другим, чтобы те могли расти в вере: 1 Кор. 11:1

Вывод: Церковь – инструмент Бога для сохранения

Тот, кто укоренился в церкви Христовой, не только остается укрепленным, но и сохраняется духовно. Воодушевление, наставление, духовное руководство и здоровое учение помогают нам оставаться на пути спасения.

Еф 4:16 Пс
Из него все тело, соединенное и связанное каждым суставом, который дает то, что необходимо, через действие каждого отдельного члена, растет для созидания самого себя в любви.

Сохранение Церкви Христовой на пути спасения к вечности

Призвание и совершенствование Церкви как невесты Христовой

Церковь Христова — это призванная Богом невеста Иисуса Христа, которую Он приготовил для Себя чистой и непорочной.

Еф. 5:25-27
Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив водой купели в слове, чтобы представить ее Себе Церковью славной, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но святой и непорочной.

Церковь как целое, как Тело Христово на земле, НИКОГДА не погибнет, но в конце придет к Христу на небесах, унаследует Царство с Ним и будет царствовать во вечности.

Мф 16:18
Но и Я говорю тебе: ты — Петр, и на этой скале Я построю Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее.

Откр. 19:7-8
Давайте радоваться и веселиться и воздавать Ему честь, ибо наступила свадьба Агнца, и жена Его приготовилась. И дано ей одеяться в чистый и блестящий виссон, ибо виссон — это праведность святых.

Местная община Иисуса – последовательство на перепутье

Но как обстоят дела с каждой отдельной поместной общиной? Их вечное существование и духовная жизнь никоим образом не гарантированы.

Иисус требует освящения и церковной дисциплины на уровне поместной церкви, то есть отделения от каждого, кто не раскаивается в грехе (Мф 18:17; Лк 9:60), потому что в противном случае грех проникнет во всю церковь (1 Кор 5:6-7). Кроме того, Иисус недвусмысленно объясняет, к каким последствиям приведет то, что поместная община отступит от первой любви, не будет хранить чистое учение и откажется от церковной дисциплины: ей грозит духовная смерть, светильник будет удален, и община в конце концов будет извергнута из Его уст (Откр. 2:4-5; Откр. 3:16).

Откр. 3:1-2 Пс.
1 Ангелу церкви в Сардах напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: Я знаю твои дела: ты имеешь имя, что ты жив, а ты мертв. 2 Пробудись и укрепи остальное, которое готово умереть, ибо Я не нашел твоих дел совершенными перед Богом.

Откр. 2:4-5
Но я имею против тебя то, что ты оставил свою первую любовь. Вспомни, от чего ты отпал, покайся и совершай первые дела! Иначе я скоро приду к тебе и сдвину твой светильник с места его, если ты не покаешься.

Откр. 3:16
Потому что ты тепл, а не холоден и не горяч, Я извергну тебя из уст Моих.

Сохранение поместной церкви на пути спасения

а) Сохранение от искушения ложным Евангелием

Уже первые общины боролись с искушениями. Павел предупреждает, что ложное Евангелие, которое не проповедует истинное спасение через Иисуса Христа, может погубить общину.

Гал. 1:6-9
6 Я удивляюсь, что вы так быстро отступаете от того, кто призвал вас благодатью Христовой, и обращаетесь к другому благовестию, 7 хотя иного благовестия нет; только некоторые люди смущают вас и хотят извратить благовестие Христово. 8 Но даже если мы сами или ангел с неба проповедуем вам другое Евангелие, отличное от того, которое мы проповедовали вам, да будет он проклят! 9 Как мы уже говорили раньше, так и теперь повторяю: «Если кто-то проповедует вам другое Евангелие, отличное от того, которое вы (от меня) приняли, да будет он проклят!»

Сохранение: Старейшины и руководители должны бдить над спасительным учением, преподавать его в неизменном виде и жить в соответствии с ним, подавая пример. (Тит 1:9)

б) Сохранение от духовного сна и равнодушия

Духовная равнодушие — серьезная опасность.

Откр. 3:16
o, потому что ты тепл, а не холоден и не горяч, Я извергну тебя из уст Моих.

Сохранение: Церковь должна быть бдительной и сохранять первую любовь (Откр. 2:4-5).

c) Сохранение от греха и отсутствия церковной дисциплины

Грех в жизни отдельных людей может осквернить всю общину и отделить ее от Бога.

1 Кор. 5:6-7
Ваше хвастовство нехорошо! Не знаете ли вы, что немного закваски заквашивает все тесто? Итак, вычистите старую закваску, чтобы вы были новым тестом, поскольку вы безквасны. Ибо и Пасха наша, Христос, за нас заклан.

Сохранение: необходимо жить в святости и соблюдать церковную дисциплину (2 Тим. 4:2).

г) Сохранение через духовное руководство

Слабое руководство часто является началом отступничества.

Деян. 20:28
Итак, берегите себя и все стадо, в котором Святой Дух поставил вас надзирателями, чтобы пасти Церковь Божью, которую Он приобрел Своей собственной кровью!

Сохранение: лидеры должны любить Слово и жить образцовой жизнью. (1 Тим. 3:1-7; 1 Тим. 4:16)

Вывод

Церковь в целом, те, кто победили и остались верными Христу, будут существовать вечно. Но каждая поместная церковь находится в духовной борьбе на жизнь и на смерть. Бдительность, здоровое учение, церковная дисциплина и духовное руководство являются ключом для поместной церкви, чтобы оставаться на пути спасения в вечности.

Ложное учение: уже первые общины были подвержены угрозе ложных евангелий. Павел проклинает любое другое послание, кроме благодати во Христе, поскольку оно означает духовную смерть (Гал. 1:6-9). Поэтому старейшины и лидеры должны бдительно следить за спасительным учением и жить в соответствии с ним, подавая пример (Тит 1:9).

Духовная равнодушие также опасно. Равнодушная община будет извергнута из уст Иисуса. Поэтому община должна оставаться бдительной, чтобы сохранить свою духовную жизнь в Иисусе (Откр. 2:4-5).

Грех отдельных людей оскверняет всю общину. Только очистившись от него, община останется на пути жизни. Если грех продолжает терпимо относиться, это уже смерть в общине. Поэтому необходимы святость и церковная дисциплина (2 Тим. 4:2).

Слабое или недуховное руководство часто является началом отступничества, в конце которого стоит духовная гибель всей общины. Руководители должны любить Слово и быть примером (1 Кор. 5:6-7; Деян. 20:28).

Церковь будет существовать, но каждая поместная церковь находится в духовной борьбе. Бдительность, учение, церковная дисциплина и духовное руководство являются ключами к тому, чтобы оставаться церковью Христа на пути спасения.

Победа над искушениями – оставаться стойким на узком пути

Путь веры – это не легкая прогулка: испытания, искушения и сопротивления – неотъемлемая его часть. Но Бог дает нам все необходимое, чтобы оставаться стойкими. Благодаря Его любви, радости, защите и силе мы можем быть победителями.

1 Кор. 10:13 Пс.
До сих пор вас постигали только человеческие искушения; но Бог верен, Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил ваших, но с искушением даст и выход, чтобы вы могли выдержать.

Божья любовь — наш защитный щит

Любовь Божья — это больше, чем чувство, — это наша самая сильная защита. Тот, кто пребывает в ней, не может быть поколеблен, потому что знает, что ничто не может вырвать его из рук Божьих. Его любовь помогает нам преодолеть любые испытания.

Рим. 8:39 Пс.
Ни высота, ни глубина, ни какое-либо другое создание не может отлучить нас от любви Божьей, которая есть во Христе Иисусе, Господе нашем!

Радость в Господе – наша сила

В мире много забот, но настоящая сила приходит от радости в Господе. Тот, кто пребывает в близости с Ним, обретает сверхъестественную силу и стойкость. Наша радость не зависит от обстоятельств, а зависит от Него.

Неем. 8:10 Пс.
Не унывайте, ибо радость в Господе – ваша сила!

Не бойтесь: мы достигаем этого не своими силами, а через Него!

Страх провала мешает многим смело жить для Бога. Но Бог не ожидает, что мы будем полагаться на свои силы – Он сам дает нам все, что нам нужно. Тот, кто полагается на Него, преуспеет!

Филиппийцам 4:13 Пс
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе!

Защита от ложной гордости и осуждения

Самоправедность и высокомерные суждения о других могут сбить нас с узкого пути. Бог хранит нас, если мы остаемся смиренными и направляем свой взор на Него, а не осуждаем других. Он видит сердце – и только Он один судит справедливо.

Иак. 4:6 Пс.
Бог противится гордым, а смиренным дает благодать.

Победа над противником – сопротивление врагу

Дьявол хочет повергнуть нас ложью, страхом и сомнениями. Но тот, кто подчиняется Богу и доверяет Ему, может противостоять ему. Мы не сражаемся в одиночку – Христос уже победил!

Иак. 4:7
Покоритесь же Богу! Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас!

Резюме:
Мое сохранение на пути к вечному спасению

Церковь в целом, те, кто победили и остались верными Христу, будут существовать вечно. Но каждая поместная церковь находится в духовной борьбе на жизнь и на смерть. Неизменная любовь к Иисусу, бдительность, здоровое учение, церковная дисциплина и духовное руководство – вот ключи для поместной церкви, чтобы оставаться на пути спасения в вечность.

Бог хранит нас, как члены Христа, на нашем пути к вечности благодаря Своей непоколебимой верности и милости. Наше спасение основано не на наших собственных заслугах, а на любви Иисуса и Его жертве. Он не ожидает от нас совершенства, а лишь сердца, которое остается послушным Ему и живет в близости с Ним. Его милость дает нам возможность покаяться и укрепляет нас, чтобы мы оставались стойкими даже в трудные времена.

Бог использует Свое Слово, молитву, Свое воспитание и духовных наставников, чтобы удержать нас на правильном пути. Тот, кто серьезно относится к Его Слову и поступает в соответствии с ним, защищает себя от зла. Но защита не происходит автоматически — она требует нашей активной преданности. Духовная бдительность, хорошее учение и наставление имеют решающее значение. Леность и небрежность ставят под угрозу наше спасение, в то время как жизнь в святом благоговении ведет нас к цели.

Самая большая опасность заключается в гордости и постоянном грехе. Тот, кто полагается на свои собственные достижения, удаляется от Бога. Но истинная любовь к Иисусу проявляется в жизни, которая доверяет Ему и действует по Его воле. Греху нужно решительно сопротивляться, потому что он разрушает нашу духовную целостность. Тот, кто предается ему, ставит под угрозу свои отношения с Богом.

Мы призваны заботиться друг о друге, любить и укреплять друг друга, чтобы вместе достичь вечной славы. Решающим фактором для сохранения церкви является подготовка духовных лидеров, которые любят Слово Божье, хранят его и учат ему. Старейшины и лидеры несут ответственную задачу следить за спасительным учением единственного истинного Евангелия, учить ему и жить в соответствии с ним. Церковь, которая отходит от сути единого истинного Евангелия и обращается к ложному Евангелию в слове и деле, теряет Божью благодать – как почти галаты – и теряет свое спасение. Так будут существовать церкви, которые внешне по-прежнему будут выглядеть как церковь Иисуса, но на самом деле будут мертвы и будут извергнуты из уст Иисуса.

Церковная дисциплина, предписанная Иисусом, служит нашему исцелению и предупреждению. Церковь, которая внимательно и верно ее выполняет, защищает себя от суда своего Господа и помогает исправленным оставаться на пути к вечности. Однако решающим средством защиты от таких событий или восстановления после уже произошедшего отступничества является покаяние и возвращение к истинному Евангелию благодати Божьей в Иисусе Христе. К этому относится боязнь Божья, которая позволяет избегать греха, высокомерия и стремления к собственным высоким целям. Вместо этого необходимо заново открыть для себя первую любовь к Иисусу и направить свою жизнь на посвящение Ему. Грешащие руководители и братья и сестры по вере должны быть приведены к покаянию с любовью, через увещевание и четкое обращение, чтобы община как Тело Христово оставалась в истине, чистоте и верности.

Верность Бога – наша безопасность. Он не подвергает нас испытаниям, превышающим наши силы, и дает нам возможность покаяться. В то же время Он призывает нас быть бдительными, молиться и активно ожидать Его возвращения. Тот, кто остается рядом с Ним, испытывает Его защищающую благодать особым образом.

Духовная борьба реальна. Враг пытается подорвать нашу веру и тем самым привести нас к духовной смерти. Но через Слово Божье, молитву и смирение мы можем противостоять его замыслам. Оружие Божье защищает нас, а молитва держит нас близко к Христу.

В конечном счете, Божья защита и наша преданность идут рука об руку. Наше спасение основано на Его любви и верности, но мы сами должны оставаться в Нем, очищаться и хранить Его Слово. Тот, кто пребывает в Иисусе, следует за Ним и слушает Его голос, обязательно достигнет цели – славы вечности.

6       Пределы спасения

1. Границы спасения и неизменная любовь Бога

Спасение — это дар Бога, основанный на Его любви. Он не хочет, чтобы кто-либо погиб (2 Петр. 3:9), но чтобы все обернулись и обрели вечную жизнь. Тем не менее, каждый человек несет ответственность за то, чтобы оставаться на узком пути жизни.

• Словесные грехи и их последствия: даже если легкомысленные слова могут опечалить Святого Духа, Бог в Своей верности остается готовым простить (1 Ин. 1:9).
• Потеря спасения из-за сознательного отступничества: тот, кто остается непреклонным, рискует своим спасением, но рука Божья остается протянутой, пока человек готов покаяться.
• Он остается верным: даже если мы неверны, Он остается верным (2 Тим. 2:13). Его милость больше, чем наши слабости, и Он борется за нас, чтобы мы не погибли.

2. Пространство Божьей милости и его широкие границы

Бог дает своим детям пространство для покаяния и терпение на пути веры. Он знает о наших борьбах и не бросает нас, пока мы сознательно не отвергаем Его.

• Ступени эскалации падения: даже когда верующие спотыкаются, Божья благодать удерживает их. Он поднимает их, пока остается готовность к покаянию.
• Примеры из Библии:
  • Галаты колебались в вере, но Павел боролся за них, потому что Бог не хотел их бросать.
  • Коринфяне жили в беспорядке, но Бог через Павла работал над их восстановлением.
• Оставаться во Христе: Бог укрепляет нас, чтобы мы оставались во Христе. Но тот, кто сознательно и окончательно отрывается от Него, выходит из Его спасительной благодати – однако до последнего вздоха Его призыв к возвращению остается в силе.

3. Уверенность в спасении и ответственность – интерес Бога к нашему спасению

Больше всего Бог заботится о нашем спасении. Тот, кто доверяет Ему, может быть уверен, что Он не только спасает, но и хранит (Ин. 10:28-29).

• Исполнять волю Божью: не как бремя, а из любви к Нему (Мф. 7:21).
• Плоды, необходимые для спасения: любовь к братьям и сестрам по вере, смирение, прощение и верность.
• Что нас поддерживает: не наши достижения, а верность Бога. Даже если мы падаем, Он поднимает нас – пока мы сознательно не отвергаем Его спасительное действие.

4. Блудный сын – блудная дочь:
     Божьи открытые объятия для возвращающихся

Даже если кто-то удаляется от Бога, Его отцовское сердце остается полным любви.

• Бог никого не бросает! Тот, кто удаляется, духовно мертв – но Бог ищет его.
• Небесная радость о каждом, кто возвращается: «Радуйтесь со мной, ибо я нашел овцу мою, которая была потеряна!» (Лк. 15:6-7).
• Бесконечная милость: нет бездны, слишком глубокой для Божьего милосердия.

5. Уверенность в спасении – нерушимая верность Бога

Наше спасение не хрупко. Тот, кто живет с Богом, может быть уверен, что он поддерживается.

• Бог хранит Своих детей: никто не может вырвать их из Его руки (Ин. 10:28).
• Печать Святого Духа: наше спасение обеспечено во Христе (Еф. 1:13).
• Сам Бог действует в нас: Он дает нам силу оставаться на пути жизни (Филиппийцам 2:13).

6. Признак истинного спасенного – любовь как основа

Истинным признаком спасенных является не совершенство, а любовь.

Сила Божья побеждает мир: наша вера – это ключ к тому, чтобы оставаться в Его благодати.

Любовь к Богу выражается в послушании: кто любит Бога, тот соблюдает Его заповеди.

Любовь к братьям и сестрам незаменима: кто любит Бога, тот любит и братьев и сестер по вере.

7       Резюме, выводы,
перспективы

7.1-5 Резюме

Спасение происходит СЕЙЧАС через веру без дел, а ВЕЧНОЕ спасение происходит через веру, которая проявляется в делах

В Новом Завете ключевые греческие слова «спасение» (G4991 – σωτηρία – soteria) и «спасать» (G4982 – σώζω – sozo) и их производные одинаково часто используются как для обозначения спасения, уже совершенного Христом при нашем обращении, так и для обозначения будущего спасения. Это будущее спасение произойдет, когда Иисус вернется и мы перейдем из этой земной, полной искушений жизни в совершенное воскресное общение с Ним, в котором мы не будем ни грешить, ни умирать. Это будущее спасение в этой книге называется «вечным спасением».

После нашего первого спасения мы находимся на пути к этому второму, вечному спасению. Христос искупил нас – и Он искупит нас. Он спас нас – и Он спасет нас. В качестве залога этого окончательного искупления Он дал нам при нашем первом спасении Свой Дух, залог нашего будущего, совершенного спасения.

Исследование всех 545 библейских отрывков, связанных со спасением, в главе 2 показывает: около 250 отрывков, посвященных первому спасению, всегда связаны с благодатью, принятием и избранием. Около 250 библейских отрывков, касающихся второго, вечного спасения, напротив, всегда связаны с нашей непреклонной верой, видимой в делах веры и в наших поступках.

Благодать – да, да и еще раз да! Но также и человеческая ответственность за то, чтобы из этой благодати создать жизнь во славу Божью – точно так же да, да и еще раз да!

Евангелие – это не только благая весть о любви Бога, которая спасает нас. Это одновременно призыв Бога отныне повиноваться Ему, потому что Иисус есть Господь. Тот, кто принимает любовь Бога и с верой впускает Иисуса в свою жизнь как Господа, любит Иисуса. А тот, кто любит Иисуса, делает что-то для Него. Потому что язык любви Бога – это дела.

Тот, кто испытывает любовь Бога и остается к ней холодным и равнодушным – или позже снова становится черствым – вступает на путь злоупотребления благодатью. Но Бог не позволяет злоупотреблять Своей благодатью.

На Страшном суде, который решает о получении вечной жизни, речь всегда идет о делах – но на основе незаслуженной благодати.

Означает ли это, что Евангелие утратило свою силу? В конце концов, Павел в Послании к Римлянам, особенно в главах 1-3, доказывает, что все люди грешны и никто не может спастись своими делами. Да, безнадежно заслужить спасение своими делами. Это относится к нашему первому спасению, вступлению в примиренные отношения с Богом.

Но когда речь идет об окончательном, вечном спасении, Павел также говорит в Послании к Римлянам:

Рим. 2:6-8
6 [Бог] воздаст каждому по его делам: 7 тем, кто с терпением стремится к добрым делам, слава, честь и нетление, вечная жизнь; 8 а тем, кто эгоистичен и непослушен истине, но послушен неправде, гнев и ярость!

Как это соотносится? В конце концов, мы все же спасаемся делами? Вечная жизнь дается только тем, кто верит в Иисуса Христа?

Да, это совместимо: те, кто верят в Иисуса Христа, являются послушными вере (Рим. 1:5). Их жизнь характеризуется одной решающей чертой: они упорно творят добро и стремятся к славе, чести и бессмертию Божьему.

Это описание тех, кто услышал призыв Бога в Евангелии, был оправдан и спасен Его благодатью и остается на пути к вечности. Бог даст им вечную жизнь по их делам. Но эти дела не являются причиной их спасения. Их спасение основано исключительно на Иисусе Христе и их вере в Евангелие. Но они изменили свое мышление, покаялись и следуют за Богом в послушании вере. Их дела веры являются следствием их спасительной веры и в то же время условием для того, чтобы они достигли цели. Не только хорошее начало спасает, но и верный путь до конца.

Иисус сам ясно говорит об этом: «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут по ним. Узкие врата и тесен путь, ведущие в жизнь». Одних врат недостаточно – путь всегда является их частью.

Иаков подтверждает это: вера без дел мертва. Такая вера не может спасти. Истинная вера оживает и совершается только через дела.

Дела веры не спасают нас по своей сути. Но истинная спасительная вера проявляется в делах веры, которые, в свою очередь, подтверждают наше спасение.

Согласно этим двум отрывкам, благодать Божья в Иисусе Христе имеет четыре последствия и цели для нас, верующих, – и все они являются частью Божьего плана дать нам вечную жизнь. Этот путь начинается с нашего обращения, и благодать Божья учит нас

• служить живому и истинному Богу,
• отрекаться от безбожия и мирских желаний,
• жить в этом мире благоразумно, праведно и благочестиво,
• ожидать блаженной надежды и явления славы нашего великого Бога и Спасителя Иисуса Христа.

Действительно ли это ожидание Господа необходимо для спасения? Да, это установленная Богом часть нашего спасения.

Тот, кто слышит слово Христа и верит, сразу получает вечную жизнь. Ему или ей не нужно показывать свои дела, чтобы быть принятым. Человек сразу вступает в правильные отношения с Богом и находится с Богом, когда умирает.

Но тот, кто не хочет слышать голос Сына Божьего, будет вести свою жизнь во зле и в конце концов услышит приговор осуждения.

Здесь становится ясно: слушать в библейском смысле – это не просто слышать, но всегда слушать, чтобы повиноваться. Кто верит, тот повинуется, а кто не повинуется, тот не верит. Поэтому Новый Завет часто говорит о «повиновении вере».

Истинная вера в Иисуса охватывает всю личность и имеет явные последствия: она проявляется в том, что мы слушаем Бога и делаем добро. Делать добро – из любви к Богу и людям – это божественный критерий спасительной веры. Тот, кто живет в этом духе, доказывает подлинность своей веры ( ) и, поскольку он действительно верит, будет спасен. Но тот, кто делает зло, не верит в Иисуса – и погибает. Эти люди никогда не слышали призыва Иисуса или отвернулись от него.

Иоанна 5:24
[Иисус Христос говорит] 24 Истинно, истинно говорю вам: кто слушает слово Мое и верит в Пославшего Меня, тот имеет жизнь вечную и не придет на суд, но перешел от смерти к жизни.

Иоанна 5:28-29 Meng
28 Не удивляйтесь этому! Ибо наступает час, когда все, кто покоятся в гробах, услышат голос Его, 29 и выйдут: одни, делавшие добро, к воскресению жизни, а другие, делавшие зло, к воскресению осуждения.

Ис 50, 4-5 Пс
4 Господь Бог дал мне язык ученика, чтобы я знал, как утешить утомленных одним словом. Он пробуждает меня каждое утро, да, Он пробуждает мое ухо, чтобы я слышал, как слышат ученики. 5 Господь Бог открыл мне ухо, и я не сопротивлялся и не отступал.

Мк 12, 28-31 F
Слушай, Израиль: Господь — наш Бог, Господь един. И ты должен любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душой твоей и всеми силами твоими, и ближнего твоего, как самого себя.

3 Ин. 1:11 Менг
Возлюбленный, не подражай злу, но добру: кто делает добро, тот от Бога; кто делает зло, тот не видел Бога.

Иак. 2:17 Пс.
17 Так и вера: если она не сопровождается делами, то она сама по себе мертва.

Евр 9, 28 Менг
28 Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы устранить грехи многих, во второй раз явится без (связи с) грехом тем, кто ждет Его, для спасения.

Рим. 3:28 Slt
28 Итак, мы приходим к выводу, что человек оправдывается верой, без дел закона.

Рим. 2:6-8 Slt
6 который воздаст каждому по делам его: 7 тем, кто с терпением творит добро, стремясь к славе, чести и бессмертию, — вечную жизнь; 8 а тем, кто эгоистичен и непослушен истине, но послушен неправде, — гнев и ярость!

Рим. 8:13
13 Ибо, если живете по плоти, то умрете; а если Духом умерщвляете дела плоти, то будете жить.

Рим. 2:6-11; Рим. 3:28; Рим. 5:1;  Рим. 8:13; Рим. 6:20-23; Деян. 5:32; Рим. 1:5; Евр. 5:9; 1 Пет. 4:17; Мк. 16:16; Рим. 2:8; Гал. 5:7; 2 Фес. 1:8; 1 Пет. 4:17; Мф. 7:14; Иак. 2:14-26; Ис 50, 4-5; Мк 12, 28-31; Ин 5, 24; Евр 5, 9; Евр 11, 8; Евр 13, 17; Рим 1, 5; Деян 6, 7; Иак 2, 17; 3 Ин 1, 11

Вечное спасение также происходит только по милости, верности и милосердию Божьему

Именно благодать и верность Бога, а также произведенные ими дела веры, совершенные мною после моего спасения, сохраняют меня в спасении, которое, однако, было даровано мне однажды исключительно по благодати и будет даровано полностью.

Почему же мы должны надеяться на милость Христа в тот день (вечности), если мы можем быть в ней уверены (1 Петр 1:13)? И почему Онесифор, которого Павел действительно считает возрожденным (Фил. 1:10) и который безупречно служит Христу по своему лучшему знанию и совести, должен еще найти «милость» со стороны Господа в «тот день»? Ответ таков: в конце концов, только благодать и милость Христа спасают даже золотопроверенную веру на переходе к вечности. В конце концов, никто не попадает в рай благодаря своим собственным заслугам, основой всегда остается незаслуженная благодать. Но Бог так переплел нашу часть – веру (дела веры) – со Своей частью – сохраняющей силой Бога и Его благодатью, – что это стало неразрывным целым, которое действует только в своей совокупности и достигает цели.

Вечное спасение предназначено для тех, кто не злоупотребляет дарованной им милостью, а доказывает свою достойность и использует эту милость для прославления Бога. И об этом решает наш милосердный, но и святой Господь.

1 Петр 1:13
13 Поэтому препоясайте чресла ума вашего, будьте трезвы и надейтесь на милость, которая будет вам дана при явлении Иисуса Христа.

2 Тим. 1:16-18
16 Господь да помилует дом Онесифора, потому что он часто утешал меня и не постыдился моих цепей; 17 но, будучи в Риме, он еще более усердно искал меня и нашел. 18 Господь да дарует ему милость от Господа в тот день! И как он много служил мне в Ефесе, ты знаешь лучше всех.

Рим. 5:21
21 Дабы, как грех воцарился в смерти, так и благодать воцарилась через праведность к вечной жизни через Иисуса Христа, Господа нашего.

1 Петр 1:13; 2 Тим 1:16-18; Рим 5:21; Филем 1:10

Награда за следование

Библия учит, что вечная жизнь является как незаслуженным даром Божьей благодати, так и наградой за верную, послушную жизнь в следовании за Иисусом. Эти два аспекта неразрывно связаны между собой: благодать и ответственность.

Тот, кто действительно верит, любит Христа и служит Ему. Эти дела подтверждают веру и доказывают ее подлинность. Спасительная вера всегда проявляется в делах.

Таким образом, вечная жизнь является даром для всех, кто искренне доверяется Иисусу, и в то же время она связана с обещанием награды. Верность и преданность верующего на земле определяют степень награды на небесах. Некоторые будут богато вознаграждены за то, что верно служили Богу в любви и послушании. Другие будут спасены, но без особого вознаграждения, потому что их дела не имели постоянной ценности. Но есть и серьезное предупреждение, что тот, кто не использует возможности, данные ему Богом, и остается духовно ленивым, в конце концов может быть отвергнут и погибнуть.

Иисус показывает это, среди прочего, в притче о талантах. Тот, кто приумножает вверенное ему, будет вознагражден и получит большую ответственность в вечности. Однако тот, кто не делает ничего из полученного, будет выброшен во тьму внешнюю к неверующим.

Павел говорит о том, что в конце концов дела христианина будут испытаны огнем. Тот, кто верно полагается на Христа, чьи дела устоят, получит награду. Однако тот, кто живет с ложными мотивами или безразличием, чьи дела сгорят. Он может быть спасен, но только как через огонь – без особой награды.

Не каждое дело, совершенное для Бога, автоматически вознаграждается. Иисус учит нас в Нагорной проповеди, что решающим является отношение сердца. Тот, кто служит из любви ко Христу, а не для того, чтобы угодить людям, будет богато вознагражден Богом. Однако тот, кто ищет одобрения людей, уже получил свою награду здесь и останется с пустыми руками в вечности.

Истинная величина в Царстве Божьем заключается в служении. Тот, кто смиряет себя и служит другим с любовью, будет возвышен в вечности и богато вознагражден.

Да, мы можем стремиться к величию в Царстве Небесном, но путь к нему лежит через СЛУЖЕНИЕ, через то, чтобы самим делать то, что мы говорим и учим, и страдать ради Христа. И все же мы можем быть совершенно спокойны и не вступать в кажущуюся борьбу за власть. В конце концов, иерархия на небесах будет такой, как ее предусмотрел Отец Небесный.

В целом Новый Завет ясно показывает: вечная жизнь – это дар благодати для всех, кто доверяется Иисусу в вере. Но эта спасительная вера всегда проявляется в жизни, полной любви, служения и верности. Тот, кто живет так, не только унаследует вечную жизнь, но и получит богатую награду в вечности. Однако тот, кто равнодушно или эгоистично злоупотребляет полученной благодатью, рискует в конце концов остаться с пустыми руками в вечности или даже потерять свое спасение.

Это суровые слова, кто может их услышать? О педагогике Бога и сбалансированности нашей нынешней проповеди

Вы не согласны или совершенно не согласны с результатом и посланием этой книги? В Евангелии от Иоанна Иисусу также упрекали в этом многие из тех, кто следовал за ним, в связи с его речью. Вопрос скорее в том, правильна ли или неправильна эта «суровая речь».

Прежде чем продолжить чтение, я дам вам домашнее задание. Оно потребует некоторого времени, усилий и внимания, но имеет смысл продолжать чтение только в том случае, если вы его выполните:

1. Запиши или отметь все обещания Бога и Иисуса и все ободряющие стихи только из Евангелия от Матфея.
   
   Сколько проповедей ты уже слышал на эту тему?
2. На следующем этапе запишите или отметьте все открытые предупреждения или угрозы Иисуса в Евангелии от Матфея.

Затем сравните: сколько проповедей, молитв или библейских уроков вы уже слышали на эту тему?

То, что вы слышите от других из Слова Божьего, сбалансированно отражает то, что сказал Иисус? Если нет, то вам проповедовали одностороннего Иисуса, и у вас сложилось искаженное представление о том, каков Иисус.

Обещания и требования – сбалансированное Евангелие?

Я сам более подробно изучил Евангелие от Матфея. Для этого я разделил все отрывки текста на 4 части, выделил их цветом и в конце проанализировал (подробнее см. раздел «Обзор»). Результат следующий:

На примере Евангелия от Матфея мы видим замечательный баланс между обещаниями и требованиями Бога.

Около 15 % текста содержат призывы к тому, что мы, как верующие, должны делать, в то время как 13 % подчеркивают ободрение, обещания и любовь Бога. Однако наибольшая часть, около 32 %, посвящена суровым словам Иисуса, которые предупреждают о последствиях и суде. Около 40 % текста являются нейтральными.

Это соотношение ставит перед нами вызов: воспринимаем ли мы Иисуса во всей его правде или же выделяем только приятные аспекты его послания?

В современной проповеднической среде – в том числе и в евангелической – почти исключительно подчеркиваются доброта и милосердие Бога. Его святость и серьезные требования, предъявляемые также к верующим, часто игнорируются. Результат? Искаженное Евангелие, которое представляет Бога односторонне и порождает последователей, которые не знают Его во всей полноте и не следуют за Ним со всей серьезностью. Но Библия ясно показывает: святость Бога так же важна, как и Его любовь.

Это относится не только к Евангелию от Матфея, но и к другим писаниям Нового Завета. Однако Бог, как хороший педагог, знающий, что нам, прежде всего, нужно много ободрения как последователям Иисуса, часто представляет очень серьезные вещи с педагогической чуткостью и, таким образом, более приемлемыми для нас.

Примеры из писем – ободрение и четкие границы

Апостолы и сам Иисус в своем послании часто подчеркивают сложные, но необходимые истины, вплетенные в ободрение и поддержку.

1. Чистота и святость – «Бегите от блуда!» (1 Кор 6, 15-20)

Павел призывает коринфян осознать свою принадлежность Христу и прославлять Бога чистотой. Здесь он использует позитивный подход, не высказывая угроз. Тем не менее, в других отрывках становится ясно: продолжающаяся блудная жизнь ведет к исключению из Царства Божьего. Положительное ободрение и четкие предупреждения необходимы в равной степени.

2. Преданность истинному Христу – «Никакого другого Иисуса!» (2 Кор. 11:2-4)

Павел с любовью предупреждает общину, чтобы она не поддалась искушению. Он сравнивает это с искушением Евы, которое закончилось духовной смертью. Хотя предупреждающие последствия только намекаются, посыл остается ясным: наше вечное спасение зависит от нашей постоянной преданности истинному Христу и истинному Евангелию.

3. Образ жизни – «Нет наследия в Царстве Божьем!» (Еф. 5:3-11)

Павел подчеркивает, что последователи Иисуса должны жить по-другому. Позитивное ободрение и четкие последствия – такие как лишение спасения в случае продолжающегося греха – идут рука об руку. Призыв почитать Бога дополняется серьезными предупреждениями о безбожной жизни.

4. Духовная сила – «Облекитесь в доспехи Божьи!» (Еф. 6:10-13)

Павел призывает надеть доспехи Божьи, чтобы выстоять в духовной борьбе. Он не говорит, что произойдет, если мы этого не сделаем – вероятно, чтобы сосредоточить внимание на пути к победе. Тем не менее ясно: у этого пути нет альтернативы, а поражения требуют покаяния и восстановления через Христа.

Вывод

Проповедь сбалансированного Евангелия

Послание Библии показывает поле напряжения между ободрением и требованием. В нашей культуре проповеди очень важно сохранять баланс между ними, чтобы проповедовать целостность Бога. Односторонний акцент – будь то только на любви или только на суде – приводит к искажению образа Бога и ложному последованию.

Наше спасение зависит от постоянной веры в Христа. Это включает в себя признание всего Христа: любящего Спасителя и справедливого Судью. Только так мы можем оставаться верными Ему, относиться к Нему с почтением и идти по пути жизни до самой цели.

7.6    Выводы

Исследование многочисленных библейских отрывков о спасении и вере в Новом Завете ясно показывает, что путь к вечному спасению не может быть сведен к однократному исповеданию веры. Напротив, Библия представляет спасение как путь, который начинается с обращения, но завершается жизнью в послушании вере до самого конца.

1. Спасительная вера – это послушная, активная вера: анализ показывает, что подлинная спасительная вера всегда охватывает всю личность. Она проявляется в послушании Божьему Слову и в добрых делах. Слушать Слово в библейском смысле означает не пассивное слушание, а активное исполнение. Кто верит, тот следует. Кто верит, тот творит добро. Кто верит, тот остается на узком пути.

Сам Иисус описывает вечную жизнь как цель тех, кто исполняет волю Божью и творит добро, в то время как творящие зло пойдут на суд (Мф. 7:15-28; Ин. 5, 28-29). Павел описывает жизнь тех, кто будет спасен навечно, как постоянную жизнь и стремление к славе Божьей через добрые дела и отделение от зла (Рим. 2, 7; Рим. 8, 13). Иаков ясно показывает (Иак. 2:17-26), что вера без дел мертва. Вера в Иисуса – это начало, но постоянное послушание и верность в повседневной жизни доказывают подлинность этой веры.

2. Спасение – это благодать, но все же требуется верность до конца: Писание подчеркивает благодать Божью как основу всякого спасения. Никто не оправдывается делами. Тем не менее, человек остается ответственным за то, чтобы эта благодать проявилась в его жизни. Новый Завет показывает, что окончательное спасение связано с делами. Эти дела не являются причиной спасения, но доказательством того, что вера подлинна.

В Послании к Римлянам 2:6-8 Павел говорит, что в конце концов Бог воздаст каждому по его делам: кто с терпением творит добро, тот получит вечную жизнь. Этот текст не противоречит благодати, а описывает следствие жизни, которая была отмечена благодатью Божьей.

3. Путь так же необходим для спасения, как и начало: Иисус описывает путь к спасению как узкий и трудный. Вход через узкие врата – это только начало. Но сам путь ведет к окончательному спасению. Тот, кто останавливается в начале, не достигнет цели. Спасительная вера проявляется в том, что она остается. Благодать дает способность к послушанию, но это послушание остается необходимым.
4. Надежда и освящение являются частью спасения: Библия ясно показывает, что ожидание Христа и стремление к освящению являются существенными элементами пути веры. В Евреям 9:28 говорится, что Христос явится для спасения тем, кто ждет Его. Это ожидание не является пассивностью, но выражается в жизни посвящения и освящения.

Писание показывает (Тит 2:11-13), что благодать Божья не только спасает нас, но и воспитывает в нас благочестивую жизнь. Ожидание второго пришествия Христа укрепляет нас в освящении. Таким образом, окончательное спасение тесно связано с жизнью, которая ведется в надежде на Христа и в отделении от греха.

5. Последний суд оценит плоды жизни: суд в конце дней обнажит дела. Иисус и апостолы подчеркивают, что речь идет не о новом основании спасения, а о проявлении реальности веры. Дела показывают, была ли вера подлинной. Тот, кто отступил от веры, кто злоупотребил благодатью, кто пребывает в грехе, будет потерян.
6. Гарантия благодати: мы спасаемся благодатью Божьей. Благодатью Божьей мы остаемся спасенными, даже если падаем на пути. Бог всегда принимает нас, независимо от того, как часто мы падаем на узком пути, если мы снова обращаемся к Нему.
7. Предупреждение о злоупотреблении милостью: одним из основных результатов исследования является предупреждение о неправильном понимании милости. Милость не является разрешением на грех. Тот, кто злоупотребляет милостью, обесценивает ее. Писание предупреждает о том, что нельзя превращать милость в разврат. Милость ведет к освящению. Тот, кто отказывается от освящения, отказывается от пути милости.
8. Благодать и ответственность составляют единое целое: Библия поддерживает напряжение между благодатью и ответственностью. Человек спасается только по благодати. Но эта благодать действует в жизни. Тот, кто остается в благодати, будет спасен. Но тот, кто отходит от благодати, будь то из-за неверия, греха или равнодушия, теряет спасение. Ответственность человека состоит в том, чтобы оставаться в благодати.

Вывод

Результаты исследования приводят к ясному и в то же время сложному выводу: спасение – это дар благодати, который получается через веру. Но эта вера – послушная, активная вера, которая остается до конца. Тот, кто перестает верить, перестает повиноваться и не строит свою жизнь по воле Божьей, теряет дар спасения.

Истинная благодать не дается даром, она требует от нас всей нашей жизни. Но она также дает нам силу идти по этому пути – до самой цели, до вечной славы со Христом.

7.7    Перспектива: узкий путь и цель – необходимые шаги для верного и постоянного следования за Иисусом – лично и как община

Я настоятельно рекомендую следующие практические шаги, чтобы способствовать и обеспечить то, как мы, как отдельные люди и как община, можем верно и спасительно следовать за Иисусом. Этот список не является исчерпывающим.

1. Индивидуальное укрепление в вере

• Укрепление надежды: Слово Божье напоминает нам о втором пришествии Иисуса и вечной славе.
• Биографии образцов для подражания: чтение жизненных историй верующих христиан, которые верили до конца.
• Теология страдания: переосмысление и изучение страданий и гонений в соответствии с обещаниями Иисуса и апостолов.
• Поощрение настойчивости и обязательности: уже в воспитании через спорт, обязательные обязательства и примеры для подражания.
• Поощрение и наставление: ключ к личностному росту и укреплению веры.
• Ежедневное изучение Библии: самостоятельное чтение Библии защищает от поверхностного учения и углубляет веру.

2. Меры на уровне общины

• Проповедь и обучение: поощрение преданности Иисусу и отречения от мирских вещей посредством ясных проповедей, основанных на Библии.
• Материалы для молитвы: разработка глубоких книг и молитвенников, которые передают библейские истины о спасении и следовании за Иисусом.
• Искусство и СМИ: использование современного христианского искусства (например, картин, театра, фильмов), которое иллюстрирует путь к вечной жизни, особенно современная переработка картины «Широкий и узкий путь».
• Культурная чувствительность: обучение разнице между формой и содержанием в богослужении и жизни.
• Церковная дисциплина: переосмысление и внедрение библейской церковной дисциплины в ответ на растущий индивидуализм.
• Содержание проповедей: создание баланса между любовью и святостью Бога, чтобы способствовать благоговению перед Богом и искреннему покаянию.

3. Основные учения

• Праведные плоды покаяния: необходимые признаки истинного следования за Христом и условие спасения.
• Спасение по благодати и верности: спасение даруется по благодати, но сохраняется через постоянную веру и преданность.
• Время и ответственность: большее понимание и ресурсы означают большую ответственность перед Богом. В то же время даже малейшая верность замечается Богом и вознаграждается.
• Воспитание в страхе Божьем: обучение различению между культурными влияниями и библейской истиной.
• Совместная работа с Богом: сотрудничество божественной благодати и человеческой ответственности на пути к спасению.
• Вдохновение через примеры: поощрение следования за духовными образцами, включая Иисуса как высший образец.

Вывод

Сбалансированное учение, личная преданность и совместное участие необходимы для сохранения веры и пребывания в качестве общины Иисуса на пути к вечности. Для поощрения глубокого и эффективного следования за Иисусом необходимы как индивидуальные, так и совместные шаги.

Приложение: Контраргументы и ответы из Слова Божьего

Спасение происходит только по благодати, а не по делам (Еф. 2:8-9), но истинная вера обязательно приводит к добрым делам (Иак. 2:17, 26). Верующие запечатлены Святым Духом (Еф. 1:13), но эта печать действительна только для тех, кто пребывает во Христе (Ин. 10:27). Дело Христа совершенно (Ин. 19:30), но мы должны пребывать в нем, чтобы оставаться спасенными (Мф. 7:24).

Изложение контраргументов против спасения одной верой и их опровержение

Контраргумент 1: Спасение происходит только по вере, а не по делам

Аргументация: спасение происходит по благодати, а не по делам (Еф. 2:8-9). Дела, совершенные до обращения, являются «мертвыми делами» и не могут угодить Богу (Евр. 6:1). Спасительная вера является однократным актом, а не процессом.

Опровержение: Слово Божье четко различает наше спасение СЕЙЧАС по вере без дел и наше будущее ВЕЧНОЕ спасение по вере (делам). Истинная вера обязательно приводит к делам (Иак. 2:17, 26). Иисус учит, что истинные ученики должны исполнять волю Божью (Мф. 7:21-23). Добрые дела являются признаком истинной веры и подлинного спасения (Еф. 2:10).

Контраргумент 2: Мы запечатлены Святым Духом, и никто не может сломать эту печать

Аргументация: верующие запечатлены Святым Духом (Еф. 1:13). Никто не может вырвать их из руки Иисуса (Ин. 10:27-29).

Опровержение: Писание приводит примеры, когда Бог снимает Свою печать из-за непослушания (Иер. 22:24; Иез. 28:12 и далее). Иисус обещает безопасность только тем, кто следует за Ним (Ин. 10:27).

Контраргумент 3: Спасение в Ветхом Завете было несовершенным, в Новом Завете оно совершенно

Аргументация: спасение в Новом Завете является окончательным, поскольку основано на совершенной жертве Иисуса (Евр. 7:25).

Опровержение: принцип необходимой верности Богу со стороны Его детей остается неизменным в обоих заветах (Иуд. 1:5; Евр. 3:1-4). Кто не пребывает во Христе, тот теряет спасение (Ин. 15:6).

Контраргумент 4: Дело Христа совершенно – мы ничего не можем добавить к нему

Аргументация: Иисус совершил спасение (Ин. 19:30), и тот, кто сомневается в этом, умаляет Его жертву.

Опровержение: Библия проводит различие между основанием спасения и необходимостью пребывать в нем (Мф. 7:24-27).

Контраргумент 5: Храм Божий здесь, храм Божий здесь!

Аргументация: верующие являются храмом Святого Духа (1 Кор. 3:16), который Бог не разрушает.

Опровержение: Храм Божий может быть разрушен, опустошен и покинут из-за греха (Иез 8, 6-7; 1 Кор 3, 17).

Контраргумент 6: Спасенные освящены раз и навсегда

Аргументация: кто однажды освящен, тот остается святым (Евр 10, 14).

Опровержение: Освящение – это как однократный акт при нашем обращении, так и пожизненный процесс, а не завершенное состояние (Евр. 10:19-22). Тот, кто покидает путь освящения, покидает и теряет свое первоначальное освящение.

Контраргумент 7: Сожженные дела и все же спасенные

Аргументация: В 1 Кор. 3:15 говорится: «Если чье-либо дело сгорит, то он понесет ущерб; сам же он будет спасен, но как бы через огонь». Из этого делается вывод, что даже при недостатке или плохости дел спасение не теряется.

Опровержение: этот отрывок показывает, что твердым основанием, на котором все еще нужно строить, является фундамент, который Иисус определил в Нагорной проповеди. А это – исполнение воли Божьей. Тот, чье дело сгорит, исполнил волю Божью, но из неправильных мотивов – и поэтому теряет свою награду, а не спасение. Многие другие места Писания предупреждают о ложном чувстве безопасности (Евр. 10:26-27). Тот, кто не исполняет волю Божью, не построил свое основание на Иисусе Христе и не будет спасен (Мф. 7:21).

Контраргумент 8: опасность гордости за дела, опасность сравнения, опасность осуждения, опасность уныния

Аргументация: если добрые дела считаются необходимыми для спасения, это может вызвать гордость за собственные достижения. Кроме того, акцент на делах может привести к сравнению себя с другими или осуждению других. Те, кто чувствуют себя неспособными совершать достаточно дел, могут разочароваться.

Опровержение: Писание подчеркивает, что Бог Сам приготовил наши добрые дела и что без Него мы не можем совершить ничего ценного (Ин. 15:5;
Еф. 2:10). Поскольку наши дела для Бога являются результатом веры и любви к Богу, они не являются поводом для гордости (Еф. 2:8-10; 1 Ин. 5:3 ). У каждого есть разные дары, поэтому сравнения неуместны (Рим. 12:4-6). Бог будет судить нас только по нашим собственным возможностям (Мф. 25:15). Иисус учит не судить других (Мф. 7:1-2). Наше спасение и наша награда зависят не от количества дел, а от настроения сердца, которое за ними стоит. В конце концов, все мы будем спасены благодатью Божьей и долготерпением Господа нашего (Флп 1:6; 2 Петр 3:9).

Ответ и ВЫВОД

Наше спасение всегда и только во Христе – если ты во Христе, то ты в безопасности

Наше спасение не в нас самих, а только во Христе. Он несет нас Своей неизменной любовью (Ин. 10:28-29). Тот, кто живет и пребывает в Иисусе, вечно в безопасности. Иисус – наш добрый пастырь (Ин. 10:11). Даже когда мы колеблемся, Он остается верным (2 Тим. 2:13). Он дает нам все, чтобы мы оставались в Нем: Свое Слово, Свой Дух и Свою благодать. Когда мы ошибаемся, дверь прощения остается открытой (1 Ин. 1:9). Тот, кто следует за Иисусом СЕЙЧАС, пребывает во Христе. А тот, кто во Христе, может жить в глубокой радости и безопасности – сегодня, завтра и во вечности. Но храм Божий может быть разрушен и покинут Богом из-за непрекращающегося неисправленного греха (Иез 8, 6-7). Освящение – это непрерывный процесс (Евр 10, 19-22). Тот, кто не пребывает во Христе, будет брошен в огонь, как засохшая лоза (Иоанна 15:6). Тем не менее, Бог хочет, чтобы все вовремя покаялись и были спасены (2 Петра 3:9), и Он всегда с радостью принимает блудного сына и блудную дочь (Луки 15:20-24). Добрый пастырь с любовью ищет каждую заблудшую овцу, пока не найдет ее и не возьмет в свои объятия. Тот, кто, будучи спасенным, постоянно следует за Иисусом, пребывает во Христе. Он и она могут жить в глубокой радости и безопасности – сегодня, завтра и во веки веков.

Уровень 5 – Девизы деталей / исследования

Ebenen 5, 6 , 7 – Details (Untersuchungen)