eni Antlaşma, kurtuluş, öğrencilik ve Mesih’teki güvence hakkında açıkça öğretir. Bu kaynak, genel bakıştan derin çalışmaya kadar yedi düzeyde özeti sunar.
İndirme (PDF): Türkçe PDF’yi indir

Seviye 1 – Ana mesaj (slogan) – Konu

Bir Hristiyan

           kaybolabilir.

İsa’nın takipçisi

           kaybolmaz.

Sen İsa’nın takipçisi misin?

Sen İsa’nın takipçisi misin?

Uzun mesafe koşusu

İsa ile yeni hayat, maratonda start verilmesi gibidir. Böylece yarış başlar ve zafer, bitiş çizgisine kadar koşanların hepsine aittir. Sadece onlar zafer ödülünü alacaklardır.

Doğru bir başlangıç hayati önem taşır – ama asıl önemli olan varış noktasına ulaşmaktır.

Hıristiyan olmayanlar sadece kenarda dururlar – koşuya hiç katılmazlar. Adı Hıristiyan olanlar, gerçekten kayıtlı olmadan birkaç metre koşmaya cesaret ederler. Sahte Hıristiyanlar çalıntı bir start numarası takarlar ve sadece rahat olan bölümleri seçerler. Ancak hiçbiri ölümsüz zafer tacını almayacaktır.

Figure 2: 1 Ko 9:24–25 — Öyle koşun ki ödülü kazanasınız.

Yarış pistinde koşanların         koşu pistinde koşanlar             hepsi koşar,                 ama sadece biri ödülü kazanır?                                          Öyle koşun ki, onu kazanın!                Yarışmaya katılan herkes               katılan herkes her şeyden uzak durur –             geçici bir zafer tacı için        geçici bir zafer tacı   biz ise kalıcı olanı elde etmek için.                                       1 Korintliler 9:24-25 Slt

Pavlus’un “iman koşusu” benzetmesi (1 Ko 9:24–25): kazanmak için koşmak, şimdi özdenetim ve çürümeyen taç.

Yarış pistinde koşanların hepsi koşar, ama ödülü sadece biri alır, bunu bilmiyor musunuz? Ödülü alabilmek için koşun! Yarışmaya katılan herkes her şeyden uzak durur –  onlar geçici bir zafer tacı almak için, biz ise kalıcı bir zafer tacı almak için. 1 Kor 9, 24-25 Slt 

Seviye 2 – Ana Düşünceler – Konu

Doğal olarak kayıp

Tüm insanlar günah işler ve Tanrı’nın Kutsal Kitap’taki ölçütlerine uygun yaşamazlar. Kimse genel olarak lanetlenmez, ancak herkes Tanrı’nın önünde kendi somut günahları nedeniyle kaybolur. İsa’yı Kurtarıcı olarak tanımayan Hıristiyan olmayanlar kurtulamazlar.

Adı Hıristiyan olanlar dini ritüellere katılırlar. İnançları dışsal kalır, içsel bir yenilenme olmaz. Biçimlere uymak onları kurtarmaz. Tanrı için yaptıkları (sandıkları) şeyler, gücü olmayan ölü işlerdir. Onlar da derin bir tövbe ve yeniden doğuş yoluyla Tanrı’ya dönmeden ve yaşamlarını yenilemeden kaybolurlar.

Sahte Hıristiyanlar kendilerini İsa’nın takipçileri olarak görürler, ancak onu asla gerçekten tanımamışlardır. Onun adına çalışmış olabilirler, ancak gerçek bir adanmışlık ve itaat olmadan. Tanrı için yaşamak için kendilerini feda etmemişlerdir. Hayatlarıyla kendilerini gerçekleştirmişler, Tanrı’ya hizmet etmemişlerdir. İsa, son yargıda onları tanımayacaktır.

Kurtulmuş – lütufla, imanla

Gerçek Hıristiyanlar, kendi çabalarıyla veya dini gayretleriyle değil, yalnızca Tanrı’nın lütfu ile kurtulmuşlardır. Gerçek Hıristiyanlar, Tanrı’nın önünde suçlu olduklarını ve kendilerini kurtaramayacaklarını anlamışlardır. Onlar, O’nun gerçeğinin ışığında günahlarını itiraf etmiş ve İsa Mesih’i tek kurtarıcı olarak kabul etmişlerdir. O’nun sevgisi kalplerini etkilemiş, lütfu içlerini dönüştürmüştür.

Gerçek bir tövbeyle, kırık bir kalple ama güven dolu bir şekilde Tanrı’ya yönelmişlerdir. Tanrı, Ruhu aracılığıyla onları umut dolu yeni bir hayata yeniden doğurmuştur. Artık onlar düşman değil, Tanrı’nın çocuklarıdır – sevilen, kabul edilen, affedilen. Bunu hak ettikleri için değil, Tanrı’nın Oğlu İsa Mesih onlar için canını verdiği içindir. Kurtuluşları, Mesih’e dayandığı için kesindir. Ve bu kesinlikten, O’nu takip etme arzusu doğar – görevden değil, sevgiden.

Sevilenler – ve bu yüzden harekete geçenler

Gerçek Hıristiyanlar, Tanrı’nın sevgisini kazanmak için Mesih’i takip etmezler – bunu yaparlar çünkü zaten sonsuz bir sevgiyle seviliyorlar. Onun lütfu ve sevgisi, hayatlarını temelden şekillendirir. Biz seviyoruz, çünkü O bizi önce sevdi. Bu sevgi heyecanlandırır, doyurur, taşır ve harekete geçirir. Gerçek takipçilerin kalplerinde Tanrı ile birliktelik için derin bir özlem uyandırır – burada, ve gelecek dünyada tam bir açıklıkla.

Bu sevgi, sıkıntıda destek, zorluklarda cesaret ve acılarda teselli verir. Tanrı çocuklarına yardım eder, onları korur, onlar için savunur. Hiçbir şey onları O’nun elinden koparamaz. Düşseler bile, O’nun lütfu her sabah yenilenir. Her zaman O’na gelebilirler – sevinç ve şükranla, ama aynı zamanda korku, endişe ve zayıflıklarıyla da. O korur, taşır, korur – ve nihayetinde onların iyiliğine olanı izin verir.

Gerçek takipçilik – O’nun sevgisinin meyvesi

Bu ilahi sevgi sonuçsuz kalmaz. Değiştirir. Gerçek Hıristiyanları takip etmeye yönlendirir. Artık kendileri için değil, Rableri için yaşarlar. Onun adını sadece sözlerle değil, adanmışlık, tövbe ve kutsallıkla dolu bir yaşamla da itiraf ederler. Düşseler bile, O’nun gücüyle tekrar ayağa kalkarlar. İyi ve zor zamanlarda O’nun sevgisine sıkı sıkıya sarılırlar.

İmanları canlıdır, meyve verir, Tanrı’ya ve insanlara hizmet eder. Kurtuluşları geçmiş bir anda değil, sürekli bir değişimde kendini gösterir: İsa’ya olan sevgide, günahtan kaçınmada, sonuna kadar sabretmede. Onların sadakatinin kaynağı kendi çabaları değil, kalplerine dökülen Tanrı’nın sevgisidir. Onun sevgisi onların sadakatini sağlar. Ve onun sadakati onların dayanağıdır.

Mesih’in takipçisi olarak iki yol

Kurtuluş bir armağandır – ama kendiliğinden gerçekleşmez. Bir zamanlar İsa Mesih’i takip etmeye başlayan herkes hedefe ulaşmayacaktır. Kutsal Yazılar açıkça şunu belirtir: Takip yolundan ayrılan, günaha kapılan, dünyayı Tanrı’dan daha çok seven veya sahte bir müjdeyi takip eden kişi, kurtuluşunu ciddi tehlikeye atar. Tövbe etmeden sonsuz yaşam kaybedilebilir.

Gerçek takipçiler kendi güçleriyle sadık kalmazlar, Tanrı’nın koruyucu lütfu sayesinde sadık kalırlar. Yine de uyanık kalmaya, mücadele etmeye ve sebat etmeye çağrılırlar. Dar yol yaşama, geniş yol ise yıkıma götürür. Kurtuluşa giden yol, iman, İsa’ya bağlılık, sevgi ve adanmışlık yoludur – sadece sözde imandan çok daha fazlasıdır. Vicdanını sürekli olarak görmezden gelen, söz veya eylemle imanını inkar eden veya terk eden, ya da Rabbine ve insanlara hizmet etmekten çok kendine hizmet eden kişi, İsa’dan uzaklaşır ve O’nunla birlikte kurtuluşu da kaybeder.

Tanrı meyve bekler – zorlama ile değil, gerçek sevginin doğal bir ifadesi olarak. Eylemler, değişim ve kutsallaşma olmadan inanç ölüdür. Aldığı lütfu göz ardı eden, kendine saklayan veya kullanmayan kişi, sadece ödülünü kaybetmekle kalmaz, aynı zamanda ebedi hedefi de kaçırır.

Tanrı’nın sevgi dolu koruması

Kurtulmuşların topluluğu sonsuza dek var olacak – ama bu yolda tüm inananlar gerçek bir ruhsal mücadeleye girerler. Bu, Mesih’i izlemede sadakat, gerçek ve kararlılık için verilen bir mücadeledir – yüzeysel değil, sonsuz önemi olan bir mücadele. İsa’nın kendisi, yönlendiren, koruyan ve koruyan iyi çobandır – koyunları onun elinde güvendedir. Hiçbir dış düşman, hiçbir karanlık güç onları ondan koparamaz. Onun sevgisi güç verir, lütfu sabırlı kılar, Ruhu içimizde etki eder.

İsa bizim için baş rahip olarak ortaya çıkar. Dayanma gücü verir, ayartılmalarda koruma sağlar ve seçilmişler için zor zamanları kısaltır. Bizi çağıran odur – ve yoldan saptığımızda bize tövbe etme fırsatı verir. Kimsenin kaybolmasını istemez. Herkes geri dönebilir, herkes yeni bir başlangıç yapabilir. Onun rehberliği, tesellisi, sevgisi onu güvenle takip edilebilecek bir çoban yapar.

Sorumluluk sahibi olmak – sevgide büyümek

Tanrı korur – ama bunu biz olmadan yapmaz. O, işbirliğine çağırır: uyanıklığa, tövbeye, öğretide, duada ve yaşam tarzında sadakate. O’na yakın kalan, O’nun sözünü seven ve yaşayan, O’nun sevgisinin koruma alanında kalır. Mesih’e yakınlık teorik bir kavram değil, pratik bir takipçiliktir: günlük adanmışlık, kendi bedeniyle mücadele, imanda sebat etme.

Kurtuluşumuz başarıya değil, İsa’nın sevgisine ve kurtarışına dayanır. Ancak bu sevgide kalanlar hedefe ulaşacaktır. Baba bizi başkalarının başarılarıyla değil, O’ndan aldıklarımızla yaptıklarımızla değerlendirir. Uyanıklık, sadakat ve kutsal bir saygıyla yaşamak bizi hedefe güvenle götürür – ancak dikkatsizlik ve kayıtsızlık bizi düşme tehlikesiyle karşı karşıya bırakır.

Tanrı’nın arındırmasını unutup kendine yetenler tehlikeli bir yaşam sürerler. Ancak İsa’yı seven, O’nun sözüne saygı duyan ve meyve verenler korunurlar.

Yargı ve ödül

Kurtulmamış olanlar ise sadece kaybolmakla kalmaz, somut günahlarıyla sonsuza dek Tanrı’nın gazabını üzerlerine çekerler. Kötü davranışlarının şiddeti, yargılarının derecesini belirler.

Cennetteki ödül, yalnızca saf lütufla kurtarılmış olanlara verilir. Onlar ŞİMDİ sonsuz yaşama sahiptir. Yine de, Mesih ile ve Mesih iç ‚da yaşayan inananlar için sonsuz yaşam, Mesih’i izlemenin ödülüdür.

Burada Tanrı’ya ne kadar sadık hizmet edersek ve İsa’yı ne kadar sadık bir şekilde takip edersek, sonsuz yaşamdaki ödülümüz o kadar muhteşem olacaktır. Önemli olan, Tanrı’ya olan sevgimiz ve bu sevgiden doğan işlerimizdir. Kendi çıkarımız için yapılan her şey, iyi görünse bile, cennette ödül getirmez.

Yeteneklerini Tanrı için sadakatle kullanan, Mesih uğruna acı çeken ve düşmanlarını sevenler, cennette zengin bir ödül alacaklardır.

Kendini feda ederek başkalarına hizmet eden ve öğrettiklerini kendisi de uygulayanlar, cennette yüksek saygı göreceklerdir.

İsa’yı seven ve sonuna kadar sadık kalanlar, O’ndan yaşam tacını alacaklardır.

Sonuç: Dengeli bir takipçilik müjdesi duyurmak

Yeni Ahit’in yeniden doğmuş İsa’nın takipçilerine verdiği mesaj, cesaret ve talep arasında bir denge kurar. Tek taraflı bir vurgu – ister sadece Tanrı’nın sevgisine, ister sadece yargısına olsun – Tanrı’nın özünü çarpıtır ve yanıltıcıdır.

Mesih’te yeniden doğmuş olan inananlar da sürekli bir karar vermek zorundadırlar: Adanmışlık, sadakat ve sevginin dar yolunu mu izleyecekler, yoksa kendi iradeleri, kendini gerçekleştirme ve tembel uzlaşmaların geniş yoluna mı kapılacaklar? Biri sonsuz yüceliğe götürür, diğeri ise zamanında tövbe edilmezse, Mesih’i hiç gerçekten tanımamış olanlarla birlikte, hayatın kaybı ve yargıyla sonuçlanır.

Sonsuz kurtuluşumuz Mesih’te kalmaya bağlıdır. Buna, O’nu hem sevgi dolu Kurtarıcı hem de adil Yargıç olarak tanımak ve kutsal bir saygıyla sonuna kadar O’nu takip etmek dahildir. Bu arada şunu bilmeliyiz: Tanrı sadıktır. O, lütfuna güvenen ve O’ndan ayrılmayan herkesi korur, güçlendirir, yönlendirir ve taşır – ve merhametiyle onları hedefe ulaştırır.

Kurtarıcısının kendisine olan sevgisinin kesinliğini elinden kaçırmayanlar korunur. Düştüğünde tövbe edenler kurtulur. Sonsuzluğa giden dar yolda İsa’yı kutsal bir saygıyla takip eden ve sonuna kadar meyve verenler, EBEDİ hedefe kesinlikle ulaşacaklardır.

Hem kişisel hem de toplumsal öğrenciliğin sadık bir takipçilik için belirleyici önemi vardır. İster ikili gruplar, ister küçük gruplar, ister tüm cemaat olsun, derin bir birliktelik, karşılıklı cesaretlendirme ve öğütler sayesinde iman yolunda kalırız. Sevgi dolu cemaat disiplini bile, yoldan sapmamızı önlemeye ve Mesih’te sağlam kalmamıza yardımcı olabilir.

Ancak nihayetinde, tüm zorlukları aşmamızı sağlayan ve sonsuzluğun hedefine ulaşana kadar bizi koruyan, Tanrı’nın değişmez sevgisine ve sadakatine olan sarsılmaz güvenimizdir.

Bir Hıristiyan kaybolabilir.
Ancak İsa’nın takipçisi sonsuza kadar kaybolmayacaktır.

Seviye 3 – Öz -Konu

Ebene 3 – Essenz

Seviye 4 – Genel Bakış – Konu

1       Birçok kişi çağrılmıştır: Sen kaybolmuş musun, bir Hıristiyan mısın yoksa sonsuzluğa giden yolda İsa Mesih’in takipçisi misin?

Kayıp

Her insan doğuştan ruhsal olarak ölüdür ve Tanrı’dan ayrılmıştır. Tüm insanlar günah işler ve Tanrı’nın Kutsal Kitap’ta belirtilen standartlarına uygun yaşamazlar. Günah insanın kalbini ele geçirir ve Tanrı ile canlı bir ilişki kurmadan insan Tanrı’dan uzaklaşarak sonsuz yıkıma doğru yol alır. Hiç kimse genel olarak lanetlenmez, ancak herkes Tanrı’nın önünde kendi somut günahları nedeniyle kaybolur. Hiçbir insan kendini kurtaramaz – ahlaki davranışlar, iyi işler ve dini ritüeller günahkâr durumunu ortadan kaldıramaz. İsa’yı Kurtarıcı olarak tanımayan Hıristiyan olmayanlar kurtulmuş değildir.

Umut

Ancak Tanrı, umutsuzca kaybolmamıza izin vermedi. Onun sevgisi, bizim başarısızlığımızdan daha büyüktür: O, tüm insanların kurtulmasını ve gerçeği tanımasını ister. Bu nedenle, bizi sadece sevgisinden dolayı yaratmakla kalmadı, dünyanın yaratılmasından önce kurtuluş için bir yol hazırladı – tek yol, İsa Mesih’ten geçer. Müjde, iyi haber, Tanrı’nın Oğlu ve gerçek Tanrı olan İsa Mesih’in bizim günahlarımız için çarmıhta acı çekip öldüğü, üçüncü gün ölümden dirildiği ve şimdi yaşadığıdır. O, kendisi aracılığıyla Tanrı’ya gelen herkesi kurtarabilir – şimdi ve sonsuza dek.

Her insan için iki yol

İsa Mesih’i Rab ve Kurtarıcı olarak kabul edenler gerçek yaşamı bulurlar; onu reddedenler ise karanlıkta kalırlar. Her ins ‚da bu kararın önünde durur: Bir yol sonsuz yaşama, diğeri ise yıkıma götürür.

Yuhanna 3:36 Slt
Oğul’a iman edenin sonsuz yaşamı vardır; ama Oğul’a itaat etmeyen, yaşamı görmeyecek, Tanrı’nın gazabı onun üzerinde kalacaktır.

Kurtuluş

Gerçek bir Hıristiyan, Tanrı’nın sonsuz sevgisi ve lütfu sayesinde kurtulmuş kişidir. Bu kurtuluş, kişinin kendi eylemleriyle değil, yalnızca İsa Mesih’e imanla gerçekleşir. Böyle bir iman, kişinin günahlarını fark edip tövbe etmesini ve bilinçli olarak İsa’yı Rab ve Kurtarıcı olarak kabul etmesini içeren derin bir dönüşümü içerir. Bu karar, Kutsal Ruh’un imanlıda etki ederek onu yeni bir yaşama götürdüğü bir yeniden doğuşa yol açar.

Gerçek Hıristiyanlar Tanrı’yı kendilerinden daha çok severler ve O’nun Ruhu’nun kendilerini yönlendirmesine izin verirler. İmanları sevgi, itaat ve değişmiş bir yaşamda kendini gösterir.

Çarmıha yakın ama yine de kayıp

Kendini Hıristiyan olarak adlandıran herkes, gerçekten İsa ile bir ilişki içinde yaşamaz. Bazıları sadece dıştan dindar görünürler, ama kalpleri Mesih’e ait değildir.

Görünüşte Hristiyanlar Hristiyan değerlerini savunabilir ve dini uygulamaları yerine getirebilirler, ancak yaşamları gerçekte Tanrı’ya tabi değildir. Tanrı’ya itaat etmek yerine kendilerini gerçekleştirmek isterler.

Adı Hıristiyan olanlar ise, İsa ile canlı bir ilişki kurmadan, kilise üyeliğine, vaftize veya geleneklere güvenirler. Ancak Hıristiyan olmak bir isimden daha fazlasıdır – İsa’yı tanımak ve O’nu takip etmek demektir.

Kurtulmuş ve kalıcı olarak kurtulmuş

Gerçek Hıristiyanlar, Tanrı’nın sevgisi onlara ulaştığı, onları yenilediği ve harekete geçirdiği için İsa’yı takip ederler. Ebedi ihtişam umudu onları çeker, Kutsal Ruh onları yönlendirir. Tanrı sadıktır ve vaatlerine sadık kalır – çocuklarını sonsuzluğa giden yolda korur. Bizi eğitir, yönlendirir ve güçlendirir, gücümüzün ötesinde şeyler denememize izin vermez ve bize kurtuluş yolunu açar. Sevgisinden dolayı, yolumuzdan saptığımızda bize tövbe etmek için zaman ve alan verir, çünkü tek bir kişinin bile kaybolmasını istemez. Sadakati bize kesinliği, korumayı, gücü ve sevinci verir, böylece kararlılıkla ilerleyebiliriz – ve O bizi güvenle hedefimize ulaştıracaktır.

Tanrı’nın sevgisiyle taşınan – O’nun sadakatiyle korunan

İsa’yı takip etmek kolay bir yol değildir, ama yalnız bir yol da değildir. İsa, koyunlarını tanıyan, onlara yol gösteren ve onları koruyan iyi çobandır. O bizim için savunur, zayıflıklarımızı taşır ve sınırlarımıza ulaştığımızda bize güç verir. Tanrı’nın sevgisi sadece kurtuluş için bir başlangıç dürtüsü değildir – her gün için destekleyici bir güç olarak kalır.

Onun sevgisine emin olanlar, bu sevgiden yeni cesaret alırlar – zorluklar, cazibeler veya başarısızlıklar karşısında bile. Tanrı’nın sadakati, bizim zayıflığımızdan daha büyüktür. Biz O’nun yanında kalmak istediğimiz sürece, O bizi bırakmaz. O’na sürekli yönelenler şunu deneyimlerler: O’nun lütfu her sabah yenilenir. O’nun sevgisi kayıtsızlığa değil, derin şükran ve sadık bir yaşam sürme arzusuna yol açar.

Mücadeleye rağmen güvenlik – gerçek umudun gücü

Hıristiyanların umudu belirsiz değildir, Tanrı’nın vaatlerine sağlam bir şekilde dayanır. İsa’yı sevenler, kendi güçleriyle hedefe ulaşmazlar – İsa’nın sadık olması sayesinde ulaşırlar. O, başladığı işi tamamlar. Sorgulama, mücadele veya başarısızlık dönemlerinde bile şunu bilmeliyiz: Güvenliğimiz kendimizde değil, O’nda yatmaktadır.

Bu bize sükunet verir, ama pervasızlık değil. Sadakati çağırır – ama korkudan değil, sevgiden. Çünkü ne kadar çok sevildiğini anlayan kişi, Rab’den kaçmayacak, tüm kalbiyle O’nu takip edecektir.

Mesih’in takipçileri için de iki yol
– net bir karar vermek gerekir

Ancak Tanrı’nın sözü şunu da açıkça belirtir: Sadece sonuna kadar imanını koruyan kişi vaat edilen hedefe ulaşacaktır. Hristiyan olarak yaşamak, pes etmemek, sadık kalmak demektir. Yaşama götüren dar ruh yolu ve yıkıma götüren geniş beden yolu vardır.

İsa’nın takipçileri de iman hayatlarında bu kararın önünde dururlar: Ruh’u mu takip edecekler, yoksa bedenin hakimiyetine mi girecekler? Sadece İsa’ya sadık kalanlar sonunda sonsuz yaşama kavuşacaklardır.

Romalılar 8:13 Slt
Çünkü bedenin isteklerine göre yaşarsanız, öleceksiniz; ama Ruh’un gücüyle bedenin isteklerini öldürürseniz, yaşayacaksınız.

Sonsuzluğa ulaşmak:
Birçoğu kurtulabilir,  ama sadece azı sadık kalır

Birçoğu çağrılmıştır, ama azı seçilmiştir. İyi bir başlangıç yapan herkes sonuna kadar sadık kalmaz. İsa’nın kendisi, kurtulduğunu düşünen bazılarının bir gün dar yoldan saptıklarını fark edecekleri konusunda uyarıyor.

Mt 7, 21 Slt
Bana, „Rab, Rab!“ diyen herkes göklerin egemenliğine girecek değildir, ancak göklerdeki Babamın isteğini yerine getirenler girecektir.

Ancak Tanrı birçok kişiyi kurtarır – O’nun lütfu bizim düşündüğümüzden çok daha büyüktür!

Vahiy 7:9-10 F
Kimsenin sayamayacağı kadar büyük bir kalabalık tahtın önünde durmuş Tanrı’yı övüyordu.

2       27 kitabın ve 545 kurtuluşla ilgili
İncil ayetlerinin değerlendirilmesi

2.1    Yeni Ahit kitaplarının ana fikirleri

   Matta

Tanrı’ya yönelirken, kurtuluş için günahlarından arınmalı ve temizlenmelisin. Şimdi ve sonsuza kadar gerçek İncil’e ve onu çok seven İsa’ya sadık kalarak itaat ve uyanıklık içinde yaşayan ve Tanrı’ya hizmet ederek sonuna kadar meyve verenler sonsuza kadar kurtulacaklardır.

   Mark

İsa’ya dönenler kurtulacaktır. Ancak İsa’yı her şeyden daha çok önemseyen, Tanrı’nın sözünü dinleyen, ona saygı duyan, onu yerine getiren ve meyve verenler sonsuza dek kurtulacaktır. Tanrı’nın seçtiği herkes, onu cennete götürmek isteyen ve götürecek olan Tanrı’nın sadakatine güvenebilir.

   Luka

İsa aracılığıyla günahlarının bağışlanmasını elde etmek için Tanrı’ya dönenler, şimdi ve burada kurtulurlar. İsa’yı dinleyen, sözlerinde ve eylemlerinde O’nu sapmadan itiraf eden ve iyi ve bilge bir kral ve efendi olarak söylediği her şeyi dinleyenler, hatta bu dünyadaki her şeyden daha çok İsa’yı ve komşularını kendileri gibi sevenler, sonsuza dek kurtulacaklardır.

   Yuhanna

İyi çoban İsa’nın seçilmiş koyunları şimdi sonsuz yaşama sahiptir. İsa’nın gerçek havarileri olarak, birbirlerine olan sevgileri, İsa’ya bağlı kalmaları ve O’nun isteğini yerine getirmeleriyle tanınırlar. Ve İsa onları sonsuz kurtuluşa ulaştırır, çünkü kimse onları O’nun ve sevgi dolu Baba’nın elinden çalamaz.

   Elçilerin İşleri

Müjde’yi kabul ederek Tanrı’dan lütuf ve kurtuluş elde etmek, sonra da tüm yüreğiyle Rab İsa’yı takip etmek ve sadık kalmak, sonsuz yaşama giden kurtuluş yoludur.

   Romalılar

İsa Mesih’in Müjdesi, insanları Tanrı’nın gazabından kurtarır ve Tanrı’ya imanla itaat etmeye çağırır. İman edenler, lütufla kurtulur, Tanrı’nın önünde aklanır ve O’nun sevgili çocukları olarak kabul edilirler. Kurtulmuş olanlar, eski insanı inatla reddeder, Tanrı’nın Ruhu’nu izler ve iyi işlerle yücelik, onur ve ölümsüzlük peşinde koşarlarsa, Tanrı onlara sonsuz yaşam verecektir.

   1. Korintliler

Çarmıhın sözü şimdi kurtarıyor – ancak İncil’e bağlı kalan ve günaha geri dönmeyenler sonsuz yaşamı alacaklar. Kararlı kalmayanlar boşuna iman etmiş olurlar. Ancak Tanrı sadıktır: O bizi gücümüzün ötesinde sınamaz ve sevgisiyle kurtuluşa götüren çıkış yolları yaratır.

   2. Korint

Mesih, İncil’de bize evet der ve dönüşümümüzde bize Ruhunu sonsuz yaşamın teminatı ve güvencesi olarak verir. Ancak sonsuz kurtuluşumuz, Mesih’e olan sadık bağlılığımıza ve iman ilişkisine bağlıdır.

   Galaty

İyi bir başlangıçtan sonra, kendi gücüyle Tanrı’nın önünde ayakta kalmaya çalışarak İncil’deki Tanrı’nın lütfunu reddedenler ve içlerindeki eski insanın arzularını, içlerindeki Tanrı’nın Ruhu’nu takip edenler için Mesih boşuna öldü ve onlar kaybolacaklar.

   Efes

Mesih’te bizler ezelden seçilmişiz. Tanrı’nın sevgi ve lütfu müjdesine iman ederek, O’nun kanı sayesinde günahtan kurtulur ve Tanrı’nın çocukları olarak kabul ediliriz. Kurtulmuş olanlar olarak, bağışlanmaya layık görüldük ve Kutsal Ruh ile mühürlendik – bu, sonsuz mirasımızın peşinatıdır. Eski insanı terk etmek, düşüncelerimizi yenilemek ve saf bir zihin ve sözlerle yeni insanı giyinmek bizim görevimizdir. Yeryüzünde Mesih için böyle yaşayanlar, sonsuzlukta Rab tarafından ödüllendirileceklerdir.

   Filipililer

Yukarıdaki sonsuz yaşamın zafer ödülünü, yaşamımızın sonuna kadar Tanrı’nın kurallarına göre yaşarsak (ancak o zaman) kazanabiliriz.

   Koloseliler

Cennette İsa’nın huzuruna çıkıp O’ndan sonsuz yaşamın ödülünü almak için üç şey gerekir: Şu anda imanda sağlam durmak, yürekten Rab Mesih’e hizmet etmek ve gerçek müjde ile müjdenin umudundan – sonsuza dek İsa ile yaşamaktan – sapmamak.

   1. Selanik

Kutsal ve Tanrı tarafından korunan bir yaşam, cennetin anahtarıdır ve bir gün İsa’nın huzuruna kusursuz bir şekilde çıkabilmemizin yoludur. Ancak, İsa’nın huzuruna çıktığımızda, bizimle ilgili olan veya olabilecek tüm kusurlar, sonsuz kurtuluşumuzu elimizden almaz.  

   2. Selanik

Her Hıristiyan, cennete giden yolda Tanrı’nın sadakatine ve kötülükten koruyuculuğuna güvenebilir. Böylece, sonsuz yaşama çağrısına sonuna kadar sadık kalanlar, seçilmişler olarak Rab’bin yanında sonsuzluğu geçirme onuruna layık görülürler.

   1. Timoteos

Sadece imanın iyi mücadelesini veren ve iyi iman işleri yapanlar, sonunda sonsuz yaşama kavuşurlar. Ve bu, Kutsal Yazılara uygun olarak, hayatımızda bir numara olan Rabbimiz İsa Mesih’e iman etmek, sevgi içinde yaşamak ve kalmak, Tanrı’nın Sözü ile keskinleştirilmiş ve zarar görmemiş bir vicdanla, özdenetimle kutsal bir yaşam sürmektir.

   2. Timoteos

(Sadece) gerçek İncil’e bağlı kalan, sürekli kendini arındıran ve Tanrı’nın kurallarına göre kendisine verilen iman mücadelesini sonuna kadar acı çekmeye hazır olarak sürdürenler, sonsuz yaşamın zafer tacını kazanacaklardır. Sadık Tanrımızın koruması ve yardımı, bu yolda bize vaat edilmiştir.

   Titus

Tanrı’nın lütfu müjdesi, Tanrı’ya saygı ile, Tanrı’yı tanıdıkları şekilde yaşamaya başlayan ve iman ve saygı yolunda sonsuz yaşam umuduna sahip olan insanları kurtarır. Her Mesih takipçisi, sağlıklı vaazlarla cesaretlendirilip uyarılmak suretiyle, sonsuzluğa giden yolda birçok kötü alışkanlıktan vazgeçmeli ve yeni iyi alışkanlıklar edinip uygulamalıdır.

   Filemon

Şimdi İsa’yı takip eden ve iman kardeşlerini sevenler, şimdi kurtulmuşlardır.

   İbraniler

Kurtuluşumuz, bazı koşullara bağlı bir kurtuluştur: Rab İsa Mesih’e olan inancımızda, sonsuza dek kurtulmak için duyduğumuz şeye (onu yapmak için) en üst düzeyde dikkat etmeliyiz. Aksi takdirde, hedefimiz olan sonsuz yaşamdan, denizde mahsur kalmış bir gemi gibi kurtuluş adasını geçip gideceğiz.

   Yakup

Yakup’a göre, imanla ilgili işler yapmak, gerçek kurtarıcı imanın bir ifadesi ve yansımasıdır.

Onur tacını ve dolayısıyla sonsuz yaşamı, Tanrı’nın hayatlarında izin verdiği sınavlara dayanabilenler veya Tanrı’yı sevdikleri için sapmış oldukları ölümcül yollardan zamanında dönüp geri dönebilenler kazanacaklardır. Ve sonunda, Tanrı’nın isteğini yerine getirerek Tanrı’yı sevenler sonsuza dek kurtulacaklardır.

   1. Petrus

İsa’ya olan inancımız ve sevgimiz, sınavlarda kendini kanıtlar ve sağlamlaşır. Kanıtlanmış inanç, gerçek inançtır ve altından daha değerlidir. O, tarif edilemez, ihtişamla dolu bir sevinç bilir. O, sonsuzluğu miras alacaktır. İmanımız sayesinde Rab bizi korur. Sadece O’nun lütfu, altınla kanıtlanmış inancı bile sonsuzluğa kurtarır.

   2. Petrus

Rab ve Kurtarıcımız İsa Mesih’i tanımakla dünyanın lekelerinden ve arzularından kaçınmak, sevgi içinde lekesiz ve kusursuz bir yaşam sürmek için gayretle çalışmak ve böylece O’nun çağrısını ve seçimini kesinleştirmek, sahte peygamberlerden korunmak, gerektiğinde hemen tövbe etmek, kurtuluşumuz için Rab’bin sabrına güvenmek: böylece Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih’in sonsuz krallığına girmemiz – bolca – bize bahşedilecektir.

   1. Yuhanna

İnsan olan Tanrı’nın Oğlu’na iman eden, ışık ve hakikatte yaşayan, iman kardeşlerini seven ve Tanrı’nın emirlerini yerine getirenler sonsuz yaşama sahiptir. Bu yolda cennete doğru ilerlerken eski doğasından ve günahlarından giderek arınan kişi, bir gün İsa’yı olduğu gibi görecektir.

   2. Yuhanna

Mesih’in insan oluşuna iman eden, iman kardeşlerini seven ve Tanrı’nın emirlerine göre yaşayanlar kurtulur, kurtulmuş olur ve kurtulmuş kalır.

   3. Yuhanna

Gerçeğe sadık kalmak, doğru yaşamak demektir. İyi işler yapan, Tanrı’nın çocuğudur. Kötü işler yapan, Tanrı’yı hiç tanımamıştır.  

   Yuhanna

İyi haberi kabul eden ve sonuna kadar inançlı, sarsılmaz, lekesiz ve aldatılmamış olarak, Tanrı’nın emirlerine uymakla şekillenen Tanrı korkusu içinde bir yaşam tarzı sürdüren, Tanrı’nın sevgisi ve sadakatiyle korunan ve kalarak, dua ederek ve Mesih’in yakında geleceğini bekleyerek kendini koruyan kişi sonsuza dek kurtulur.

   Vahiy

Kuzunun kanı, inananları şimdi ve sonsuza dek kurtarır, bizi cennete layık kılar ve Tanrı’nın çocukları yapar. Tanrı bizi sever ve sadakat ve lütfuyla kendisine sadık olanları korur. Tanrı’nın sevgisine ve sözüne hiçbir kesinti ve ekleme yapmadan bağlı kalan, onun emirlerine uyan ve ölümüne kadar İsa’ya sadık kalanlar sonsuza dek kurtulur.  

Özet
Yeni Ahit’in tek tek kitaplarının değerlendirmeleri

Kayıp

Tüm insanlar, günahın düşüşünden bu yana Tanrı’dan ayrılmış ve günahkâr doğaları nedeniyle O’nun yaşamından uzaklaşmışlardır. Kendi düşmüş doğalarına uyarlar, bu da itaatsizlik ve günaha yol açar. Putperestlik, yalan, ahlaksızlık, açgözlülük veya inançsızlık gibi tanrısız eylemler, onların kaybolmasına ve Tanrı’nın gazabına uğramasına neden olur. Sadece Tanrı’ya tövbe etmek ve O’nun iradesine itaat etmekle bu ayrılık aşılabilir.

Ruhsal kayboluşun işaretleri

Tanrı’yı Yaratıcı olarak tanımayan, vicdanına aykırı davranan veya O’nun gerçeğini çarpıtan kişi günah içinde yaşar. 10 Emir’deki Tanrı’nın yasası, kaybolmuşluğumuzun aynasıdır. Tanrı’nın önünde tek bir alanda bile suçlu olan kişi, tüm yasayı çiğnemiş ve lanetlenmeye mahkum olmuştur. İnsanın kendi kendini kurtarma çabaları, kaybolmuş durumumuzdan kurtulmamıza yardımcı olmaz. Kendi işleri veya dışsal biçimlerle kurtuluşu vaaz eden sahte öğretmenler özellikle tehlikelidir. Tanrı’nın yargısını ve insanın sorumluluğunu görmezden gelen bir müjde, yaşama değil, ölüme götürür.

Kurtuluş: Şimdi ve sonsuza kadar

Kurtuluş, yalnızca insanlığın günahları için çarmıhta ölen ve dirilen İsa Mesih aracılığıyla gerçekleşir. Yaşayan Kurtarıcı, Rab ve Mesih İsa Mesih’e ve O’nun sevgisine iman etmek, bağışlanma, yeni bir yaşam ve Kutsal Ruh’u almayı sağlar. Ancak gerçek tövbe, eski yaşamı terk etmek ve Tanrı’nın iradesine itaat ve teslimiyetle yenilenmek anlamına da gelir. Kurtuluş, kendi çabalarımızla değil, imanla kabul edilen bir lütuf armağanıdır.

Yüceliğe giden yolda takipçilerin gereksinimleri

İsa’yı izleyenler, günahı hayatlarından tutarlı bir şekilde uzaklaştırmalı, başkalarını rahatsız etmemeli ve meyve vermeli. Gerçek takipçilik, bizi çok seven ve sevmeye devam eden Tanrı’ya olan sevgide kendini gösterir. O’nun sözüne bağlı kalmakta ve komşularımıza hizmet etmekte kendini gösterir. İsa’yı her şeyden daha çok sevmek ve sınavlarda sabırlı kalmak çok önemlidir.

İncil ve onun koşulları

İncil, kayıp günahkarları kurtaran sevgi dolu bir Tanrı’nın müjdesidir. Bu kurtuluş, Baba ve Oğlu İsa Mesih’e ( ) her şeyini mal olmuştur. Ve sevgisiyle Tanrı, kurtardığı ve sevdiği her çocuğunu yönlendirmek, rehberlik etmek ve sonsuzluğa ulaştırmak ister. Bunun için kefil olmuştur. Sonsuzluğun ihtişamına giden yolda, yalnızca (gerçek) İsa Mesih’in takipçileri hedefe ulaşacaktır. Bu, ŞİMDİ ve SONSUZA DEK kurtuluşumuzun şartıdır. Büyük yaşam çizgisinde Rabbimizi takip etmek, uyanık kalmak ve Tanrı’nın sevgisinin müjdesine sımsıkı sarılmak vazgeçilmezdir. İnancını terk eden veya bilinçli olarak Tanrı’nın iradesine aykırı yaşayanlar, kurtuluşlarını riske atarlar. Tanrı’nın iradesini kanıtlayan işler olmadan inanç ölüdür. Takip etmek, sebat, öz disiplin ve ayartılmalara ve acılara dayanma istekliliği gerektirir.

Sonuna kadar sadakat

Gerçek inananlar Mesih’e bağlılıklarını sürdürürler. Kutsal Ruh’un rehberliğinde yürürler ve saf bir yaşam sürerler. Kararlılık, sadakat ve Tanrı’nın emirlerine bağlılık, sonsuz kurtuluşa götüren yaşamın temel özellikleridir.

Yanlış yollara karşı uyarı

Refah müjdesi veya sapkın öğretiler yayan sahte öğretmenler, sonsuz kurtuluşu tehlikeye atarlar. Aynı şekilde, ahlaksızlık, açgözlülük veya Tanrı’yı bilinçli olarak reddetme, O’ndan uzaklaşmaya yol açar. Hristiyanlar uyanık olmak ve bu tür etkilerden uzak durmakla yükümlüdürler.

Sonsuz yaşama umut

Kurtuluşun kesinliği, Tanrı’nın lütfu ve sadakatindedir. İmanını koruyan kişi, İsa tarafından korunur ve yaşamın zafer tacını alır. Cennetteki ödül, dünyadaki yaşamdaki sadakat ve çabaya bağlıdır. Sonuçta, Tanrı’nın takipçileri için hedefi, O’nun huzurunda ve O’nun adının şerefine yaşamaktır.

2.2    Kurtuluş rakamlarla: Yeni Ahit’teki 545
       kurtuluşla ilgili İncil ayetlerinin değerlendirilmesi

Yeni Ahit’te, bizim zamanımızla ilgili olan 545 İncil pasajının tamamı, yani metnin yaklaşık %35’i aranmış ve incelenmiştir

• zamansal ve
• ebedi kurtuluşumuzla
• , cennetteki ödül ve
• kayıp ve lanetlenme ile ilgili olan tüm 545 İncil pasajı, yani metnin yaklaşık %35’i

Ve bunlar, bunun en önemli nedenleri ve sebepleriyle ilişkilendirildi:

• Seçim ve çağrı
• Tanrı’nın lütfu ve sadakati
• başlangıçtaki / ilk inanç ve
• sürekli inanç, inanç işlerinde ifade edilir.

Yeni Ahit’te kurtuluşla ilgili tüm ayetlerin dağılımını gösteren ilk ve en önemli tablo, Yeni Ahit’te aranan konuların dağılımını ve yoğunlaşmasını, bunların altında yatan nedenlerle birlikte basitçe göstermektedir. Bu, Tanrı’nın ilgili konu hakkında ne kadar ve ne söylemek istediğini açıkça ortaya koymaktadır. Bu tablo, Tanrı’nın Sözü’nde hangi konulara özellikle önem verdiğini gösteren en anlamlı tablodur.

Yeni Ahit’te kurtuluş konularının dağılımı
ve bunların altında yatan nedenler
TÜM 545 kurtuluşla ilgili İncil ayetleri içinde

		yaklaşık	tam	Sayı
Konu	Kayıp ve lanetli	%	%	186
	Şimdi kurtuluş	%	53	291
	Sonsuz kurtuluş	%	48	259
Konu Sebepler	Seçim yoluyla (E) /  meslek (M) /	%10	%11	%
	Tanrı’nın lütfu (G) /          Tanrı’nın sadakati (T) /	%	%	221
	İlk inanç       sayesinde /	33	35	189
	sürekli (ler) ile / İnanç eserleri /	67 %	68 %	369
	Kurtuluşu kaybetmek	%	%	128
	Cennetteki ücret/rütbe	%	%	48

Bir İncil pasajında aynı anda birden fazla konu ele alınabilir ve nedenler belirtilebilir, bu nedenle toplamda %100’den fazla ve 545 İncil pasajı ortaya çıkar.

Kurtuluş durumları

Yeni Ahit’te sonsuzluk ve kurtuluşla ilgili tüm İncil pasajlarının yaklaşık üçte biri, insanların Tanrı’nın yargısı tarafından temel olarak kaybolmuş olmaları ve sonsuza kadar lanetlenmiş olmaları konusunu ele almaktadır.

Neredeyse tüm pasajların yarısı, günahkâr insanlar olarak Tanrı’ya karşı doğal düşmanlığımızdan, Tanrı’dan uzaklığımızdan ve günahlarımızdan tövbe ve yeniden doğuş yoluyla Tanrı ile kurtuluşa ulaşmamızın mümkün olduğunu ele almaktadır.

Kutsal Kitap pasajlarının diğer yarısı ise, inananların imandan görmeye geçip sonsuz yüceliğe ulaştıklarında, Tanrı’nın İsa’nın takipçilerine vaat ettiği sonsuz kurtuluşu ele almaktadır.

Kutsal Kitap pasajlarının yaklaşık dörtte biri, gerçek inananların cennete giden yolda Tanrı ile olan ilişkilerini ve kurtuluşlarını kaybetme olasılığını ele alır; bu durumda, hayatlarının son yargısında açığa çıkmasıyla Tanrı’nın huzuruna varamayacaklardır.

Kutsal Kitap pasajlarının yaklaşık %10’u, inananların cennetteki ödülü veya cennetteki konumlarıyla ilgilidir.

Kurtuluş durumlarının nedenleri

Sonsuzlukta Tanrı tarafından kabul edilme veya edilememenin nedenlerinin dağılımı – özel bir konuya atfedilmeden – şu şekildedir:

Yeni Ahit’te sonsuzluk ve şu anki veya sonsuz kurtuluşumuzla ilgili olan İncil pasajlarının yaklaşık %10’u, Tanrı’nın seçimi (57%) ve çağrısı (43%) ile ilgilidir.

Kutsal Kitap pasajlarının  yaklaşık %40’ı, ilgili olayın nedeni olarak  Tanrı’nın lütfunu (2/3) ve sadakatini (1/3) belirtir.

Tüm İncil pasajlarının yaklaşık üçte biri, Tanrı ile sağlam bir ilişkiye girmek için kurtarıcı ilk imanla ilgilidir.

Kutsal Kitap pasajlarının yaklaşık üçte ikisi, başlangıçtaki imandan sonra, sonsuzluğa giden yolda imanla yapılan işlerde ifade bulan sürekli imandan bahsediyor.

Şu açıkça görülüyor:

Yeni Ahit’te kaybolmuşluk ve lanetlenme önemli bir konudur (33 %), ancak daha da önemlisi, Tanrı’nın kaybolmuş bir dünyaya bu yaşamda vermek istediği kurtuluştur (53 %). Ancak Tanrı, şu anda kurtulmuş olanların sonsuz kurtuluşa erişmesine de neredeyse aynı derecede önem vermektedir (47 %).

Evet, biz insanlar olarak Tanrı ile nasıl bir kurtuluş ilişkisine girebileceğimiz, Tanrı’nın sıkça bahsedilme sıklığı açısından, şu anda kurtulmuş olanların sonunda cennete nasıl ulaşabileceğimiz gibi önemli kurtuluş konusu kadar önemlidir.

Tanrı, her türlü kurtuluşta eyleme geçen kişidir – bu, tüm İncil pasajlarının yarısında açıkça görülmektedir (40% Tanrı’nın lütfu ve sadakati +10% Tanrı’nın seçimi ve çağrısı).

Ancak Tanrı’nın biz insanlara yönelik kurtuluş eylemi, imanı o kadar önemli bir unsur olarak içerir ki (başlangıç imanı %33 + eylemlerle ifade edilen sürekli iman %67), her türlü kurtuluş bizim tarafımızdan imanla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu imanın yalnızca Tanrı tarafından verilmiş, Tanrı tarafından gerçekleştirilmiş mi olduğu, yoksa Tanrı’nın bizden kurtuluş için kendi şartı olarak talep ettiği bir şey mi olduğu ise belirsizdir.

Korkutucu sayıda İncil pasajı (yaklaşık %25) başlangıçta iman ederek Tanrı ile sağlam bir ilişki kurmuş olanların kurtuluşlarını kaybetme olasılığını ele almaktadır. Bu pasajlar, gerçekte dönüşmemiş olup da kendilerini dönüşmüş sanan kişilerden değil, bir zamanlar İsa ile iyi bir başlangıç yapmış olanlardan açıkça bahsetmektedir. Gerçekte hiçbir zaman Tanrı ile sağlam bir ilişkiye girmemiş olan diğerleri, İncil pasajlarında „kayıp ve lanetlenmiş“ olarak geçmektedir.

Dikkat çekici olan, Tanrı’nın dönüşümümüzden sonra devam eden imanımıza, dönüşümümüze ve kurtuluşumuza yol açan başlangıçtaki imanımıza göre yaklaşık iki kat daha fazla önem vermesi. Tanrı, O’na olan devam eden imanımızı çok önemsiyor!

İsa, cennetteki konumumuzu çok önemsemememiz gerektiğini, bu dünyada kendimize ve başkalarına hizmet etmemiz gerektiğini defalarca vurgulamıştır. Bu nedenle, Tanrı’nın kendi önceliklerine göre, cennetteki mükafatımız ve konumumuzla ilgili İncil pasajları, önemli olmakla birlikte, yaklaşık %10 gibi mütevazı bir oranda kalmaktadır.

Bağlantıların özeti

Yeni Ahit’te kaybolmuşluk ve lanetlenme önemli bir konudur (33%). Tanrı’yı tanımayan ve Tanrı’nın sevgisiyle bize sunulan, geçici ve sonsuz kurtuluşumuz için müjdeye inanmayanlar kaybolacak ve lanetlenecektir. Tanrı’nın kaybolmuş dünyaya bu yaşamda vermek istediği kurtuluş, tüm kurtuluşla ilgili İncil ayetlerinin %53’ünde geçmektedir.

Sonsuz kurtuluş ile iman işlerinde ifade bulan sürekli iman arasında neredeyse 1:1 bir ilişki vardır.

Bundan sonra en büyük, ancak neredeyse yarısı kadar olan %46’lık değer „Tanrı’nın lütfu/sadakati“ne aittir ve bu sürekli iman işlerinin kaynağının nerede olduğunu açıkça gösterir: Bu imanı mümkün kılan, taşıyan, koruyan ve destekleyen Tanrı’nın kendisinde.

„Kurtuluşu kaybetmek“ ile „sürekli iman / sürekli iman işleri“ arasında tek başına ele alındığında bir başka yüksek, neredeyse 1:1 oranında bir ilişki vardır. Tanrı, Sözü’nde bize, sürekli „iman işleri“nin, yani sürekli pratik hale gelen imanın, sonsuz kurtuluşumuzu elde etmek için vazgeçilmez bir gereklilik olduğunu çok açık bir şekilde gösterir.

Cennetteki ödülümüzü ve rütbemizi tek başına ele alırsak, beklendiği gibi, devam eden iman işlerimizle %79 gibi en yüksek bir ilişki vardır. Bu hayatta, Tanrı’nın iradesine uyarak ve onu yerine getirerek ektiğimizi cennette biçeceğiz.

Sadece Tanrı’nın seçimi ve çağrısı ile ilgili Kutsal Kitap ayetlerini ele alırsak, şu anki kurtuluşla ve sonsuz kurtuluşla (her ikisi de %66-67) yüksek ve yaklaşık olarak eşit bir ilişki vardır. Buradan, hem ilk dönüşümümüz hem de daha sonraki kurtuluşumuzun, Tanrı’nın çağırma ve seçme eylemine bağlı olduğu ve kurtuluşumuzu şimdi ve sonsuza kadar kendimize değil, Tanrı’ya atfedebileceğimiz anlaşılmaktadır. Tanrı olmadan, dünyada hiç kimse Tanrı’nın çağırmadığı ve seçmediği bir şeyi alamaz.

Yine de Tanrı, varlığımız, özümüz ve irademizle bizi kurtuluş eylemine dahil eder. Çünkü „seçilme ve çağrılma“ ile hemen ardından gelen, neredeyse aynı büyüklükteki „sürekli iman / sürekli iman işleri“ (65%) arasındaki bağlantı da yine aynıdır. Tanrı’nın çağrısı ve seçimi her zaman çok belirli görevler ve etkiler içerir. Bunlar öncelikle dönüşümümüz ve ardından sürekli iman işleridir.

Seçilmiş olanlar için sürekli iman işlerinin tamamen dışarıda kaldığı düşünülebilir. Tam tersi doğrudur. En büyük bağlantı, Tanrı’nın seçimi ile sürekli iman işleri arasındadır (70%). Tanrı tarafından seçilmiş olanlar, Tanrı’ya göre yaşamalı ve sürekli iman işleriyle şekillenen bir hayat sürmelidir, çünkü Tanrı’nın seçimi asla sonuçsuz kalmaz.

Cennete giden yolda inancımızı pratik hale getirerek gerçek anlamda sonsuz yaşamı miras almaya çağrıldık – ve bunu sonunda ancak Tanrı’nın lütfu ve sadakatiyle yapabiliriz.

„İlk iman“ elbette %86 ile „şimdiki kurtuluş“ ile neredeyse 1:1 oranında bağlantılıdır. Bizler sadece ve yalnızca Tanrı’nın lütfu ve imanımızla kurtulabiliriz.

Sadece Tanrı’nın lütfunu ele alırsak, bu lütuf öncelikle başlangıçtaki iman (70 %) yoluyla şu anda kurtuluşumuza (83 %) yöneliktir. Evet, sadece lütuf sayesinde, Tanrı’nın bir armağanı olan iman yoluyla, dönüşümümüzde kurtuluruz.

Ve gerçek başlangıç imanı sonuçlar doğurur. Tanrı, lütfu ve sadakatiyle (64%), imanla O’nun çocukları olanları cennete giden yolda eşlik eder ve bunun sonucu olarak iman ve iman işleri devam eder (59%).

Dikkatimizi esas olarak Tanrı’nın sadakatine yöneltirsek, ön planda esas olarak sürekli iman ve onun eserleri gelir (78%). Tanrı’nın sadakati, kurtulmuş olan bizlerin O’nun istediği gibi yaşamamızı sağlar ve bunun sonucu sonsuz kurtuluş olacaktır (69%).

Kurtuluşun kaybedilme olasılığı konusunda, sürekli imanla veya sürekli iman işleriyle mutlak bir 1:1 ilişki olduğu dikkat çekmektedir. Kurtuluşun kaybedilmesi söz konusuysa, bunun nedeni öncelikle burada aranmalı ve bulunmalıdır. İsa’yı aktif olarak inanarak takip etmeyenler kurtuluşlarını kaybederler ve Kutsal Kitap’taki tanıkların bakış açısı genellikle (71%), ama her zaman değil, otomatik olarak bundan etkilenen sonraki sonsuzluğa yöneliktir.

Sonsuz kurtuluş, %100 seçim/çağrı ile bağlantılıdır.
Sonsuza kadar kurtulanlar, önceden Tanrı tarafından çağrılmış ve seçilmişlerdir, en azından bu kadarını söyleyebiliriz. Ancak İsa’dan biliyoruz ki, çağrılanların hepsi cennete girmeyecek. Bunun nedeni ne olabilir? %63’lük bir bağlılıkla, Tanrı’nın lütfu ve sadakatinin eksikliğinden kesinlikle kaynaklanmıyor. Aynı oranda (%63), sürekli iman işleri sonsuz kurtuluş ve çağrılma ile bağlantılıdır. Bu iki şeyi gösterir. Cennete girenler, bir yandan çağrılmış ve seçilmişlerdir (100%). Öte yandan, cennete girmede Tanrı’nın lütfu ve sadakati, sürekli iman işleri kadar büyük bir rol oynar – hatta ilki, ikincisini mümkün kılan şey gibi görünür. Çünkü Tanrı’nın lütfu ve sadakati, sonsuz kurtuluşla da gerçekten %100’lük etkileyici bir 1:1 ilişkisi içindedir.

Şaşırtıcı olan, kurtuluşumuzun ŞİMDİ %100 oranında sürekli iman işleriyle bağlantılı olmasıdır. Ancak kurtuluşumuzun şu anki amacı budur: Tanrı’ya olan iman ve sevgi ilişkimiz sayesinde, bundan böyle hayatımızla O’nu onurlandırmak.

ŞİMDİ kurtuluş, seçim/çağrı ile bağlantılıdır ve diğer tüm önemli alanlarla yaklaşık olarak aynı yoğunlukta bağlantılıdır:

• Başlangıçtaki inanç
• sürekli iman işleri:
• Tanrı’nın lütfu ve sadakati
• sonsuz kurtuluş

Cennete giden yolda hepsi gereklidir.

2.3    ŞİMDİ sevilen ve kurtarılan – EBEDİYEN korunan: Yeni Ahit’in tüm kitaplarında Tanrı’nın sevgisi ve korkusu

Yeni Ahit’in 27 kitabının incelenmesi, Tanrı’nın sevgisi, şimdiki zamanda kurtuluş, Tanrı korkusunun önemi ve sonsuz kurtuluşun koşulları hakkındaki ifadelerde dikkate değer bir tutarlılık olduğunu göstermektedir. 27 kitaptan 26’sı şu üç konuyu ele almaktadır: Tanrı’nın sevgisi, imanla kurtuluş, sağlıklı bir Tanrı korkusunun gerekliliği ve sonsuz kurtuluşa giden yol. Bu uyum, Kutsal Yazıların ilahi ilhamını etkileyici bir şekilde kanıtlamakta ve Yeni Ahit’in ana mesajını vurgulamaktadır.

İncil

Dört İncil (Matta, Markos, Luka, Yuhanna) baştan sona İsa Mesih’te görünen Tanrı’nın sevgisini vurgular. Güncel kurtuluşun tövbe, iman ve Tanrı’nın lütfunu kabul etmekle gerçekleştiğini gösterirler. Aynı zamanda Tanrı korkusu olmayan bir yaşamdan sakınmak için uyarırlar ve kutsallık ve itaatle şekillenen bir yaşam tarzını teşvik ederler. Tüm İncil’ler, sonsuz kurtuluşun Mesih’e sadakatle bağlı olduğunu ve tutarlı bir şekilde O’nu izlemeyi gerektirdiğini vurgular.

Mektuplar

Havarilerin mektupları, özellikle Pavlus’un mektupları, İncil’lerin konularını ele alır ve derinleştirir. Tanrı’nın sevgisinin kurtuluşun temeli olduğunu, ancak kurtuluşun imanla korunması gerektiğini açıkça belirtirler. Tanrı korkusu, Mesih’i takip eden bir yaşam için gerekli olarak tanımlanır. Mektuplar, sonsuz yaşamın sadece bir armağan değil, aynı zamanda sebat, itaat ve sadakatle ulaşılan bir hedef olduğunu vurgular. Farklılıklar, odak noktalarında görülür: Örneğin, Korintliler mektupları kendini aşırı takdir etmenin tehlikesini uyarıcı bir şekilde vurgular, Romalıl e mektubu ise sadece imanla aklanmaya, ancak gerçek bir yenilenmiş yaşamın meyvesi olarak işlere odaklanır.

Vahiy

İncil’in son kitabı olan Vahiy, Yeni Ahit’in merkezi temalarını eskatolojik bir çerçevede özetler. Tanrı korkusunu ısrarla vurgular ve günah içinde yaşamanın kurtuluşun kaybına kadar varan sonuçlarını gösterir. Aynı zamanda, üstesinden gelen ve sadık kalan inananların nihai kurtuluşu aracılığıyla Tanrı’nın sevgisi görünür hale gelir. Vahiy, sonsuz kurtuluşun aktif, zafer dolu bir iman yaşamını gerektirdiğini vurgular.

3       Kurtuluş ve kurtuluşun kaybedilme olasılığı:
    Yeni Ahit’in kitaplar genelinde öğretileri

3.1 Ruh’un yolu ve Mesih’i izleyerek sonsuz kurtuluşa ulaşmak

Yeni Ahit’in kitaplar genelinde öğretilenleri incelemek, şimdiye kadarki sonuçları doğrulamaktadır:

İsa Mesih’e iman etmek, bizi sonsuz yaşamın zafer tacına götüren uzun ve zorlu bir yoldur. Bu yol sadece iyi bir başlangıç değil, aynı zamanda sürekli sebat ve sabır da gerektirir. Kutsal Ruh’un bize verdiği Tanrı’nın doğaüstü yardımıyla, imanın zorluklarını aşıp hedefe ulaşabiliriz. En önemli konular şunlardır:

Motivasyon olarak Tanrı’nın ezici sevgisi

Tövbe sırasında karşılaştığımız Tanrı’nın sevgisi, inancımızın temelidir. Bize günahlarımızın bağışlanmasını sağlar ve inanç yolunda ilerlememiz için bizi motive eder. Tökezleyip düşsek bile, her an Tanrı’ya gelip arınabileceğimizi biliriz. Tanrı’nın ölçülemez sevgisi ve lütfu, yarışı sonuna kadar sadakatle koşmamız için bize güç verir.

Yeniden doğuşumuzda aldığımız Kutsal Ruh, günlük güç kaynağımızdır. O sayesinde, iman yolunda sadık kalabiliyoruz.

Çalışkanlık, sebat ve sabır: Hedefe giden yol

İmanla yaşamak sabır, sebat ve disiplin gerektirir. Zor zamanlarda sebat etmek ve dayanmakla yükümlüyüz. Sınavları sabırla katlanıp bunlarda kendini kanıtlayanlar, sonunda Tanrı’nın kendisini sevenlere vaat ettiği gibi sonsuz yaşamla ödüllendirileceklerdir. Bu sebat, hedefe ulaşmak için koşuyu tamamlamamıza ve zafer tacını almamıza yardımcı olur.

İsa’nın kefaret ölümü ve dirilişi

İsa’nın çarmıhta ölümü ve üç gün sonra dirilişi, Hıristiyan inancının temelidir. Bu kefaret ölümü sayesinde Tanrı ile barışırız ve günahlarımızın bağışlanmasını alırız. Bizim için ölen ve dirilen İsa’ya olan inanç, hayatımızı inşa ettiğimiz temeldir.

Tanrı için meyve: Gerçek kurtuluşun ölçütü

Gerçek kurtuluş, Tanrı için verdiğimiz meyvede kendini gösterir. İsa şöyle demiştir: Mesih ile yakın bir ilişki içinde yaşayanlar, bu ilişkiden güç aldıkları için verimli bir hayat sürerler. Bu meyve, kurtulmuş bir hayatın doğal sonucudur ve iyi işler ve başkalarına hizmet etmekte kendini gösterir.

Kardeş sevgisi ve bağışlama: Toplumda yaşamın temeli

Sadık bir Hıristiyan yaşamının bir başka özelliği de, iman kardeşlerine duyulan sevgidir. İsa, bizi sevdiği gibi birbirimizi sevmemizi ister ( ). İnanlılar arasındaki karşılıklı sevgi, havariliğin temel bir özelliğidir – bu sevgi, Mesih’in sevgisi kadar güçlü olmalıdır. Bu sevgi, affetmeye ve birbirimizi cesaretlendirmeye hazır olmada kendini gösterir.

Alçakgönüllülük ve Tanrı’ya sevgi: İsa’nın izinden gitmenin koşulu

İsa’yı takip etmek alçakgönüllülük gerektirir. İsa, Tanrı’nın krallığında en büyüklerin alçakgönüllüler olduğunu öğretti. Gerçek büyüklük, başkalarına hükmetmede değil, hizmet etmede ve başkaları için çaba göstermeye hazır olmada kendini gösterir. Bu alçakgönüllülük, Tanrı ve başkalarına sevgiyle hizmet etmeye hazır olmada kendini gösterir.

Tanrı’ya olan sevgi, hayatımızdaki en büyük sevgi olmalıdır. Bu sevgi, O’nun emirlerine itaat ederek O’nu takip etmemizin ve yaşamamızın temelidir.

Parayla ilişkiler ve cinsel saflık

Parayla ilişkilerimiz, Tanrı’yı paradan daha çok sevmemizi gerektirir. İsa bize şunu öğütler: Bir insan iki zıt hedefi aynı anda takip edemez – her zaman birine diğerinden daha fazla yönelecektir. Parayla sorumlu bir şekilde ilgilenmemiz ve onu Tanrı’nın bize krallığını kurmak için emanet ettiği bir araç olarak kullanmamız gerekir.

Cinsel saflık da Hıristiyan yaşamının merkezi bir parçasıdır. Tanrı bize bedenimizin Kutsal Ruh’un tapınağı olduğunu ve saflığımızı korumak için cinsel günahtan kaçınmamız gerektiğini söyler.

Vicdanımızı temiz tutmak

Vicdanımız davranışlarımız için içsel bir ölçüt olduğu için, vicdanımızı lekesiz tutmamız çok önemlidir.  ‚da şöyle denir: Sarsılmaz bir inanç ve temiz bir vicdan birbirinden ayrılamaz, çünkü bunlar gerçeğe uygun yaşamamıza yardımcı olurlar. Temiz bir vicdan, gerçeğe uygun yaşamamıza ve Tanrı’ya itaatkar olmamıza yardımcı olur.

Misyon ve evangelizasyonun önemi

Kurtulmuş bir insan, müjdeyi duyurma görevine sahiptir. İsa bize misyon görevini verir: İnancı yayma görevi, Mesih’in tüm takipçileri için geçerlidir – onlar başkalarını Tanrı ile olan topluluğa götürmelidir. Her inanlı, müjdeyi yaymak ve başkalarının da İsa’ya iman etmesine yardım etmekle görevlidir.

Tanrı’nın lütfu ile sürekli arınma

İmanımızda sadık kalsak da, yine de zaman zaman tökezleyeceğiz. Ancak tüm bunlarda, Tanrı’nın sevgisinin ve lütfunun her zaman bizim için hazır olduğunu bilmeliyiz. Tanrı sadık ve adildir – O’na gelen ve günahlarını ve hatalarını itiraf edenler, bağışlanma ve arınma bulurlar. Tanrı’ya tekrar tekrar gelip arınabiliriz – bunu hak ettiğimiz için değil, Tanrı bizi bağışladığı için.

Romalılar 2:6-7 Slt
[Tanrı] 6 herkese yaptıklarına göre karşılık verecektir: 7 yani, iyilik yapmaya sebatla devam edenlere, yücelik, onur ve ölümsüzlük, sonsuz yaşam.

1 Tim 2, 14-15 F
[ama kurtulacaklar, eğer] İman ve sevgi içinde kalırlar ve sağduyulu/iffetli bir yaşam sürerlerse.

Yak 1, 12 Slt
12 Denemeye katlanan adam ne mutlu! Çünkü kendini kanıtladıktan sonra, Rab’bin kendisini sevenlere vaat ettiği yaşam tacını alacaktır.

1 Yuhanna 1:9 Slt
Ama günahlarımızı itiraf edersek, O sadık ve adildir, günahlarımızı bağışlar ve bizi her türlü haksızlıktan arındırır.

1 Petrus 5:2-4 Slt
[Yaşlılara öğüt] 2 Tanrı’nın sürüsünü, zorla değil, gönüllü olarak, utanç verici kazanç peşinde koşmadan, özveriyle, 3 kendilerine emanet edileni yönetmek için değil, sürünün örneği olarak güdün. 4 O zaman, yüce Çoban ortaya çıktığında, solmayan şeref tacını alacaksınız.

Vahiy 3:11 Slt
11 Bak, ben yakında geliyorum; sahip olduklarını sıkı tut, kimse tacını elinden almasın!

Vahiy 2:10 Slt
10 Çekeceksin acıdan korkma! Bak, şeytan, bazılarınızı sınamak için hapse atacak ve on gün boyunca sıkıntı çekeceksiniz. Ölene kadar sadık kal, ben de sana yaşam tacını vereceğim!

3.2 Kurtuluştan uzaklaşıp yargı ve yıkıma giden „et“in yolu

Kurtuluştan uzaklaşan „et“in yoluna dair genel bakış
yoluna genel bakış şunu göstermektedir:

Tanrı’nın lütfu – Göz ardı edilmemesi gereken bir armağan

Tanrı, sonsuz sevgisiyle bizi çağırdı ve İsa Mesih aracılığıyla saf lütufla kurtardı. Ancak bu lütuf, bedensel bir yaşam sürmeye devam etmek için bir serbest geçiş belgesi değildir. Günaha teslim olan, dünyayı seven veya İncil’i sulandıran kişi, sadece Tanrı’nın sevgisini göz ardı etmekle kalmaz, onu kötüye kullanır ve kendi kurtuluşunu tehlikeye atar. İsa’nın gerçek öğrencileri, O’nun lütfunda kalır, O’na sıkı sıkıya bağlı kalır ve O’nun Ruhu tarafından değiştirilmeye izin verir.

Tanrı’nın lütfunu unutmanın ölümcül tehlikesi

İmanımız ve Mesih için yaptığımız hizmetler, onlara bağlı kaldığımız sürece boşuna değildir. Ancak gerçek İncil’den uzaklaşan veya tövbe etmeden yaşayanlar, Tanrı’nın lütfunu boşuna alırlar. Kutsal Yazılar, Tanrı’nın sevgisini ve lütfunu unutmamamız ve tekrar bedenin işlerine dönmememiz konusunda bizi şiddetle uyarır. Sürekli arınma ve kutsallaştırma olmadan iman ölüdür.

Günahı bilinçli olarak işleyen ve tövbe etmeyen kişi, Tanrı’nın lütfunu takdir etmediğini gösterir. İsa bizi kurtardı, ama O’na bağlı kalmamızı ve O’nun içinde kalmamızı bekliyor. Tanrı’nın Ruhu’nun yönlendirmesine uymayan, bedenin yolunu seçen kişi, sonunda onu kurtaran sevgiyi reddeder.

Ciddi uyarı: Ilıklık ve bilinçli günah Tanrı’dan uzaklaştırır

İsa ile başlamak, ama hedefe ulaşmamak mümkündür. Ilık olan ve tövbe etmeyen kişi, İsa tarafından tükürülecektir. İsa’yı takip etmek, özellikle sınav zamanlarında uyanıklık ve kararlılık gerektirir. Dünyaya yönelen, onun peşinden koşan ve Tanrı’nın emirlerini görmezden gelen kişi, kendisini kurtaran sevgiyi hiçe sayar ve kurtuluşunu tehlikeye atar.

Özellikle ölümcül olan, bilinçli ve sürekli günahtır. Eski hayatıyla kopmaya hazır olmayan, Tanrı’yı ve emirlerini arka plana iten kişi, bir gün Tanrı’nın lütfundan uzaklaştığını fark edecektir. Onu bir zamanlar kurtaran sevgi, hiçe sayılmış ve sonunda kötüye kullanılmıştır. İsa, kendisine bilinçli olarak isyan edenlerle hiçbir ilişki kurmaz.

Gerçek ödül: Kendin için değil, Tanrı için yaşamak

Tanrı, O’na olan sevgiden dolayı yaşayan ve O’nun iradesine sadık kalanları ödüllendirir. Yeteneklerini Rab için kullanan, acı içinde sabırlı kalan ve özveriyle hizmet edenler, cennette büyük bir ödül alacaklardır. Ancak, sadece kendi itibarı için hareket edenler veya Tanrı’nın verdiği imkanları kullanmayanlar, ödül almayacakları gibi, sonsuz yaşamlarını da kaybedeceklerdir.

İsa’nın gerçek havarileri, hayatlarının kendilerine değil, Tanrı’ya ait olduğunu anlarlar. Dünyanın arzularına yeniden kapılanlar, sadece Tanrı’nın emirlerine karşı gelmekle kalmaz, aynı zamanda Tanrı’nın sevgisini artık onurlandırmadıklarını da gösterirler. Kendine ait bir hayat, Tanrı’ya karşı bir hayattır.

Bedensel yaşamın yıkımı

Tanrı bizi Mesih’te yeniledi, ancak beden, bizi geri çekmek isteyen bir düşman olarak kalır. Bedenin isteklerine boyun eğen, arzularını Tanrı’nın üstünde tutan kişi ruhsal olarak ölecektir. Kutsal Kitap, bedensel yaşam sürenlerin Tanrı’nın krallığını miras almayacaklarını açıkça belirtir. Dolayısıyla, bilinçli olarak Tanrı’nın Ruhu’nu reddeden kişi, sadece O’nun rehberliğini reddetmekle kalmaz, bir zamanlar kendisini kurtaran lütfu da alay eder.

İsa, her gün çarmıhımızı yüklenmemizi, kendimizi inkâr etmemizi ve O’nu izlememizi bekler. Bunun yerine bedenin yaşamını seçenler, bir zamanlar kendilerini kurtaran ölçülemez sevgiyi unuturlar ve sonunda onu kendi amaçları için kullanarak suistimal ederler.

Saptırılma ve sahte müjde tehlikesi

Yanlış bir müjde öldürür. Sadece saf, bozulmamış İsa Mesih’in müjdesi yaşama götürür. Yanlış öğretilere veya dünyevi felsefelere aldananlar Tanrı’dan uzaklaşır. Müjdeyi sulandırmak ve Tanrı’nın kutsallığını görmezden gelmek özellikle tehlikelidir.  Tövbe, kutsallaştırma ve Mesih’e itaat içermeyen bir İncil, İncil değildir. Başka bir şeye bağlı kalanlar, gerçeği hiçe sayar ve kaybolurlar.

Dünyaya olan sevgi yıkıma götürür

„Hiç kimse iki efendiye hizmet edemez.“ Dünyayı seven, sonsuz yaşamı kaybeder. Kutsal Yazılar, bu dünyanın arzularına kapılmamamız konusunda bizi şiddetle uyarır. Para hırsı, şöhret düşkünlüğü, rahatlık ve kendini gerçekleştirme, Tanrı’dan gözlerimizi ayırmamıza neden olan aldatıcı tuzaklardır. Bu şeyleri İsa’dan daha üstün tutanlar, bir zamanlar kendilerini kurtaran sevgiyi hiçe sayarlar ve dünya ile birlikte yok olurlar.

Birçoğu Mesih ile başlar, ancak bu dünyanın endişeleri onların imanını boğar. Hayatın cazibeleri, mülk peşinde koşma ve takdir edilme arzusu, birçok kişinin gerçek hazineyi gözden kaçırmasına neden olur. Ancak sonunda tek bir şey önemlidir: Sonuna kadar sadık kalanlar kurtulacaktır.

Lütuf ve yenilenme – Tanrı’nın çocukları için olan yüreği

Mesih’i izleme yolumuz, günahsız mükemmellik etrafında değil, büyük yaşam çizgimiz etrafında döner. Her gün bize, Tanrı’yı üzen, ancak Mesih’teki kurtuluşumuzu etkilemeyen şeylerden arınmamız için bir fırsat sunar. Ancak, Tanrı’dan o kadar uzaklaşsak da, kayıp oğul veya kayıp koyun gibi, babamızın veya iyi çobanın güvenli sığınağını terk etsek bile, O’nun sevgisi değişmez. O, bizi tekrar kabul etmek ve tamamen onarmak için büyük bir sevinçle bekler. O’nun merhameti, günah işlemek için bir serbestlik belgesi değildir, ancak tövbe ederek geri dönen herkes için sonsuzdur.

Sonuç: Uyanık kalın ve Tanrı’nın sevgisini onurlandırın

Hayatımız, İsa’nın kanıyla satın alınmış Tanrı’nın bir armağanıdır. Günaha kapılarak veya bedenin yolunu seçerek O’nun sevgisini hiçe saymamalıyız. Tanrı’ya karşı karar veren kişi, bir zamanlar kendisini kurtaran lütfu kötüye kullanır ve sonsuz geleceğini tehlikeye atar.

Ancak Tanrı’nın lütfu, bizim başarısızlıklarımızdan daha büyüktür. Yanlış yola sapanlar, her zaman O’na geri dönebilirler. Baba kayıp oğlunu kabul ettiği gibi, Tanrı da tövbe ederek O’na dönen herkesi sevinçle kabul eder.

Bu nedenle uyanık kalalım, Mesih’e sıkı sıkıya tutunalım ve Tanrı’yı her şeyden çok sevelim. Sadece sonuna kadar imanını koruyanlar yaşam tacını alacaklardır. Çünkü Tanrı’nın sevgisi sadıktır, ama bizden de O’na sadık kalmamızı ister.

4       Cennetteki ödül ve rütbe

Cennetteki ödül, yalnızca İsa Mesih’in lütfu ile kurtulmuş olanlara verilir. Onlar başından beri sonsuz yaşama sahiptir.

Kurtulmamış olanlar sadece kaybolmakla kalmaz, günahlarıyla sonsuza dek öfkeyi üzerlerine çekerler. Kötü davranışlarının şiddeti, sonsuzlukta alacakları olumsuz ödülün derecesini belirler.

Merhametle kurtarılmış, Mesih ile ve Mesih için yaşayanlar için şunlar geçerlidir:
Sonsuz yaşam, Tanrı’yı seven ve bu sevgiyi yaşamları ve O’na hizmetleriyle gösterenler için bir ödüldür. Burada belirleyici olan, içsel motivasyonlarımızdır. Sevgiyle ve Tanrı’nın şerefine yaptığımız her şey, O’nun tarafından ödüllendirilecektir.

Ebedi hayatta büyük ödül, yeteneklerini Tanrı için cömertçe ve sadakatle kullanan, Mesih uğruna veya adalet uğruna acı çeken ve düşmanlarını seven inananlara verilir. Ancak, öncelikle kendi takdirini kazanmak için yapılan ve Rab için yapılmayan eylemler ödül getirmez.

Evet, göklerin krallığında büyük olmak isteyebiliriz, ancak buna giden yol HİZMET ETMEK, söylediklerimizi ve öğrettiklerimizi kendimiz yapmak ve Mesih uğruna acı çekmektir. Yine de tamamen rahat olabiliriz ve adresinde görünürde bir güç mücadelesine girmeye gerek yoktur. Gökteki hiyerarşi, sonunda gökteki Baba’nın öngördüğü gibi olacaktır.

Tanrı’nın kendisine verdiği imkanları Rab için kullanmayanlar, ödül almayacakları gibi, sonsuz yaşamı da kaybedecek ve inanmayanlarla aynı kaderi paylaşacaklardır. Tanrı’nın hizmetinde olmasına rağmen, Tanrı’dan çok kendisine hizmet edenler de kurtulmuş değildir veya kurtulmayacaktır.

Romalılar 2:6-8 Slt
[Tanrı] 6 herkese yaptıklarına göre karşılık verecektir: 7 yani, iyilik yapmaya sebatla devam edenlere, yücelik, onur ve ölümsüzlük, sonsuz yaşam; 8 ama bencil ve gerçeğe itaatsiz olanlara, aksine adaletsizliğe itaat edenlere, öfke ve gazap!

2 Korintliler 9:6 Meng
6 Az ekersen az biçersin, çok ekersen çok biçersin.

Mt 6, 1 Meng
1 İnsanların önünde doğruluğunuzu göstermeye çalışmayın, yoksa gökteki Babanızdan ödül bekleyemezsiniz!

Kol 3, 23-25 Slt
23 Yaptığınız her şeyi, insanlara değil, Rab’be yapın, 24 çünkü Rab’den miras olarak ödül alacağınızı biliyorsunuz; çünkü siz Rab Mesih’e hizmet ediyorsunuz! 25 Ama kim haksızlık yaparsa, yaptığı haksızlığın karşılığını alır; ve kimseye ayrıcalık tanınmaz.

Lk 6, 22-23 + 35 Meng
Düşmanlarınızı sevin, iyilik yapın ve karşılığında bir şey beklemeden borç verin! O zaman ödülünüz büyük olacaktır.

Romalılar 2, 4-7; Luka 19, 16-19; Matta 25, 25-30; 2 Korintliler 9, 6; Matta 6, 1; Matta 20, 20-28; 1 Korintliler 4, 5; Vahiy 22, 11-12; Lk 6, 22-23 + 35; Kol 3, 23-25; 1 Kor 3, 11-15; Mt 7, 21-23; Mt 5, 19

5       Ebedi kurtuluşa giden yolda korunmam

Tanrı, lütfu ve sadakatiyle, sonsuz kurtuluşa giden kurtuluş yolunda bizi korur. Ve İsa’yı takip eden ve O’nun lütfunu (lütuf araçlarını) kullananlar, sonsuz kurtuluşa ulaşır.

Tanrı’nın koruması

Ebedi kurtuluşa giden yolda korunmamız

Ne kadar muhteşem bir Tanrı! Kurtuluşumuz bizim eserimiz değildir – O’nun elindedir. O bizi sıkı sıkıya tutar, yönlendirir ve hedefe ulaşana kadar korur.

Filipililer 1:6 Slt
Ben de, sizde iyi bir işi başlatanın, İsa Mesih’in gününe kadar onu tamamlayacağına inanıyorum.

Tanrı bizim koruyucumuzdur

Tanrı’nın kendisi, kurtuluş yolunda kalmamızı sağlar. Kimse bizi O’ndan ayıramaz: Yuhanna 10:29. O’nun eli bizi güvenle tutar!

Lütuf bizi taşır

Kurtuluşumuz lütuftur – Tanrı’nın sevgisiyle başladı ve sonuna kadar devam edecek: Ef 2, 8.

İsa bizim için savunur

Yalnız değiliz – baş rahibimiz bizim için savunmak için yaşıyor: İbraniler 7:25. O bizim için savaşıyor!

Tanrı’nın sadakati bizi ayakta tutar

Biz sendesek bile O sadık kalır: 2. Selanikliler 3:3; 2. Timoteos 2:13.

Tanrı zorlukları güçlendirmek için kullanır

Zor zamanlar bir ceza değil, O’nun sevgisinin bir işaretidir: İbraniler 12:6.

O bizi güvenle hedefimize ulaştırır!

Romalılar 8:38-39 Slt
Çünkü ben eminim ki, ne ölüm ne yaşam, ne melekler ne de prenslikler, ne şimdiki ne de gelecek olan, 39 ne yüksek ne derin ne de başka herhangi bir yaratık bizi Rabbimiz Mesih İsa’da olan Tanrı’nın sevgisinden ayıramaz.

O, sadık kalmamız için ihtiyacımız olan her şeyle bizi donattı. O’na sımsıkı sarılanlar, hedeflerine güvenle ulaşacaklar.

2 Petrus 1:3 Slt
Çünkü O’nun ilahi doğası, bizi çağırmış olanın yüceliği ve erdemini tanımamızla, yaşam ve tanrısallık için gerekli olan her şeyi bize bahşetmiştir.

Mesih’in kilisesi tarafından korunmak

Tanrı bizi tek başına savaşan savaşçılar olarak değil, Mesih’in kilisesi olan bedenin üyeleri olarak çağırdı. Kilise, cesaretlendirme, öğüt verme, ruhani rehberlik ve ortak uyanıklık yoluyla, kurtuluş yolunda kalmamıza yardım eder. Kiliseden uzaklaşan kişi, ruhsal olarak soğuma ve imandan sapma tehlikesiyle karşı karşıya kalır. Tanrı, kutsalların topluluğuna bağlı kalarak bizi korur.

İbraniler 10:25 Slt
Bazılarının yaptığı gibi, bir araya gelmekten vazgeçmeyelim, aksine, o günün yaklaştığını gördükçe birbirimizi daha çok teşvik edelim!

Cesaretlendirme ve öğütlerle korunma

Hiç kimse iman yolunda tek başına yürüyemez – bizi cesaretlendiren, ama aynı zamanda tökezlediğimizde uyaran kardeşlere ihtiyacımız vardır . Sağlıklı bir cemaat, karşılıklı düzeltme ve güçlendirmenin olduğu bir yerdir. Sevgi dolu azarlama ve düzeltme olmadan, birey kendi hatalarına karşı kör olur ve yolunu tehlikeye atar. Tanrı, bizi sadık tutmak için kardeşleri kullanır.

1 Selanikliler 5:11 Slt
Bu nedenle, birbirinizi uyarmaya ve birbirinizi yüceltmeye devam edin, tıpkı yaptığınız gibi!

Zor zamanlarda teselli ve cesaretle korunma

Sınavlar ve zorluklar geldiğinde, bizi teselli eden ve hakikatte güçlendiren kardeşlere ihtiyacımız vardır. Cemaat, sabretmemiz ve umutsuzluğa kapılmamamız için cesaretlendirildiğimiz yerdir. Kardeşlik ve dua sayesinde, sabırlı kalmak için yeniden güçleniriz: 2 Korintliler 1:3-4

İnançta itaat, başkaları için kurtuluş

İmanımız sadece bizi değil, başkalarını da etkiler. Bir kişi sadık kalırsa, bu bir başkasının kurtuluşu olabilir. Karanlıkta bir ışık gibi, bir kişinin imanı başkalarını doğru yola yönlendirmelerine yardımcı olur: Filipililer 1:14

Cemaat disipliniyle korunma – yoldan sapmaktan korunma

Cemaatte günahla adil ve sevgi dolu bir şekilde başa çıkmak, inananları sapkınlıktan korur. Bilinçli olarak günah içinde yaşayanlar sadece kendilerini değil, başkalarını da tehlikeye atarlar. Cemaat disiplini, inancın saflığını korumak ve yanlış yolları düzeltmek için vardır: 1 Korintliler 5:12-13

Karşılıklı uyanıklıkla korunma

Hıristiyanlar birbirlerine dikkat etmekle yükümlüdürler. Ruhsal olarak uykuya daldığımızda, bizi uyandıracak kardeşlere ihtiyacımız vardır. Karşılıklı öğütler, sadık kalmamıza ve gerçeklerden sapmamamıza yardımcı olur: İbraniler 3:13

Ruhsal yönelimli bir liderliğe itaat

Tanrı, cemaate karşı sorumluluk taşıyan çobanlar ve liderler atar. Ruhani liderliğe itaat edenler, koruma, rehberlik ve ruhani destek görürler. Bir lider hükmetmemeli, Mesih’in ruhunda hizmet etmelidir: İbraniler 13:17

Tanrı’nın Sözü’ne göre sağlıklı öğreti ve öğretmenler aracılığıyla korunma

Yanlış öğretiler imanı yok eder. Bir cemaat, sağlıklı, Kutsal Yazılara uygun öğretiye bağlı kaldığı sürece korunur. Tanrı, cemaatine, O’nun Sözünü sadık bir şekilde yorumlayan ve sapkınlıktan koruyan öğretmenler verir: 2 Tim 4, 3-4

İyi örnekler aracılığıyla korunma

En çok gördüklerimizden öğreniriz. Cemaatteki iyi örnekler, imanda sadık kalmamıza yardımcı olur. Ruhsal olarak olgun olanlar, diğerlerine örnek olmalı ki onlar da imanda büyüyebilsinler: 1 Korintliler 11:1

Sonuç: Cemaat, Tanrı’nın koruma aracıdır

Mesih’in cemaatine bağlı olanlar sadece güçlenmekle kalmaz, aynı zamanda ruhsal olarak da korunurlar. Teşvik, azarlama, ruhsal rehberlik ve sağlıklı öğreti, kurtuluş yolunda kalmamıza yardımcı olur.

Efesliler 4:16 Slt
O’ndan tüm beden, her bir eklemle birleştirilip bağlanarak, her bir uzvun etkinliği sayesinde, sevgi içinde kendini inşa etmek için bedenin büyümesini sağlar.

Mesih’in kilisesinin sonsuzluğa giden kurtuluş yolunda korunması

Mesih’in gelini olarak kilisenin çağrılması ve tamamlanması

Mesih’in kilisesi, Tanrı tarafından çağrılmış, Mesih’in gelini olup, Mesih’in kendisi için saf ve kusursuz olarak hazırladığı kilisedir.

Efesliler 5:25-27 Slt
Mesih kiliseyi sevdi ve onu kutsamak için kendini feda etti, onu sözdeki su banyosuyla temizleyerek, kendisini lekesiz, kırışıksız ve benzeri hiçbir şeyden arınmış, kutsal ve kusursuz bir kilise olarak sunmak için.

Kilise, yeryüzünde Mesih’in bedeni olarak bir bütün olarak ASLA yok olmayacak, aksine sonunda Mesih’in yanına, göğe varacak, onunla birlikte krallığı miras alacak ve sonsuza dek hüküm sürecektir.

Mt 16, 18 Slt
Ama ben de sana şunu söylüyorum: Sen Petrus’sun ve ben bu kaya üzerine kilisemi kuracağım ve ölümün kapıları onu yenemeyecektir.

Vahiy 19:7-8 Slt
Sevinelim ve sevinçle O’na şükredelim; çünkü Kuzu’nun düğünü geldi ve karısı kendini hazırladı. Ona, temiz ve parlak ince keten giysiler giymesi verildi; çünkü ince keten, kutsalların doğruluğudur.

Yerel İsa Kilisesi – Dönüm Noktasında Takipçilik

Peki, her bir yerel cemaat ne durumda? Onların sonsuz varlığı ve ruhani yaşamları hiçbir şekilde garanti altında değildir.

İsa, yerel cemaat düzeyinde kutsallık ve cemaat disiplini talep eder, yani tövbe etmeden günah içinde kalan herkesten ayrılmayı (Mt 18, 17; Lk 9, 60), aksi takdirde günah tüm cemaati sarar (1 Kor 5, 6-7). Bunun ötesinde, İsa, bir yerel cemaatin ilk sevgisini terk etmesi, saf öğretiyi korumaması ve cemaat disiplininden vazgeçmesinin sonuçlarının ne olacağını açıkça belirtir: Ruhsal ölüm tehdidi, şamdanın kaldırılması ve cemaatin sonunda ağzından tükürülmesi (Vahiy 2:4-5; Vahiy 3:16).

Vahiy 3:1-2 Slt
1 Sardes kilisesinin meleğine yaz: Yedi Ruh’un ve yedi yıldızın sahibi olan şöyle diyor: İşlerini biliyorum: Yaşadığını söylüyorsun, ama aslında ölüyorsun. 2 Uyan ve ölmek üzere olanları güçlendir, çünkü işlerini Tanrı’nın önünde tam bulmadım.

Vahiy 2:4-5 Slt
Ama senin aleyhine olan şey, ilk sevgini terk etmiş olman. Şimdi, düştüğün şeyi hatırla, tövbe et ve ilk işlerini yap! Aksi takdirde, tövbe etmezsen, hızla üzerine gelip, şamdanını yerinden kaldıracağım.

Vahiy 3:16 Slt
Sen ılık olduğun için, ne soğuk ne de sıcak, seni ağzımdan tüküreceğim.

Yerel cemaatin kurtuluş yolunda korunması

a) Sahte müjdeyle aldatılmaktan korunma

İlk cemaatler bile aldatılmalarla mücadele etmek zorunda kalmıştı. Pavlus, İsa Mesih aracılığıyla gerçek kurtuluşu müjdelemeyen sahte bir müjdenin cemaati yozlaştırabileceği konusunda uyarıyor.

Galatyalılar 1:6-9 Meng
6 Mesih’in lütfu ile sizi çağıran O’ndan bu kadar çabuk sapıp, başka bir kurtuluş mesajına yönelmenize şaşırıyorum. 7 Oysa başka (kurtuluş mesajı) yoktur; sadece bazı insanlar sizi şaşırtmak ve Mesih’in kurtuluş mesajını çarpıtmak istiyorlar. 8 Ama biz ya da gökten bir melek size, size duyurduğumuzdan başka bir kurtuluş müjdesi duyursa bile, lanet olsun ona! 9 Daha önce söylediğimiz gibi, şimdi tekrar söylüyorum: „Eğer biri size (benden) aldığınızdan başka bir kurtuluş müjdesi duyurursa, lanet olsun ona!“

Koruma: Yaşlılar ve liderler, kurtuluş getiren öğretiyi korumalı, onu bozulmadan öğretmeli ve örnek olarak yaşamalıdırlar. (Tit 1, 9)

b) Ruhsal uyku ve ilgisizlikten korunma

Ruhsal ilgisizlik ciddi bir tehlikedir.

Vahiy 3:16 Slt S
o, çünkü sen ılık ve ne soğuk ne de sıcaksın, seni ağzımdan tüküreceğim.

Korunma: Kilise uyanık olmalı ve ilk aşkını korumalıdır (Vahiy 2:4-5).

c) Günahtan ve cemaat disiplinin eksikliğinden korunma

Bireylerin yaşamlarındaki günah, tüm cemaati kirletebilir ve Tanrı’dan ayırabilir.

1 Korintliler 5:6-7 Slt
Övünmeniz iyi değildir! Biraz mayanın bütün hamuru mayaladığını bilmiyor musunuz? Öyleyse eski mayayı temizleyin, ki mayasız hamur gibi yeni hamur olasınız. Çünkü bizim Fısıh kuzumuz, Mesih, bizim için kurban edildi.

Koruma: Yaşanan kutsallık ve cemaat disiplini gereklidir (2 Tim 4, 2).

d) Ruhsal liderlik yoluyla koruma

Zayıf liderlik genellikle sapkınlığın başlangıcıdır.

Elçilerin İşleri 20:28
Öyleyse, Kutsal Ruh’un sizi gözetmenler olarak atadığı tüm sürüye dikkat edin, Tanrı’nın kendi kanıyla satın aldığı kiliseyi koruyun!

Koruma: Liderler Sözü sevmeli ve örnek bir yaşam sürmelidir. (1 Tim 3, 1-7; 1 Tim 4, 16)

Sonuç

Zafer kazanmış ve Mesih’e sadık kalmış olan kilise topluluğu bir bütün olarak sonsuza dek var olacaktır. Ancak her yerel kilise, yaşam ve ölüm arasında ruhsal bir savaş içindedir. Uyanıklık, sağlıklı öğreti, kilise disiplini ve ruhsal liderlik, yerel kilisenin sonsuzluğa giden kurtuluş yolunda kalmasının anahtarlarıdır.

Yanlış öğreti: İlk cemaatler bile yanlış müjdelerden tehdit altındaydı. Pavlus, Mesih’teki lütuftan başka her mesajı lanetler, çünkü bunlar ruhsal ölüm anlamına gelir (Galatyalılar 1:6-9). Bu nedenle, ihtiyarlar ve liderler kurtuluş getiren öğretiyi korumalı ve onu örnek bir şekilde yaşamalıdırlar (Titus 1:9).

Ruhsal kayıtsızlık da aynı derecede tehlikelidir. Kayıtsız bir cemaat, İsa’yı ağzından tükürecektir. Bu nedenle cemaat uyanık kalmalı ve ruhsal yaşamını İsa’da canlı tutmalıdır (Vahiy 2:4-5).

Bireylerin günahları tüm cemaati kirletir. Cemaat ancak bundan arındığında yaşam yolunda kalabilir. Sürekli hoş görülen günah, cemaatin ölüm fermanıdır. Bu nedenle kutsallık ve cemaat disiplini gereklidir (2 Tim 4, 2).

Zayıf veya ruhani olmayan liderlik, genellikle tüm cemaatin ruhani çöküşüyle sonuçlanan sapkınlığın başlangıcıdır. Liderler Sözü sevmeli ve örnek olmalıdır (1 Korintliler 5:6-7; Elçilerin İşleri 20:28).

Cemaat varlığını sürdürecektir, ancak her yerel cemaat ruhsal bir mücadele içindedir. Uyanıklık, öğretim, cemaat disiplini ve ruhsal liderlik, Mesih’in cemaati olarak kurtuluş yolunda kalmanın anahtarlarıdır.

Sınamalara karşı zafer – Dar yolda sabit kalmak

İnanç yolu kolay bir yürüyüş değildir – zorluklar, cazibeler ve direnişler bu yolun bir parçasıdır. Ancak Tanrı, sabırlı kalmamız için ihtiyacımız olan her şeyi bize verir. Onun sevgisi, sevinci, koruması ve gücü sayesinde zafer kazanabiliriz.

1 Korintliler 10:13 Slt
Şimdiye kadar sadece insani cazibelerle karşılaştınız; ama Tanrı sadıktır, sizin gücünüzün ötesinde bir cazibeyle karşı karşıya kalmanıza izin vermez, cazibeyle birlikte onu atlatabilmeniz için bir çıkış yolu da yaratır.

Tanrı’nın sevgisi bizim kalkanımızdır

Tanrı’nın sevgisi bir duygudan daha fazlasıdır – bizim en güçlü korumamızdır. O’nun sevgisinde kalan kişi sarsılmaz, çünkü hiçbir şeyin onu Tanrı’nın elinden koparamayacağını bilir. O’nun sevgisi bizi her zorluğun üstesinden gelmemizi sağlar.

Romalılar 8:39 Slt
Ne yüksek, ne derin, ne de başka herhangi bir yaratık bizi Rabbimiz Mesih İsa’da olan Tanrı’nın sevgisinden ayırabilir!

Rab’de sevinç bizim gücümüzdür

Dünyada birçok endişe vardır, ama gerçek güç Rab’de sevinçten gelir. O’nun yakınında kalanlar, doğaüstü bir güç ve kararlılık yaşarlar. Sevincimiz koşullara bağlı değildir, O’na bağlıdır.

Nehemya 8:10 Slt
Üzülmeyin, çünkü Rab’de sevinç sizin gücünüzdür!

Korkmayın: Bunu kendi gücümüzle değil, O’nun aracılığıyla başarırız!

Başarısız olma korkusu, birçok kişiyi Tanrı için cesurca yaşamaktan alıkoyar. Ancak Tanrı, kendi gücümüzle başarmamızı beklemez – bize ihtiyacımız olanı kendisi verir. O’na güvenenler başaracaktır!

Filipililer 4:13 Slt
Beni güçlü kılan Mesih sayesinde her şeyi yapabilirim!

Yanlış gurur ve yargılamadan korunma

Kendini beğenmişlik ve başkaları hakkında kibirli yargılarda bulunmak bizi dar yoldan saptırabilir. Alçakgönüllü kalırsak ve başkalarını yargılamak yerine gözümüzü O’na dikersek, Tanrı bizi korur. O kalpleri görür ve sadece O adil yargılar.

Yakup 4:6 Slt
Tanrı kibirlilere karşı direnir, ama alçakgönüllülere lütuf gösterir.

Düşmana karşı zafer – Düşmana karşı direnmek

Şeytan yalanlar, korku ve şüphelerle bizi düşürmek ister. Ancak Tanrı’ya itaat eden ve O’na güvenenler direnebilir. Yalnız savaşmıyoruz – Mesih zaten zafer kazandı!

Yakup 4:7 Slt
Öyleyse şimdi Tanrı’ya boyun eğin! İblise direnin, o da sizden kaçacaktır!

Özet:
Sonsuz kurtuluşa giden yolda korunmam

Zafer kazanmış ve Mesih’e sadık kalmış olan kilise topluluğu bir bütün olarak sonsuza dek var olacaktır. Ancak her yerel kilise, yaşam ve ölüm arasında ruhsal bir savaş içindedir. İsa’ya olan sürekli sevgi, uyanıklık, sağlıklı öğreti, kilise disiplini ve ruhsal liderlik, yerel kilisenin sonsuzluğa giden kurtuluş yolunda kalmasının anahtarlarıdır.

Tanrı, sarsılmaz sadakati ve lütfu ile Mesih’in üyeleri olarak bizi sonsuzluğa giden yolda korur. Kurtuluşumuz kendi başarılarımıza değil, İsa’nın sevgisine ve kurbanına dayanır. O bizden mükemmellik beklemez, O’na itaat eden ve O’nun yanında yaşayan bir kalp bekler. O’nun lütfu bize tövbe etme fırsatı verir ve zor zamanlarda da sabırlı kalmamızı sağlar.

Tanrı, bizi doğru yolda tutmak için sözünü, duayı, eğitimini ve ruhani liderlerini kullanır. Sözünü ciddiye alan ve ona göre davranan kişi, kendini kötülükten korur. Ancak korunma otomatik olarak gerçekleşmez, aktif bir adanmışlık gerektirir. Ruhsal uyanıklık, iyi öğretim ve öğütler çok önemlidir. Tembellik ve dikkatsizlik kurtuluşumuzu tehlikeye atarken, kutsal bir saygı içinde yaşamak bizi güvenle hedefimize ulaştırır.

En büyük tehlike gurur ve sürekli günahtır. Kendi başarılarına güvenen kişi Tanrı’dan uzaklaşır. Ancak İsa’ya olan gerçek sevgi, O’na güvenen ve O’nun isteğine göre hareket eden bir yaşamda kendini gösterir. Günah, ruhsal bütünlüğümüzü yok ettiği için kararlılıkla direnilmelidir. Günaha teslim olan kişi, Tanrı ile olan ilişkisini tehlikeye atar.

Birbirimize dikkat etmek, birbirimizi sevmek ve güçlendirmek için çağrıldık, böylece birlikte sonsuz yüceliğe ulaşabiliriz. Cemaatin korunması için, Tanrı’nın Sözünü seven, onu koruyan ve öğreten ruhsal liderlerin yetiştirilmesi çok önemlidir. Yaşlılar ve liderler, tek gerçek İncil’in kurtarıcı öğretisini korumak, öğretmek ve örnek bir şekilde yaşamak gibi sorumlu bir görevi üstlenirler. Tek ve gerçek İncil’in özünden uzaklaşan ve söz ve eylemlerinde yanlış bir İncil’e yönelen bir cemaat, neredeyse Galatyalılar gibi, Tanrı’nın lütfundan düşer ve kurtuluşunu kaybeder. Böylece, dışarıdan hala İsa’nın cemaati gibi görünen, ama gerçekte ölü olan ve İsa’nın ağzından tükürülecek cemaatler olacaktır.

İsa’nın emrettiği cemaat disiplini, bizim iyileşmemiz ve uyarılmamız için vardır. Bunu dikkatli ve sadık bir şekilde uygulayan bir cemaat, Rabbinin yargısından korunur ve düzeltilenlerin sonsuzluğa giden yolda kalmasına yardımcı olur. Ancak, bu tür gelişmelerden korunmanın veya zaten gerçekleşmiş bir sapmadan sonra yeniden kurtuluşa erişmenin en önemli yolu, tövbe etmek ve İsa Mesih’teki Tanrı’nın lütfunun gerçek müjdesine dönmektir. Buna, günah, kibir ve kendi yüksek amaçlarının peşinde koşmaktan kaçınan, Tanrı korkusu dolu bir tutum da dahildir. Bunun yerine, İsa’ya olan ilk sevgiyi yeniden keşfetmek ve kendi hayatını O’na adanmışlık içinde yaşamak gerekir. Günah işleyen liderler ve iman kardeşleri, sevgiyle, öğütlerle ve açık sözlerle tövbeye yönlendirilmelidir, böylece kilise, Mesih’in bedeni olarak gerçeklik, saflık ve sadakat içinde korunabilir.

Tanrı’nın sadakati bizim güvencemizdir. O, gücümüzün ötesinde sınanmamıza izin vermez ve bize tövbe etme fırsatı verir. gibi, O da bizden uyanık olmamızı, dua etmemizi ve aktif olarak O’nun dönüşünü beklememizi ister. O’nun yanında kalanlar, O’nun koruyucu lütfunu özel bir şekilde deneyimlerler.

Ruhsal savaş gerçektir. Düşman, imanımızı baltalamaya ve böylece bizi ruhsal ölüme götürmeye çalışır. Ancak Tanrı’nın sözü, dua ve alçakgönüllülükle onun saldırılarına direnebiliriz. Tanrı’nın silahları bizi korurken, dua bizi Mesih’e yakın tutar.

Sonuçta, Tanrı’nın koruması ve bizim adanmışlığımız el ele gider. Kurtuluşumuz O’nun sevgisi ve sadakatine dayanır, ancak O’nun içinde kalmak, O’nun tarafından arındırılmak ve O’nun sözünü korumak bize bağlıdır. İsa’da kalan, O’nu izleyen ve O’nun sesini dinleyenler, hedeflerine, yani sonsuzluğun ihtişamına güvenle ulaşacaklardır.

6       Kurtuluşun Sınırları

1. Kurtuluşun sınırları ve Tanrı’nın değişmez sevgisi

Kurtuluş, Tanrı’nın sevgisine dayanan bir armağandır. O, kimsenin kaybolmasını istemez (2 Petrus 3:9), aksine herkesin tövbe edip sonsuz yaşama kavuşmasını ister. Yine de, dar yolda kalmak her bireyin kendi sorumluluğundadır.

• Sözlü günahlar ve sonuçları: Dikkatsiz sözler Kutsal Ruh’u üzecek olsa da, Tanrı sadakatinde affetmeye hazırdır (1 Yuhanna 1:9).
• Bilinçli sapma yoluyla kurtuluşun kaybı: Kalbi sürekli katı kalan kişi kurtuluşunu riske atar – ancak Tanrı, kişi tövbe etmeye hazır olduğu sürece elini uzatmaya devam eder.
• O sadık kalır: Biz sadık olmasak bile, O sadık kalır (2 Tim 2, 13). O’nun lütfu, zayıflıklarımızd dan daha büyüktür ve O, bizim kaybolmamamız için bizim için savaşır.

2. Tanrı’nın lütuf alanı ve geniş sınırları

Tanrı, çocuklarına tövbe ve iman yolunda sabır için alan tanır. Mücadelelerimizi bilir ve biz O’nu bilinçli olarak reddetmediğimiz sürece bizi bırakmaz.

• Düşüşün tırmanma aşamaları: İnananlar tökezleseler bile, Tanrı’nın merhameti onları tutar. Tövbe etmeye istekli oldukları sürece onları ayağa kaldırır.
• İncil’den örnekler:
  • Galatyalılar imanlarında tereddüt ettiler, ancak Pavlus Tanrı onları terk etmek istemediği için onlar için mücadele etti.
  • Korintliler düzensiz bir yaşam sürüyorlardı, ancak Tanrı Pavlus aracılığıyla onların yeniden düzelmeleri için çalıştı.
• Mesih’te kalmak: Tanrı, Mesih’te kalabilmemiz için bizi güçlendirir. Ancak O’ndan bilinçli ve kesin olarak ayrılanlar, O’nun kurtarıcı lütfundan uzaklaşırlar – ama son nefeslerini verene kadar, geri dönmeleri için O’nun çağrısı devam eder.

3. Kurtuluşun kesinliği ve sorumluluk – Tanrı’nın kurtuluşumuza olan ilgisi

Tanrı’nın en büyük ilgisi bizim kurtuluşumuzdur. O’na güvenenler, O’nun sadece bir kez kurtarmadığını, aynı zamanda koruduğunu da bilebilirler (Yuhanna 10:28-29).

• Tanrı’nın isteğini yerine getirmek: Yük olarak değil, O’na olan sevgimizden dolayı (Matta 7:21).
• Kurtuluş için gerekli meyveler: İman kardeşlerine sevgi, alçakgönüllülük, bağışlama ve sadakat.
• Bizi ayakta tutan şey: Başarılarımız değil, Tanrı’nın sadakati. Düşsek bile, O bizi kaldırır – tabii ki O’nun kurtarıcı gücünü bilinçli olarak reddetmediğimiz sürece.

4. Kayıp oğul – kayıp kız:
     Geri dönenler için Tanrı’nın açık kolları

Birisi Tanrı’dan uzaklaşsa bile, O’nun baba kalbi sevgiyle doludur.

• Tanrı kimseyi aceleyle terk etmez! Uzaklaşan kişi ruhen ölmüştür – ama Tanrı onu arar.
• Geri dönen herkes için göksel sevinç: „Benimle birlikte sevinin, çünkü kaybolan koyunumu buldum!“ (Luka 15:6-7).
• Sonsuz lütuf: Tanrı’nın merhameti için hiçbir uçurum çok derin değildir.

5. Kurtuluşun kesinliği – Tanrı’nın sarsılmaz sadakati

Kurtuluşumuz kırılgan değildir. Tanrı ile yaşayanlar, kendilerinin korunduğunu bilirler.

• Tanrı çocuklarını korur: Kimse onları O’nun elinden kapamaz (Yuhanna 10:28).
• Kutsal Ruh’un mührü: Kurtuluşumuz Mesih’te güvence altındadır Ef 1, 13.
• Tanrı’nın kendisi içimizde çalışır: Bize yaşam yolunda kalmamız için güç verir (Filipililer 2:13).

6. Gerçek kurtulanların ayırt edici işareti – temel olarak sevgi

Kurtulmuş olanların gerçek işareti mükemmellik değil, sevgidir.

Tanrı’nın gücü dünyayı yener: İmanımız, O’nun lütfunda kalmanın anahtarıdır.

Tanrı’ya olan sevgi itaatle ifade edilir: Tanrı’yı seven, O’nun emirlerine uyar.

Kardeş sevgisi vazgeçilmezdir: Tanrı’yı seven, imandaki kardeşlerini de sever.

7       Özet, Sonuçlar,
 

7.1-5 Özet

Kurtuluş ŞİMDİ, işler olmadan imanla gerçekleşir ve EBEDİ kurtuluş, işlerle görünür hale gelen imanla gerçekleşir

Yeni Ahit’te, kurtuluş (G4991 – σωτηρία – soteria) ve kurtarmak (G4982 – σώζω – sozo) için kullanılan Yunanca anahtar kelimeler ve bunların türevleri, Mesih tarafından dönüşümümüzde zaten gerçekleşmiş olan kurtuluş ve gelecekteki kurtuluş için eşit sıklıkta kullanılır. Bu gelecekteki kurtuluş, İsa geri geldiğinde ve bizler bu dünyevi, ayartmalarla dolu yaşamdan, günah işlemeyeceğimiz ve ölmeyeceğimiz, O’nunla birlikte mükemmel diriliş topluluğuna girdiğimizde gerçekleşecektir. Bu gelecekteki kurtuluş, bu kitapta „sonsuz kurtuluş“ olarak adlandırılmaktadır.

İlk kurtuluşumuzdan sonra, bu ikinci, sonsuz kurtuluşa giden yolda ilerliyoruz. Mesih bizi kurtardı – ve bizi kurtaracak. Bizi kurtardı – ve bizi kurtaracak. Bu nihai kurtuluşun peşinatı olarak, ilk kurtuluşumuzda bize Ruhunu verdi, gelecekteki mükemmel kurtuluşumuzun teminatı olarak.

Bölüm 2’deki kurtuluşla ilgili 545 İncil ayetinin incelenmesi şunu göstermektedir: İlk kurtuluşla ilgili yaklaşık 250 ayet her zaman lütuf, kabul ve seçimle bağlantılıdır. İkinci, sonsuz kurtuluşla ilgili yaklaşık 250 İncil ayeti ise her zaman, iman işlerinde ve eylemlerimizde görülebilen, sürekli imanımızla bağlantılıdır.

Lütuf – evet, evet ve yine evet! Ama aynı şekilde, bu lütuftan Tanrı’nın yüceliği için bir hayat kurmak da insanın sorumluluğudur – yine evet, evet ve yine evet!

İncil sadece bizi kurtaran Tanrı’nın sevgisinin müjdesi değildir. Aynı zamanda, İsa Rab olduğu için bundan böyle O’na itaat etmemiz için Tanrı’nın çağrısıdır. Tanrı’nın sevgisini kabul eden ve imanla İsa’yı hayatına Rab olarak kabul eden kişi, İsa’yı sever. Ve İsa’yı seven kişi, O’nun için bir şeyler yapar. Çünkü Tanrı’nın sevgisinin dili eylemdir.

Tanrı’nın sevgisini deneyimleyen ve buna soğuk ve kayıtsız kalan – ya da daha sonra tekrar duyarsızlaşan – kişi, lütfu kötüye kullanma yoluna girer. Ancak Tanrı, lütfunun kötüye kullanılmasını izin vermez.

Sonsuz yaşamın kazanılıp kazanılmayacağına karar veren son yargıda, her zaman işler önemlidir – ancak bu, hak edilmemiş lütfun temelinde olur.

Bu, İncil’in geçersiz olduğu anlamına mı gelir? Sonuçta Pavlus, Romalılar Mektubu’nda, özellikle 1-3. bölümlerde, tüm insanların günahkar olduğunu ve hiç kimsenin kendi işleriyle kurtulamayacağını kanıtlar. Evet, kendi çabalarımızla kurtuluşu hak etmek imkansızdır. Bu, ilk kurtuluşumuz, yani Tanrı ile barışmış bir ilişkiye girmemiz için geçerlidir.

Ancak nihai, sonsuz kurtuluş söz konusu olduğunda, Pavlus yine Romalılara Mektubu’nda şöyle der:

Romalılar 2:6-8 Slt
6 [Tanrı] herkese yaptıklarına göre karşılık verecektir: 7 yani, iyilik yapmaya sebatla devam edenlere, yücelik, onur ve ölümsüzlük, sonsuz yaşam; 8 ama bencil ve gerçeğe itaatsiz olanlara, aksine adaletsizliğe itaat edenlere, öfke ve gazap!

Bu nasıl uyuşuyor? Sonunda yine de işlerimizle kurtulacak mıyız? Ebedi hayat sadece İsa Mesih’e inananlara verilmez mi?

Evet, bu birbiriyle uyumludur: İsa Mesih’e iman edenler, imana itaat edenlerdir (Romalılar 1:5). Onların yaşamları belirleyici bir özellik ile şekillenmiştir: Onlar sebatla iyilik yaparlar ve Tanrı’nın yüceliği, onuru ve ölümsüzlüğü için çabalarlar.

Bu, Tanrı’nın müjdesindeki çağrısını duyan, O’nun lütfu ile aklanıp kurtulan ve sonsuzluğa giden yolda kalanların tanımıdır. Tanrı onlara işlerine göre sonsuz yaşam verecektir. Ancak bu işler onların kurtuluşunun nedeni değildir. Kurtuluşları yalnızca İsa Mesih’e ve Müjde’ye olan imanlarına dayanır. Ama onlar zihniyetlerini değiştirmiş, tövbe etmiş ve imanla itaat ederek Tanrı’yı takip etmektedirler. İmanla yaptıkları işler, kurtarıcı imanlarının bir sonucudur ve aynı zamanda hedeflerine ulaşmaları için bir koşuldur. İyi bir başlangıç tek başına kurtarmaz, sonuna kadar sadık kalmak kurtarır.

İsa bunu açıkça belirtir: Cehenneme giden kapı ve yol geniştir ve birçokları bu yoldan gider. Yaşama giden kapı dar ve yol da dardır. Kapı tek başına yeterli değildir – yol da her zaman buna dahildir.

Yakup bunu doğrular: İman, işler olmadan ölüdür. Böyle bir iman kurtaramaz. Gerçek iman, ancak işlerle canlanır ve tamamlanır.

İnançla yapılan işler bizi kurtarmaz. Ancak gerçek kurtarıcı inanç, inançla yapılan işlerde kendini gösterir ve bu işler de bizim kurtuluşumuzu doğrular.

İsa Mesih’teki Tanrı’nın lütfu, bu iki bölümden sonra, biz inananlar için dört etki ve amaç taşır – ve bunların hepsi, bize sonsuz yaşam vermek olan Tanrı’nın planının bir parçasıdır. Dönüşümümüzle bu yol başlar ve Tanrı’nın lütfu bizi

• canlı ve gerçek Tanrı’ya hizmet etmeyi,
• tanrısızlığı ve dünyevi arzuları reddetmek,
• bu dünyada sağduyulu, adil ve Tanrı’dan korkan bir şekilde yaşamayı,
• büyük Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih’in yüceliğinin mutlu umudunu ve görünüşünü beklemek.

Rab’bi beklemek gerçekten kurtuluş için gerekli midir? Evet, bu Tanrı’nın kurtuluşumuzun bir parçası olarak belirlediği bir şeydir.

Mesih’in sözünü işiten ve iman eden kişi, hemen sonsuz yaşamı alır. Kabul edilmek için hiçbir iş yapması gerekmez. İnsan hemen Tanrı ile doğru bir ilişkiye girer ve öldüğünde Tanrı’nın yanındadır.

Ancak, Tanrı’nın Oğlu’nun sesini duymak istemeyenler, hayatlarını kötülük içinde geçirmiş olacaklar ve sonunda lanetlenme hükmünü duyacaklar.

Burada şurası açıktır: Kutsal Kitap’ta kastedilen işitmek, sadece dinlemek değil, her zaman itaat etmek için işitmektir. İman eden itaat eder, itaat etmeyen ise iman etmez. Bu nedenle Yeni Ahit sık sık „iman itaatinden“ söz eder.

İsa’ya gerçek iman, tüm kişiliği kapsar ve açık etkileri vardır: Tanrı’yı dinlememiz ve iyilik yapmamızla kendini gösterir. Tanrı’ya ve insanlara olan sevgiden dolayı iyilik yapmak, kurtarıcı imanın ilahi ölçütüdür. Bu tutumla yaşayan kişi, imanının e gerçekliğini kanıtlar ve gerçekten iman ettiği için kurtulur. Ancak kötülük yapan kişi İsa’ya iman etmez ve kaybolur. Bu insanlar İsa’nın çağrısını hiç duymamış ya da ondan yüz çevirmişlerdir.

Yuhanna 5:24 Slt
[İsa Mesih konuşuyor] 24 Doğrusu, doğrusu size söylüyorum: Benim sözümü işiten ve beni göndereni iman edenin sonsuz yaşamı vardır ve yargıya girmez, ölümden yaşamaya geçmiştir.

Yuhanna 5:28-29 Meng
28 Buna şaşmayın! Çünkü mezarlarda yatanların hepsi onun sesini duyacakları saat geliyor. 29 İyi işler yapmış olanlar diriliş için, kötü işler yapmış olanlar ise yargı için dirilecekler.

Yeşaya 50:4-5 Slt
4 Rab Tanrı bana bir öğrencinin dilini verdi, yorgun olanları bir sözle canlandırmayı bileyim diye. Her sabah beni uyandırır, evet, kulağımı açar, öğrenciler [duydukları gibi] duymam için. 5 Rab Tanrı kulağımı açtı; ben de karşı koymadım, geri çekilmedim.

Mk 12, 28-31 F
Dinle İsrail, Rab bizim Tanrımızdır, Rab tek Tanrımızdır. Rab Tanrını bütün yüreğinle, bütün ruhunla ve bütün gücünle seveceksin, komşunu da kendin gibi seveceksin.

3 Yuhanna 1:11 Meng
Sevgili kardeşim, kötülüğü örnek alma, iyiliği örnek al: iyilik yapan Tanrı’dandır; kötülük yapan Tanrı’yı görmemiştir.

Yakup 2:17 Slt
17 İman da böyledir: Eğer işleri yoksa, kendi başına ölüdür.

İbraniler 9:28 Meng
28 Aynı şekilde, Mesih de, birçoklarının günahlarını ortadan kaldırmak için tek seferlik bir kurban olarak sunulduktan sonra, günahla (ilgisi olmayan) ikinci kez, onu bekleyenlere kurtuluş getirmek için görünecektir.

Romalılar 3:28 Slt
28 Öyleyse, insanın imanla, yasanın işleri olmadan aklanacağı sonucuna varıyoruz.

Romalılar 2:6-8 Slt
6 Herkese yaptıklarına göre ödeyecek: 7 İyi işlerde sebat edenlere, yücelik, onur ve ölümsüzlük, sonsuz yaşam; 8 ama bencil ve gerçeğe itaatsiz olanlara, adaletsizliğe itaat edenlere, öfke ve gazap!

Romalılar 8:13 Slt
13 Çünkü bedenin isteklerine göre yaşarsanız, öleceksiniz; ama Ruh’un gücüyle bedenin isteklerini öldürürseniz, yaşayacaksınız.

Romalılar 2:6-11; Romalılar 3:28; Romalılar 5:1;  Romalılar 8:13; Romalılar 6:20-23; Elçilerin İşleri 5, 32; Romalılar 1, 5; İbraniler 5, 9; 1 Petrus 4, 17; Markos 16, 16; Romalılar 2, 8; Galatyalılar 5, 7; 2 Selanikliler 1, 8; 1 Petrus 4, 17; Matta 7, 14; Yakup 2, 14-26; Yeşaya 50:4-5; Markos 12:28-31; Yuhanna 5:24; İbraniler 5:9; İbraniler 11:8; İbraniler 13:17; Romalılar 1:5; Elçilerin İşleri 6:7; Yakup 2:17; 3. Yuhanna 1:11

Sonsuz kurtuluş da yalnızca Tanrı’nın lütfu, sadakati ve merhameti sayesinde gerçekleşir.

Kurtuluşumdan sonra, beni kurtuluşta koruyan, Tanrı’nın lütfu ve sadakati ile bunların aracılığıyla benim aracılığımla gerçekleşen iman (eserleri)dir, ancak bu bana bir zamanlar tamamen lütufla bahşedilmiş ve tamamen bahşedilecektir.

Eğer bundan emin olabiliyorsak (1 Petrus 1:13), neden o gün (sonsuzluk) Mesih’in lütfuna umut bağlayalım? Ve Pavlus’un gerçekten yeniden doğmuş olarak değerlendirdiği (Filemon 1:10) ve Mesih’e elinden gelen en iyi şekilde hizmet eden Onesiphorus, neden „o gün“ Rab’bin yanında „merhamet“ bulmak zorunda olsun? Cevap şudur: Sonunda, sonsuzluğa geçişte, yalnızca Mesih’in lütfu ve merhameti altınla kanıtlanmış imanı kurtarır. Sonunda kimse kendi başarılarıyla cennete giremez, temelinde hala hak edilmemiş lütuf vardır. Ancak Tanrı, bizim payımızı – iman (eserleri) – kendi payıyla – Tanrı’nın koruyucu gücü ve lütfu – öyle bir şekilde birbirine bağlamıştır ki, bu, ancak bütünlüğünde etkili olan ve hedefe ulaşan, çözülemeyen bir bütün haline gelmiştir.

Sonsuz kurtuluş, kendilerine özgürce bahşedilen lütfu kötüye kullanmayan, ona layık olan ve bu lütfu Tanrı’nın yüceliği için kullananlara aittir. Ve buna merhametli ama aynı zamanda kutsal Rabbimiz karar verir.

1 Petrus 1:13 Slt
13 Bu nedenle, zihninizi kuşatın, ayık olun ve umudunuzu tamamen İsa Mesih’in ortaya çıkmasında size bahşedilecek merhamete bağlayın.

2 Tim 1, 16-18 Slt
16 Rab, Onesiforus’un evine merhamet etsin, çünkü o beni sık sık ferahlattı ve zincirlerimden utanmadı; 17 aksine, Roma’dayken beni daha da gayretle aradı ve buldu. 18 Rab, o gün Rab’bin merhametini bulmasını sağlasın! Efes’te bana ne kadar hizmet ettiğini en iyi sen bilirsin.

Romalılar 5:21 Slt
21 Günah ölümde hüküm sürdüğü gibi, lütuf da doğrulukla sonsuz yaşama hüküm sürsün, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla.

1 Petrus 1:13; 2 Timoteos 1:16-18; Romalılar 5:21; Filemon 1:10

İzlemenin ödülü

Kutsal Kitap, sonsuz yaşamın hem Tanrı’nın lütfunun hak edilmemiş bir armağanı hem de İsa’yı takip ederek sadık ve itaatkar bir yaşam sürmenin ödülü olduğunu öğretir. Bu iki yön birbirinden ayrılamaz: lütuf ve sorumluluk.

Gerçekten iman eden kişi Mesih’i sever ve O’na hizmet eder. Bu işler imanı doğrular ve onun gerçek olduğunu kanıtlar. Kurtarıcı iman her zaman eylemlerle kendini gösterir.

Böylece, sonsuz yaşam, İsa’ya içtenlikle güvenen herkes için bir armağandır ve aynı zamanda bir ödül vaadiyle bağlantılıdır. İnançlı kişinin yeryüzündeki sadakati ve bağlılığı, gökteki ödülün derecesini belirler. Bazıları, Tanrı’ya sevgi ve itaatle sadık bir şekilde hizmet ettikleri için zengin bir ödül alırlar. Diğerleri ise kurtulurlar, ancak işlerinin kalıcı bir değeri olmadığı için özel bir ödül almazlar. Ancak, Tanrı’nın kendisine emanet ettiği imkânları kullanmayan ve ruhsal olarak tembel kalan kişinin sonunda reddedilip kaybolabileceği konusunda ciddi bir uyarı da vardır.

İsa bunu, yetenekler hakkındaki benzetmede de gösterir. Kendisine emanet edileni çoğaltan kişi ödüllendirilir ve sonsuzlukta daha büyük sorumluluk alır. Ancak, kendisine verilenlerden yararlanmayan kişi, en derin karanlığa, inanmayanların yanına atılır.

Pavlus, bir Hıristiyan’ın işinin sonunda ateşte sınanacağından bahseder. Mesih’e sadık bir şekilde güvenenlerin işleri kalıcı olacak ve ödüllerini alacaklardır. Ancak yanlış motiflerle veya kayıtsızlıkla yaşayanların işleri yanacaktır. Kurtulabilirler, ancak ateşi geçerek – özel bir ödül almadan.

Tanrı için yapılan her eylem otomatik olarak ödüllendirilmez. İsa, Dağdaki Vaazında bize kalbin tutumunun belirleyici olduğunu öğretir. İnsanları memnun etmek için değil, Mesih’e olan sevgisinden dolayı hizmet edenler, Tanrı tarafından zengin bir şekilde ödüllendirilir. Ancak insanların alkışını arayanlar, ödüllerini burada almış olurlar ve sonsuzlukta eli boş kalırlar.

Tanrı’nın krallığında gerçek büyüklük hizmet etmektir. Kendini alçaltan ve başkalarına sevgiyle hizmet edenler, sonsuzlukta yüceltilecek ve zengin bir şekilde ödüllendirilecektir.

Evet, Tanrı’nın krallığında büyük olmak isteyebiliriz, ancak buna giden yol HİZMET ETMEKTİR, söylediğimizi ve öğrettiğimizi kendimiz yapmak ve Mesih uğruna acı çekmektir. Yine de tamamen rahat olabiliriz ve görünürdeki güç mücadelesine girmeye gerek yoktur. Gökteki hiyerarşi, sonunda gökteki Baba’nın öngördüğü gibi olacaktır.

Özetle, Yeni Ahit şunu açıkça belirtir: Ebedi hayat, imanla İsa’ya güvenen herkes için bir lütuf armağanıdır. Ancak bu kurtarıcı iman, her zaman sevgi, hizmet ve sadakat dolu bir yaşamda kendini gösterir. Böyle yaşayanlar, sadece ebedi hayatı miras almakla kalmayacak, aynı zamanda sonsuzlukta zengin bir ödül de alacaklardır. Ancak, aldığı lütfu kayıtsızca veya bencilce kötüye kullananlar, sonunda sonsuzlukta eli boş kalma veya hatta kurtuluşunu kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya kalır.

Bu sert bir konuşma, kim dinleyebilir? Tanrı’nın pedagojisi ve günümüz vaazlarımızın dengesi hakkında

Bu kitabın sonucuna ve mesajına katılmıyor musunuz? Yuhanna İncili’nde de, İsa’nın sözleri nedeniyle onu takip eden birçok kişi tarafından bu suçlamada bulunulmuştur. Asıl soru, „sert sözlerin“ doğru mu yanlış mı olduğudur.

Bununla ilgili olarak, okumaya devam etmeden önce sana bir ev ödevi vereceğim. Bu ödev biraz zaman, çaba ve özen gerektirir, ancak bu ödevi yaparsan okumaya devam etmenin bir anlamı olur:

1. Sadece Matta İncili’nden Tanrı’nın ve İsa’nın tüm vaatlerini ve tüm cesaret verici ayetleri not al veya işaretle.
   
   Bu konuda kaç vaaz dinledin?
2. Bir sonraki adımda, Matta İncili’ndeki İsa’nın tüm açık uyarılarını veya tehditlerini not al veya işaretle.

Sonra karşılaştırın: Bu konuda kaç vaaz, dua veya İncil çalışması dinlediniz?

Başkalarından duyduğunuz Tanrı’nın sözü, İsa’nın söylediklerini dengeli bir şekilde yansıtıyor mu? Eğer yansıtmıyorsa, size tek taraflı bir İsa anlatılmış ve İsa’nın nasıl biri olduğu konusunda çarpık bir imaj edinmişsiniz demektir.

Teşvik ve talep – Dengeli bir İncil mi?

Matta İncili’ni kendim örnek olarak daha ayrıntılı bir şekilde inceledim. Bunun için tüm metin pasajlarını 4 bölüme ayırdım, renklerle işaretledim ve sonunda değerlendirdim (daha ayrıntılı bilgi için „Genel Bakış“ bölümüne bakın). Sonuç şu şekildedir:

Matta İncili örneğinde, Tanrı’nın vaadi ve talebi arasında dikkate değer bir denge görüyoruz.

Metnin yaklaşık %15’i inananlar olarak yapmamız gerekenleri içeren taleplerden oluşurken, %13’ü teşvik, vaatler ve Tanrı’nın sevgisini vurgulamaktadır. Ancak en büyük bölüm, yaklaşık %32, İsa’nın sert sözlerine, uyarılarına, sonuçlarına ve yargısına ayrılmıştır. Metnin yaklaşık %40’ı nötrdür.

Bu ağırlık dağılımı bizi zorluyor: İsa’yı tüm gerçekliğiyle mi algılıyoruz, yoksa mesajının sadece hoş yönlerini mi alıyoruz?

Günümüzün vaaz ortamında – evanjelik alanda da – neredeyse sadece Tanrı’nın iyiliği ve merhameti vurgulanmaktadır. Onun kutsallığı ve inananlara da yöneltilen ciddi talepleri genellikle ihmal edilmektedir. Sonuç? Tanrı’yı tek taraflı olarak tanıtan ve onu gerçekte bütünlüğüyle tanımayan ve tam ciddiyetle takip etmeyen takipçiler üreten çarpık bir İncil. Ancak Kutsal Kitap açıkça gösterir: Tanrı’nın kutsallığı, sevgisi kadar önemlidir.

Bu sadece Matta İncili için değil, Yeni Ahit’in diğer yazıları için de geçerlidir. Ancak, iyi bir öğretmen olan Tanrı, bizlerin İsa’nın takipçileri olarak her şeyden önce / çok fazla cesarete ihtiyacımız olduğunu bilir ve genellikle çok ciddi konuları pedagojik bir duyarlılıkla ve böylece bizim için daha kabul edilebilir bir şekilde sunar.

Mektuplardan örnekler – Teşvik ve net sınırlar

Havariler ve İsa’nın kendisi, mesajlarında sık sık zor ama gerekli gerçekleri vurgularlar ve bunları cesaretlendirme ve teşvikle birleştirirler.

1. Saflık ve kutsallık – „Zina’dan kaçının!“ (1 Kor 6, 15-20)

Pavlus, Korintlilere Mesih’e ait olduklarının bilincine varmalarını ve saflıklarıyla Tanrı’yı onurlandırmalarını ister. Burada tehditler savurmadan olumlu bir yaklaşım sergiler. Yine de diğer pasajlarda şurası açıktır: Sürekli zina, Tanrı’nın krallığından dışlanmaya yol açar. Olumlu teşvik ve net uyarılar her ikisi de gereklidir.

2. Gerçek Mesih’e adanmışlık – „Başka bir İsa yok!“ (2 Korintliler 11:2-4)

Pavlus, cemaati sevgiyle, kendilerini saptırmaya izin vermemeleri konusunda uyarır. Bunu, ruhsal ölümle sonuçlanan Havva’nın baştan çıkarılmasıyla karşılaştırır. Uyarıcı sonuç sadece ima edilse de, mesaj açıktır: Ebedi kurtuluşumuz, gerçek Mesih’e ve gerçek Müjde’ye sürekli bağlılığımıza bağlıdır.

3. Yaşam tarzı – „Tanrı’nın krallığında miras payı yok!“ (Efesliler 5:3-11)

Pavlus, İsa’nın takipçilerinin farklı yaşamaları gerektiğini vurgular. Olumlu teşvik ve açık sonuçlar – örneğin, sürekli günah işleyenlerin kurtuluştan mahrum kalması – birbiriyle el ele gider. Tanrı’yı onurlandırma çağrısı, tanrısız bir yaşam sürmeye karşı ciddi uyarılarla tamamlanır.

4. Ruhsal güç – „Tanrı’nın silahlarını kuşanın!“ (Efesliler 6:10-13)

Pavlus, ruhsal savaşı kazanmak için Tanrı’nın zırhını giymeyi teşvik eder. Bunu yapmazsak ne olacağını söylemez – muhtemelen zaferin yoluna odaklanmak iç . Yine de açık olan bir şey var: Bu yolun alternatifi yoktur ve yenilgiler, Mesih aracılığıyla tövbe ve yenilenmeyi gerektirir.

Sonuç

Dengeli bir müjde duyurmak

Kutsal Kitabın mesajı, umut ve talep arasında bir gerilim alanı gösterir. Vaaz kültürümüzde, Tanrı’nın bütünlüğünü duyurmak için ikisini dengede tutmak çok önemlidir. Tek taraflı vurgu – ister sadece sevgiye ister sadece yargıya olsun – Tanrı’nın çarpık bir imajına ve yanlış bir takipçiliğe yol açar.

Kurtuluşumuz, Mesih ile sürekli bir iman ilişkisine bağlıdır. Bunun bir parçası da, Mesih’in bütününü tanımaktır: sevgi dolu Kurtarıcı ve adil Yargıç. Ancak bu şekilde O’na sadık kalabilir, O’na saygıyla yaklaşabilir ve yaşam yolunda hedefe kadar ilerleyebiliriz.

7.6    Sonuç

Yeni Ahit’te kurtuluş ve imanla ilgili sayısız Kutsal Kitap ayetinin incelenmesi, sonsuz kurtuluşa giden yolun tek seferlik bir itirafa indirgenemeyeceğini açıkça göstermektedir. Aksine, Kutsal Kitap kurtuluşu, dönüşümle başlayan, ancak imanla itaatkar bir yaşam sürerek sonuna kadar tamamlanan bir yol olarak sunar.

1. Kurtarıcı iman, itaatkar ve aktif bir imandır: Analiz, gerçek kurtarıcı imanın her zaman tüm kişiliği kapsadığını göstermektedir. Bu iman, Tanrı’nın sözüne itaat ve iyi işlerde kendini gösterir. Kutsal Kitap’ta sözü dinlemek, pasif bir şekilde dinlemek değil, aktif bir şekilde uygulamak anlamına gelir. İman eden, izler. İman eden, iyilik yapar. İman eden, dar yolda kalır.

İsa, sonsuz yaşamı, Tanrı’nın isteğini yerine getiren ve iyilik yapanların hedefi olarak tanımlarken, kötülük yapanların yargıya gideceğini söyler (Mt 7, 15-28; Yuhanna 5, 28-29). Pavlus, sonsuza dek kurtulacak olanların hayatını, iyilik yaparak ve kötülükten uzak durarak Tanrı’nın yüceliğini sürekli olarak arayan bir hayat olarak özetler (Romalılar 2, 7; Romalılar 8, 13). Yakup, imanın işler olmadan ölü olduğunu açıkça belirtir (Yak 2, 17-26). İsa’ya iman etmek başlangıçtır, ancak günlük yaşamda sürekli itaat ve sadakat bu imanın gerçek olduğunu kanıtlar.

2. Kurtuluş lütuftur – ama yine de sadakat gerektirir: Sonuna kadar sadakat: Kutsal Yazılar, her kurtuluşun temelinde Tanrı’nın lütfunu vurgular. Hiç kimse işleriyle aklanmaz. Yine de insan, bu lütfu hayatında etkili kılmaktan sorumludur. Yeni Ahit, nihai kurtuluşun işlerle bağlantılı olduğunu gösterir. Bu işler kurtuluşun nedeni değildir, ancak inancın gerçek olduğunun kanıtıdır.

Pavlus, Romalılar 2:6-8’de, Tanrı’nın sonunda herkese yaptıklarına göre karşılık vereceğini söyler: Sabırla iyilik yapanlar sonsuz yaşama kavuşacaklardır. Bu metin, lütufla çelişmez, aksine Tanrı’nın lütfu ile şekillenen bir yaşamın sonucunu anlatır.

3. Yol, başlangıç kadar kurtuluş için gereklidir: İsa, kurtuluşa giden yolu dar ve zor olarak tanımlar. Dar kapıdan geçmek başlangıçtır. Ancak yolun kendisi nihai kurtuluşa götürür. Başlangıçta vazgeçenler hedefe ulaşamazlar. Kurtarıcı iman, kalıcı olmasıyla kendini gösterir. Lütuf itaate imkan verir, ancak bu itaat gerekli olmaya devam eder.
4. Umut ve kutsallaştırma kurtuluşun bir parçasıdır: Kutsal Kitap, Mesih’i beklemek ve kutsallaştırma için çabalamak iman yolunun temel unsurları olduğunu açıkça belirtir. İbraniler 9:28’de, Mesih’in kendisini bekleyenlere kurtuluş için görüneceği söylenir. Bu bekleme tutumu pasiflik değildir, kendini adama ve kutsallaştırma ile ifade edilir.

Kutsal Yazılar (Titus 2:11-13), Tanrı’nın lütfunun bizi sadece kurtarmakla kalmayıp, aynı zamanda Tanrı’dan korkan bir yaşam sürmemiz için bizi eğittiğini gösterir. Mesih’in yeniden gelişini beklemek, kutsallaşmamızı güçlendirir. Nihai kurtuluş, Mesih’e umutla ve günahtan uzak bir yaşam sürmekle yakından ilgilidir.

5. Son yargı, yaşamın meyvesini değerlendirecektir: Günlerin sonunda yapılacak yargı, işleri ortaya çıkaracaktır. İsa ve havariler, bunun kurtuluşun yeni bir temeli değil, inancın gerçekliğinin görünür hale gelmesi olduğunu vurgularlar. İşler, inancın gerçek olup olmadığını gösterir. İnancını terk eden, lütfu kötüye kullanan, günah içinde kalanlar kaybolacaktır.
6. Lütfun güvencesi: Tanrı’nın lütfu sayesinde kurtuluruz. Tanrı’nın lütfu sayesinde, yolumuzdan sapmış olsak bile kurtulmuş kalırız. Tanrı, dar yolda ne kadar sık düşersek düşelim, ona geri dönersek bizi her zaman kabul eder.
7. Lütfu kötüye kullanma konusunda uyarı: Araştırmanın temel sonuçlarından biri, lütfu yanlış anlamaya karşı uyarıdır. Lütuf, günah işleme izni değildir. Lütfu kötüye kullananlar, onu değersizleştirir. Kutsal Kitap, lütfu ahlaksızlığa dönüştürmemek konusunda uyarır. Lütuf, kutsallaştırmaya götürür. Kutsallaştırmayı terk edenler, lütfun yolunu terk ederler.
8. Lütuf ve sorumluluk bir bütündür: Kutsal Kitap, lütuf ve sorumluluk arasındaki gerilimi sürdürür. İnsan sadece lütufla kurtulur. Ancak bu lütuf, yaşamda etki eder. Lütufta kalan kurtulur. Ancak lütfu terk eden, ister inançsızlık, günah ya da ilgisizlik nedeniyle olsun, kurtuluşu kaybeder. İnsanın sorumluluğu, lütufta kalmaktır.

Sonuç

Araştırmanın sonuçları, açık ve aynı zamanda zorlu bir sonuca götürür: Kurtuluş, imanla alınan bir lütuf armağanıdır. Ancak bu iman, sonuna kadar kalan itaatkar ve aktif bir imandır. İman etmeyi bırakan, itaat etmeyi bırakan ve hayatını Tanrı’nın isteğine göre yaşamayan kişi, kurtuluş armağanını kaybeder.

Gerçek lütuf ucuz değildir, tüm hayatımızı talep eder. Ancak bize bu yolu yürümemiz için güç de verir – hedefe, Mesih ile birlikte sonsuz yüceliğe ulaşana kadar.

7.7    İzlenim: Dar yol ve hedef – Sadık ve istikrarlı bir takip için vazgeçilmez adımlar – kişisel olarak ve cemaat olarak

Bireyler ve cemaat olarak İsa’yı sadık ve kurtarıcı bir şekilde takip edebilmemiz için aşağıdaki pratik adımları şiddetle tavsiye ederim. Bu liste kesin değildir.

1. İnançta bireysel güçlenme

• Umudu güçlendirmek: Tanrı’nın Sözü bize İsa’nın dönüşünü ve sonsuz yüceliği hatırlatır.
• Örnek biyografiler: Sonuna kadar iman eden Hıristiyanların yaşam öykülerini okumak.
• Acı çekmenin teolojisi: İsa ve havarilerin vaatlerine göre acı çekme ve zulüm hakkında yeniden keşif ve öğretiler.
• Azim ve bağlılığın teşvik edilmesi: Spor, bağlayıcı taahhütler ve rol modeller aracılığıyla eğitimde.
• Cesaretlendirme ve öğüt verme: Kişisel gelişim ve imanda sağlamlaşma için anahtar.
• Günlük İncil çalışması: Kendi başına İncil okumak, yüzeysel öğretilerden korur ve inancı derinleştirir.

2. Cemaat düzeyinde önlemler

• Vaaz ve öğretim: Açık, İncil’e dayalı vaazlarla İsa’ya adanmışlığı ve dünyevi şeylerden kopmayı teşvik etmek.
• İbadet materyalleri: Kurtuluş ve takipçilikle ilgili İncil gerçeklerini aktaran derinlemesine kitaplar ve ibadet kitapları geliştirmek.
• Sanat ve medya: Ebedi yaşama giden yolu açıklayan çağdaş Hıristiyan sanatının (örneğin resimler, tiyatro, filmler) kullanılması, özellikle „Geniş ve dar yol“ resminin çağdaş bir yeniden yaratımı.
• Kültürel duyarlılık: İbadet ve yaşamda biçim ve içerik arasındaki fark hakkında öğretiler.
• Cemaat disiplini: Artan bireycilik karşısında Kutsal Kitap’taki cemaat disiplinini yeniden keşfetmek ve uygulamak.
• Vaaz içeriği: Tanrı’ya saygı ve gerçek tövbeyi teşvik etmek için Tanrı’nın sevgisi ve kutsallığı arasında denge kurmak.

3. Temel öğretiler

• Tövbenin doğru meyveleri: Gerçek takipçiliğin gerekli işaretleri ve kurtuluşun ön koşulu.
• Lütuf ve sadakatle kurtuluş: Kurtuluş lütufla verilir, ancak sürekli iman ve adanmışlıkla korunur.
• Zaman ve sorumluluk: Daha fazla bilgi ve kaynak, Tanrı’nın önünde daha fazla sorumluluk anlamına gelir. Aynı zamanda, en küçük sadakat bile Tanrı tarafından görülür ve onurlandırılır.
• Tanrı korkusu ile yetiştirme: Kültürel etkiler ile Kutsal Kitap’taki gerçekleri ayırt etmeyi öğretme.
• Tanrı ile takım çalışması: Kurtuluşa giden yolda ilahi lütuf ve insani sorumluluğun işbirliği.
• Örnekler aracılığıyla cesaretlendirme: İsa’yı nihai örnek olarak dahil etmek üzere, ruhani örnekler aracılığıyla takipçiliğin teşvik edilmesi.

Sonuç

Dengeli bir öğretim, kişisel adanmışlık ve toplumsal bağlılık, inancı korumak ve İsa’nın cemaati olarak sonsuzluğa giden yolda kalmak için gereklidir. Derin ve etkili bir takipçiliği teşvik etmek için hem bireysel hem de toplumsal adımlar atmak gerekir.

Ek: Karşı argümanlar ve Tanrı’nın Sözünden cevaplar

Kurtuluş yalnızca lütufla olur, işlerle değil (Efesliler 2:8-9), ancak gerçek iman mutlaka iyi işler ortaya çıkarır (Yakup 2:17, 26). İnananlar Kutsal Ruh ile mühürlenmiştir (Efesliler 1:13), ancak bu mühür sadece Mesih’te kalanlar için geçerlidir (Yuhanna 10:27). Mesih’in işi mükemmeldir (Yuhanna 19:30), ancak kurtulmak için O’nun içinde kalmamız gerekir (Matta 7:24).

Sadece imanla kurtuluş konusundaki karşı argümanların sunumu ve bunların çürütülmesi

Karşı argüman 1: Kurtuluş sadece imanla olur, işlerle değil

Argüman: Kurtuluş, kendi işlerimizle değil, lütufla gerçekleşir (Efesliler 2:8-9). Dönüşümden önceki işler „ölü işler“dir ve Tanrı’yı hoşnut edemez (İbraniler 6:1). Kurtarıcı iman tek seferlik bir eylemdir, bir süreç değildir.

Çürütme: Tanrı’nın Sözü, ŞİMDİ imanla, işler olmadan kurtuluşumuzu ve gelecekteki EBEDİ kurtuluşumuzu imanla (iman işleriyle) açıkça ayırır. Gerçek iman, mutlaka işler üretir (Yak 2, 17. 26). İsa, gerçek havarilerin Tanrı’nın isteğini yerine getirmeleri gerektiğini öğretir (Matta 7:21-23). İyi işler, gerçek imanın ve gerçek kurtuluşun işaretidir (Efesliler 2:10).

Karşı argüman 2: Bizler Kutsal Ruh ile mühürlenmişiz ve bu mührü kimse kıramaz

Argüman: İnananlar Kutsal Ruh ile mühürlenmiştir (Efesliler 1:13). Kimse onları İsa’nın elinden koparamaz (Yuhanna 10:27-29).

Çürütme: Kutsal Yazılar, Tanrı’nın itaatsizlik nedeniyle mührünü kaldırdığı örnekler gösterir (Yeremya 22:24; Hezekiel 28:12 ve sonrası). İsa, yalnızca kendisine uyanlara güvenlik vaat eder (Yuhanna 10:27).

Karşı argüman 3: Eski Ahit’teki kurtuluş kusurluydu, Yeni Ahit’teki kurtuluş ise kusursuzdur

Argüman: Yeni Antlaşma’daki kurtuluş, İsa’nın kusursuz kurbanına dayandığı için nihaidir (İbraniler 7:25).

Çürütme: Tanrı’nın çocuklarının O’na sadık kalması gerektiği ilkesi her iki antlaşmada da geçerlidir (Yahuda 1:5; İbraniler 3:1-4). Mesih’te kalmayan, kurtuluşu kaybeder (Yuhanna 15:6).

Karşı argüman 4: Mesih’in işi mükemmeldir – biz buna hiçbir şey katamayız

Argüman: İsa kurtuluşu gerçekleştirdi (Yuhanna 19:30) ve bunu şüpheyle karşılayanlar, onun kurbanını küçümsüyorlar.

Çürütme: Kutsal Kitap, kurtuluşun temeli ile kurtuluşta kalma gerekliliği arasında ayrım yapar (Matta 7:24-27).

Karşı argüman 5: Tanrı’nın tapınağı burada, Tanrı’nın tapınağı burada!

Argüman: İnananlar, Tanrı’nın yıkmayacağı Kutsal Ruh’un tapınağıdır (1 Korintliler 3:16).

Çürütme: Tanrı’nın tapınağı günah yüzünden yıkılabilir, ıssızlaşabilir ve terk edilebilir (Hez 8, 6-7; 1 Kor 3, 17).

Karşı argüman 6: Kurtulanlar bir kez ve sonsuza kadar kutsanmıştır

Argüman: Bir kez kutsanan kişi kutsal kalır (İbraniler 10:14).

Çürütme: Kutsallaştırma, hem dönüşümümüzde bir kez gerçekleşen bir eylemdir, hem de ömür boyu süren bir süreçtir, tamamlanmış bir durum değildir (İbraniler 10:19-22). Kutsallaştırma yolundan ayrılan kişi, ilk kutsallaştırılmasını terk eder ve kaybeder.

Karşı argüman 7: Yakılmış işler ve yine de kurtulmuş olmak

Argüman: 1 Korintliler 3:15’te şöyle yazıyor: „Eğer birinin işi yanarsa, o kişi zarar görecektir; ama kendisi kurtulacaktır, ancak ateşten geçerek.“ Buradan, eksik veya kötü işler olsa bile kurtuluşun kaybedilmeyeceği sonucuna varılır.

Çürütme: Bu pasaj, hala üzerine inşa edilmesi gereken sağlam temelin, İsa’nın Dağ Vaazında tanımladığı temel olduğunu göstermektedir. Ve bu, Tanrı’nın isteğini yapmaktır. Eseri yanan kişi, Tanrı’nın isteğini yapmıştır, ancak yanlış nedenlerle – ve bu nedenle ödülünü kaybeder, kurtuluşunu değil. Bu nedenle birçok başka ayet de yanlış bir güvenlik duygusuna karşı uyarıda bulunur (İbraniler 10:26-27). Tanrı’nın isteğini yerine getirmeyenler, İsa Mesih’i temel almamışlardır ve kurtulmayacaklardır (Matta 7:21).

Karşı argüman 8: İşlerle gurur duyma tehlikesi, karşılaştırma tehlikesi, yargılama tehlikesi, cesaret kırılma tehlikesi

Argüman: İyi işler kurtuluş için gerekli görülürse, kişinin kendi başarılarıyla gurur duymasına yol açabilir. Aynı şekilde, işlerin vurgulanması, başkalarını kendiyle karşılaştırmaya veya başkalarını yargılamaya yol açabilir. Yeterince iş yapamadığını düşünen kişi cesaretini kaybedebilir.

Çürütme: Kutsal Yazılar, Tanrı’nın bizim iyi işlerimizi hazırladığını ve O olmadan değerli hiçbir şey yapamayacağımızı vurgular (Yuhanna 15:5;
Efesliler 2:10). İşlerimiz Tanrı’ya olan iman ve sevgimizden kaynaklandığı için, gururlanmak için bir neden değildir (Efesliler 2:8-10; 1. Yuhanna 5:3 ). Herkesin farklı yetenekleri vardır, bu nedenle karşılaştırmalar uygun değildir (Romalılar 12:4-6). Tanrı bizi sadece kendi imkânlarımızla yargılayacaktır (Matta 25:15). İsa, başkalarını yargılamamayı öğretir (Matta 7:1-2). Kurtuluşumuz ve ödülümüz, yaptığımız işlerin miktarına değil, bunların ardındaki kalp tutumuna bağlıdır. Sonunda, hepimiz Tanrı’nın lütfu ve Rabbimizin sabrı sayesinde kurtulacağız (Filipililer 1:6; 2 Petrus 3:9).

Cevap ve SONUÇ

Kurtuluşumuz her zaman ve sadece Mesih’tedir – Mesih’teyseniz, güvendesinizdir.

Kurtuluşumuz kendimizde değil, yalnızca Mesih’tedir. O, değişmez sevgisiyle bizi taşır (Yuhanna 10:28-29). İsa’da yaşayan ve O’nda kalanlar sonsuza dek güvendedir. İsa bizim iyi çobanımızdır (Yuhanna 10:11). Biz sendesek bile, O sadık kalır (2 Timoteos 2:13). O, bizde kalmamız için bize her şeyi verir: sözünü, ruhunu ve lütfunu. Başarısız olursak, bağışlanma kapısı açık kalır (1 Yuhanna 1:9). ŞİMDİ İsa’yı izleyenler Mesih’te kalır. Mesih’te olanlar ise derin bir sevinç ve güvenlik içinde yaşayabilirler – bugün, yarın ve sonsuza dek. Ancak, sürekli olarak arınmamış günahlar nedeniyle Tanrı’nın tapınağı yıkılabilir ve Tanrı tarafından terk edilebilir (Hez 8, 6-7). Kutsallaştırma sürekli bir süreçtir (İbr 10, 19-22). Mesih’te kalmayanlar, kurumuş asma gibi ateşe atılırlar (Yuhanna 15:6). Yine de Tanrı, herkesin zamanında tövbe edip kurtulmasını ister (2 Petrus 3:9) ve kayıp oğlunu ve kızını her zaman sevinçle kabul eder (Luka 15:20-24). İyi çoban, kaybolan her koyunu sevgisiyle arar, bulana ve güvenle kollarında tutana kadar. Kurtulmuş olarak İsa’yı sürekli izleyenler, Mesih’te kalırlar. Onlar derin bir sevinç ve güvenlik içinde yaşayabilirler – bugün, yarın ve sonsuza dek.

Seviye 5 – Ayrıntıların Sloganları / Araştırmalar

Ebenen 5, 6 , 7 – Details (Untersuchungen)