Новий Заповіт чітко навчає про спасіння, учнівство та впевненість у Христі. У цьому ресурсі вчення подано у семи рівнях — від огляду до поглибленого вивчення.
Завантаження (PDF): Завантажити PDF українською

Рівень 1 – Основна теза (девіз) – Тема

Християнин

           може загубитися.

Послідовник Ісуса

           не буде втрачений.

Ти є послідовником Ісуса?

Ти послідовниця Ісуса?

Довготривалий біг

Нове життя з Ісусом подібне до стартового пострілу на марафоні. З ним починається гонка – і перемога належить усім, хто добіжить до фінішу. Тільки вони отримають нагороду за перемогу.

Правильний старт є життєво важливим, але вирішальним є фініш.

Нехристияни стоять лише на узбіччі – вони взагалі не біжать. Християни за назвою наважуються пробігти кілька метрів, не будучи насправді зареєстрованими. Уявні християни носять вкрадені стартові номери і вибирають лише зручні ділянки траси. Але жоден з них не отримає вічний вінок переможця.

Figure 2: 1 Кор 9:24–25 — Біжіть так, щоб отримати нагороду.

Хіба ви не знаєте, що ті,         ті, хто біжать на іподромі,             всі біжать,                 але тільки один отримує нагороду?                                 Біжіть так, щоб здобути його!                Кожен, хто бере участь у змаганні          у змаганні, утримується від усього –  ті,        щоб отримати тлінний вінок , а ми – нетлінний.                                       1 Кор 9, 24-25 Пс

Метафора Павла про християнський біг (1 Кор 9:24–25): бігти, щоб перемогти; дисципліна тепер і нетлінний вінець.

Хіба ви не знаєте, що ті, хто біжать на стадіоні, всі біжать, але тільки один отримує нагороду? Біжіть так, щоб її отримати! Кожен, хто бере участь у змаганнях, утримується від усього –  ті, щоб отримати тлінний вінок перемоги, а ми – нетлінний. 1 Кор 9, 24-25 Слт 

Рівень 2 – Основні думки – Тема

Звичайно, втрачені

Всі люди грішать і не живуть відповідно до Божих стандартів, викладених у Його Слові – Біблії. Ніхто не буде засуджений загалом, але кожен загине перед Богом через свою конкретну провину. Нехристияни, які не визнають Ісуса Спасителем, не спасенні.

Християни за назвою беруть участь у релігійних ритуалах. Їхня віра залишається зовнішньою, без внутрішнього оновлення. Дотримання форм не рятує їх. Те, що вони роблять для Бога (на їхню думку), є мертвими ділами без сили. Вони також втрачені без глибокого навернення до Бога і оновлення життя через відродження.

Уявні християни вважають себе послідовниками Ісуса, але ніколи насправді не знали Його. Вони, можливо, діяли в Його ім’я, але без справжньої відданості та послуху. Вони не померли для себе, щоб жити для Бога. Вони реалізували себе своїм життям, а не служили Богу. Ісус не визнає їх на Страшному суді.

Врятовані – з милості, через віру

Хто є справжнім християнином, той був спасений не власними зусиллями чи релігійними стараннями, а виключно Божою благодаттю. Справжні християни усвідомили, що вони винні перед Богом – і що вони не можуть спасти себе самі. Вони визнали свої гріхи у світлі Його істини і прийняли Ісуса Христа як єдиного Спасителя. Його любов торкнулася їхніх сердець, Його благодать перетворила їхню душу.

У справжньому покаянні вони звернулися до Бога – зі зламаним серцем, але сповненими довіри. Бог через Свого Духа народив їх заново, у нове життя, сповнене надії. Відтепер вони вже не вороги, а діти Божі – кохані, прийняті, прощені. Не тому, що вони цього заслужили, а тому, що Син Божий віддав за них Своє життя. Їхнє спасіння є надійним, бо                                                      

Кохані – і тому зворушені

Справжні християни слідують за Христом не для того, щоб заслужити Божу любов – вони роблять це, тому що вже безмежно кохані. Його благодать і любов формують їхнє життя з самого початку. Ми любимо, бо Він першим полюбив нас. Ця любов надихає, наповнює, підтримує і рухає. Вона запалює в серцях справжніх послідовників глибоке прагнення спілкування з Богом – вже тут, і в повній ясності в майбутньому світі.

Ця любов дає опору в скруті, мужність у випробуваннях і втіху в стражданнях. Бог допомагає своїм дітям, пильнує за ними, захищає їх. Ніщо не може вирвати їх з Його рук. Навіть якщо вони падають, Його милість щоранку оновлюється. Вони можуть приходити до Нього в будь-який час – з радістю і вдячністю, але також зі страхами, турботами і слабкостями. Він зберігає, підтримує, захищає – і допускає тільки те, що в кінцевому підсумку служить їхньому благу.

Справжнє наслідування – плід Його любові

Ця божественна любов не залишається без наслідків. Вона змінює. Вона спонукає справжніх християн до наслідування. Вони більше не живуть для себе, а для свого Господа. Вони сповідують Його ім’я не тільки словами, а й життям, сповненим відданості, покаяння і освячення. Навіть якщо вони спотикаються, вони знову піднімаються завдяки Його силі. Вони тримаються Його любові – і в добрі, і в тяжкі часи.

Їхня віра жива, приносить плоди, служить Богу і людям. Їхнє спасіння проявляється не в минулому моменті, а в постійній зміні: в любові до Ісуса, в уникненні гріха, у витривалості до кінця. Джерелом їхньої стійкості є не власні зусилля, а Божа любов, яка вилилася в їхні серця. Його любов викликає їхню вірність. А Його вірність є їхньою опорою.

Два шляхи послідовників Христа

Спасіння є даром, але воно не є само собою зрозумілим. Не кожен, хто колись почав слідувати за Ісусом Христом, досягне мети. Писання чітко зазначає: той, хто залишає шлях послідовника, віддається гріху, любить світ більше, ніж Бога, або слідує за фальшивою євангелією, ставить своє спасіння під серйозну загрозу. Без покаяння вічне життя може бути втрачене.

Справжні послідовники залишаються вірними не завдяки власним силам, а завдяки захисній благодаті Божій. Проте вони покликані залишатися пильними, боротися і витримувати. Вузький шлях веде до життя, а широкий – до загибелі. Шлях до спасіння – це шлях віри, визнання Ісуса, любові та відданості – набагато більше, ніж просто слова. Той, хто постійно ігнорує свою совість, зрікається віри словами чи вчинками або відмовляється від неї, або служить більше собі, ніж своєму Господу та ближнім, відвертається від Ісуса і втрачає разом з Ним спасіння.

Бог очікує плодів – не з примусу, а як природного вияву справжньої любові. Віра без діл, без змін, без освячення є мертвою. Той, хто нехтує отриманою благодаттю, зберігає її для себе або не використовує, ризикує не тільки втратити нагороду, але й не досягти вічної мети.

Божа любляча опіка

Громада спасенних існуватиме вічно, але на шляху до неї всі віруючі вступають у справжню духовну боротьбу. Це боротьба за вірність, істину і стійкість у слідуванні за Христом – не поверхнева, а з вічними наслідками. Сам Ісус є добрим пастирем, який веде, захищає і зберігає – його вівці в безпеці в його руках. Жоден зовнішній ворог, жодна сила темряви не може вирвати їх з його рук. Його любов дає силу, його благодать робить нас стійкими, його Дух діє в нас.

Ісус виступає за нас як первосвященик. Він дає силу витримати, дарує захист у спокусі і скорочує важкі часи заради обраних. Саме він закликає нас – і дає нам простір для покаяння, коли ми збиваємося зі шляху. Він не хоче, щоб хтось загинув. Кожен може повернутися, кожен може почати заново. Його керівництво, Його втіха, Його любов роблять Його пастирем, за яким можна йти з довірою.

Залишатися відповідальним – зростати в любові

Бог зберігає – але Він робить це не без нас. Він закликає до співпраці: до пильності, до покаяння, до вірності в навчанні, молитві та способі життя. Хто залишається близько до Нього, хто любить і живе Його Словом, той залишається в захисному просторі Його любові. Близькість до Христа – це не теоретична концепція, а практичне наслідування: щоденна відданість, боротьба з власною плоттю, витривалість у вірі.

Наше спасіння ґрунтується не на наших досягненнях, а на любові та спасінні Ісуса. Але тільки той, хто залишається в цій любові, досягне мети. Отець оцінює нас не за досягненнями інших, а за тим, що ми робимо з тим, що отримали від Нього. Пильність, вірність і життя в святій повазі впевнено ведуть до мети, а недбалість і байдужість, навпаки, ставлять нас під загрозу відпадання.

Хто забуває про Боже очищення і задовольняється собою, той живе небезпечно. Але хто любить Ісуса, шанує Його Слово і приносить плоди – той залишається збереженим.

Суд і нагорода

Неспасенні ж не тільки гинуть, але й своїми конкретними гріхами накопичують гнів Божий на вічність. Інтенсивність їхнього проступку визначає міру їхнього суду.

Нагорода на небі є тільки для тих, хто був врятований з чистої милості. Вони мають вічне життя ЗАРАЗ. І все ж для віруючих, які живуть з Христом і для Христа ( ), вічне життя є також нагородою за послідовність.

Чим вірніше ми служимо Богу і слідуємо за Ісусом, тим славнішою буде наша нагорода у вічному житті. Вирішальними є наша любов до Бога і справи, що випливають з цієї любові. Все, що робиться з власного інтересу, навіть якщо це здається добрим, не приносить нагороди на небі.

Той, хто вірно використовує свої таланти для Бога, страждає заради Христа і практикує любов до ворогів, буде щедро винагороджений на небі.

Хто служить іншим, віддаючи себе, і сам робить те, чого навчає, той буде високо шанований на небі.

Хто любить Ісуса і залишається вірним до кінця, той отримає від Нього вінець життя.

Висновок: проповідувати збалансоване Євангеліє послідовництва

Послання Нового Завіту до народжених знову послідовників Ісуса поєднує в собі заохочення і вимоги. Однобічний акцент – чи то тільки на Божій любові, чи то тільки на Його суді – спотворює сутність Бога і вводить в оману.

Навіть віруючі, які народилися заново у Христі, постійно стоять перед вибором: йти вузьким шляхом відданості, вірності та любові – чи спокуситися широким шляхом власного волевиявлення, самореалізації та ледачих компромісів? Один шлях веде до вічної слави, інший, без своєчасного навернення, закінчується втратою життя і судом – разом з тими, хто ніколи по-справжньому не знав Христа.

Наше вічне спасіння залежить від того, чи залишимося ми в Христі. Це означає визнати Його як люблячого Спасителя і справедливого Суддю – і слідувати за Ним у святій пошані до кінця. При цьому ми можемо бути впевнені: Бог вірний. Він зберігає, зміцнює, веде і несе всіх, хто довіряє Його благодаті і не відступає від Нього – і у Своїй милості приводить їх до мети.

Хто не дозволяє позбавити себе впевненості в любові свого Спасителя до нього, той залишається збереженим. Хто повертається, коли падає, той залишається врятованим. Хто йде вузькою дорогою до вічності, слідуючи за Ісусом зі святою повагою і приносячи плоди до кінця, той неодмінно досягне ВІЧНОЇ мети.

Як особисте, так і спільне учнівство є вирішальним для вірного наслідування. Чи то в парах, чи то в малих групах, чи то в усій громаді – завдяки глибокій спільності, взаємному заохоченню і нагадуванню ми залишаємося на шляху віри. Навіть любляче дисциплінування громади може допомогти нам уберегтися від збиття з шляху і твердо залишатися в Христі.

Але в кінцевому рахунку саме наша незмінна віра в незмінну любов і вірність Бога допомагає нам подолати всі виклики і зберігає нас, поки ми не досягнемо вічної мети.

Християнин може загубитися.
Але послідовник Ісуса не загубиться у вічності.

Рівень 3 – Суть теми

Ebene 3 – Essenz

Рівень 4 – Огляд – Тема

1       Багато хто покликаний: чи ти загублений, християнин чи послідовник Ісуса Христа на шляху до вічності?

Загублений

Кожна людина від природи є духовно мертвою і відокремленою від Бога. Всі люди грішать і не живуть відповідно до Божих стандартів, викладених у Його Слові – Біблії. Гріх панує в їхніх серцях, і без живого стосунку з Богом вони залишаються на шляху, що веде від Бога до вічної загибелі. Ніхто не буде засуджений загалом, але кожен буде втрачений перед Богом через свою конкретну провину. Жодна людина не може врятувати себе сама – ні моральна поведінка, ні добрі справи, ні релігійні ритуали не можуть скасувати її гріховний стан. Нехристияни, які не визнають Ісуса Спасителем, не спасенні.

Надія

Але Бог не дозволив нам залишитися безнадійно втраченими. Його любов більша за наші провини: Він хоче, щоб усі люди були спасенні і пізнали істину. Тому Він не тільки створив нас з любові, але ще до заснування світу підготував шлях до спасіння – єдиний шлях, який веде тільки через Ісуса Христа. Євангеліє, добра новина, полягає в тому, що Ісус Христос, Син Божий і справжній Бог, страждав і помер на хресті за наші гріхи, на третій день воскрес із мертвих і тепер живе. Він може спасти всіх, хто через Нього приходить до Бога – зараз і навіки.

Два шляхи для кожної людини

Хто приймає Ісуса Христа як Господа і Спасителя, той знаходить справжнє життя; хто відкидає Його, той залишається в темряві. Кожна людина стоїть перед цим вибором: один шлях веде до вічного життя, інший – до загибелі.

Ів. 3:36
Хто вірить у Сина, той має вічне життя; хто ж не слухається Сина, той не побачить життя, але гнів Божий залишається на ньому.

Спасіння

Справжній християнин – це той, хто був спасений завдяки безмежній любові і милості Божій. Це спасіння відбувається не завдяки власним діянням, а виключно завдяки вірі в Ісуса Христа. Така віра передбачає глибоке навернення, під час якого людина усвідомлює свої гріхи, кається в них і свідомо вирішує прийняти Ісуса як Господа і Спасителя. Це рішення веде до нового народження, під час якого Святий Дух діє в віруючому і веде його до нового життя.

Справжні християни люблять Бога більше, ніж себе, і дозволяють Його Духу вести себе. Їхня віра виявляється в любові, послуху і зміненому житті.

Близько до хреста, але все ж загублені

Не кожен, хто називає себе християнином, насправді живе у відносинах з Ісусом. Деякі люди лише зовні вдають благочестя, але їхнє серце не належить Христу.

Уявні християни можуть сповідувати християнські цінності і дотримуватися релігійних обрядів, але їхнє життя насправді не підпорядковане Богу. Вони хочуть реалізувати себе, замість того щоб підкорятися Богу.

Християни за назвою, в свою чергу, покладаються на приналежність до церкви, хрещення або традиції, не маючи живих стосунків з Ісусом. Але бути християнином означає більше, ніж просто назву – це означає знати Ісуса і слідувати за Ним.

Врятовані і назавжди врятовані

Справжні християни слідують за Ісусом, тому що Божа любов досягла їх, оновила і зворушила. Надія на вічну славу приваблює їх, Його Святий Дух веде їх. Бог вірний і дотримується своїх обіцянок – Він зберігає своїх дітей на шляху до вічності. Він виховує, веде і зміцнює нас, не дозволяє нам випробовувати наші сили і відкриває нам шлях до спасіння. З любові Він дає нам простір і час для покаяння, коли ми падаємо на шляху, бо Він не хоче, щоб хоч хтось один загубився. Його вірність дає нам впевненість, захист, силу і радість, щоб неухильно йти вперед – і Він безпечно приведе нас до мети.

Підтримані Божою любов’ю – збережені Його вірністю

Шлях послідовника нелегкий, але він не самотній. Ісус – добрий пастир, який знає своїх овець, веде їх і зберігає. Він сам заступається за нас, несе наші слабкості і дає нам силу, коли ми досягаємо своїх меж. Божа любов – це не лише початковий імпульс до спасіння, вона залишається рушійною силою кожного дня.

Хто впевнений у Його любові, черпає з неї нову мужність – навіть у випробуваннях, спокусах чи невдачах. Божа вірність більша за нашу слабкість. Він не відпускає нас, доки ми хочемо залишатися з Ним. Хто постійно звертається до Нього, той пізнає: Його милість щоранку нова. Його любов не спонукає до байдужості, а пробуджує глибоку вдячність і прагнення жити вірно.

Впевненість попри боротьбу – сила справжньої надії

Надія християн не є невизначеною, а ґрунтується на Божих обіцянках. Той, хто любить Ісуса, досягне мети не власними силами, а завдяки вірності Ісуса. Він завершує те, що розпочав. Навіть у часи сумнівів, боротьби чи невдач ми можемо бути впевнені: наша впевненість не в нас самих, а в Ньому.

Це дає спокій, але не легковажність. Це закликає до вірності – але не зі страху, а з любові. Бо той, хто усвідомив, як сильно його любить , не втече від Господа, а буде слідувати за Ним усім серцем.

Два шляхи також для послідовників Христа
– необхідне чітке рішення

Але Слово Боже також чітко вказує: тільки той, хто до кінця залишається у вірі, досягне обіцяної мети. Життя християнина означає не слабшати, а залишатися вірним. Є вузький шлях духа, який веде до життя, і широкий шлях плоті, який веде до загибелі.

Послідовники Ісуса також стоять перед цим вибором у своєму віруванні: слідувати за Духом чи піддатися плоті? Тільки той, хто залишається вірним Ісусу, в кінці отримає вічне життя.

Рим. 8, 13
Бо якщо ви живете за тілом, то помрете; а якщо Духом вбиваєте вчинки тіла, то будете жити.

Прибуття у вічність:
Багато хто може бути врятований,  але лише небагато залишаються вірними

Багато хто покликаний, але мало хто обраний. Не кожен, хто добре починає, залишається вірним до кінця. Сам Ісус попереджає, що деякі, хто вважає себе спасенним, одного дня зрозуміють, що зійшли з вузького шляху.

Мт 7, 21 Пс
Не кожен, хто каже до мене: «Господи, Господи!», увійде до Царства Небесного, але той, хто виконує волю мого Отця, що на небі.

Але Бог спасає багатьох – Його милість набагато більша, ніж ми думаємо!

Об 7, 9-10
Велика юрба, яку ніхто не міг порахувати, стояла перед престолом і славила Бога.

2       Оцінка ВСІХ 27 книг і 545 уривків, пов’язаних із спасінням
біблійних уривків Нового Завіту

2.1    Основні думки всіх книг Нового Завіту

   Матвій

У процесі навернення до Бога ти повинен відмовитися від своїх гріхів і очиститися для спасіння. Той, хто тепер і назавжди залишається вірним істиному Євангелію та Ісусу, який так сильно його любить, і служить Богу, приносячи плоди до кінця, буде спасений навіки.

   Марк

Хто навернеться до Ісуса, той буде спасений. Але тільки той, для кого Ісус важливіший за все, хто слухає і поважає Боже Слово, виконує його і приносить плоди, буде в кінці вічно спасений. Кожен обраний Богом може покладатися на Божу вірність, яка хоче і буде провести його до неба.

   Лука

Хто навертається до Бога, щоб через Ісуса отримати прощення своїх гріхів, той буде врятований тут і зараз. Хто слухає Ісуса, визнає Його словами і вчинками, не зраджуючи, і слухає Його у всьому, що Він, як добрий і мудрий Цар і Господь, говорить, так, хто любить Ісуса більше за все на світі і свого ближнього, як самого себе, до кінця, той і буде врятований навіки.

   Іоан

Вибрані вівці доброго пастиря Ісуса мають вічне життя вже зараз. Як справжні учні Ісуса, вони пізнаються по любові один до одного, по тому, що залишаються з Ісусом і виконують Його волю. І Ісус приведе їх до вічного спасіння, бо ніхто не може вирвати їх з Його рук і з рук люблячого Отця.

   Діяння

Прийняття Євангелія, отримання благодаті і спасіння від Бога, а потім щире слідування за Господом Ісусом і вірність Йому – ось шлях до вічного життя.

   Римляни

Євангеліє Ісуса Христа закликає людей вийти з області гніву Божого – до віри і послуху Богу. Хто вірить, той спасається благодаттю, виправдовується перед Богом і приймається як Його улюблене дитя. А хто, як спасенний, з витривалістю відрікається від старого людини, слідує Духу Божому і прагне до слави, честі та нетлінності в добрих ділах, тому Бог дасть вічне життя.

   1 Коринтян

Слово про хрест спасає зараз – але тільки той, хто тримається Євангелія і не повертається до гріха, отримає вічне життя. Хто не залишається стійким, той даремно вірував. Але Бог вірний: Він не піддає нас випробуванням понад наші сили і в своїй любові створює виходи, які ведуть до спасіння.

   2 Коринтян

Христос у Євангелії каже «так» нам і при нашому наверненні дає нам Свого Духа як заставу і гарантію вічного життя. Але наше вічне спасіння залежить від нашої постійної щирої відданості і віри в Христа.

   Галатів

Хто після гарного початку відкидає Божу благодать в Євангелії, намагаючись вистояти перед Богом власними силами, і хто слідує за бажаннями своєї старої людини в собі, а не за Духом Божим в собі, для того Христос помер даремно, і вони загинуть.

   Ефесянам

У Христі ми обрані від вічності. Через віру в Євангеліє любові і благодаті Божої ми викуплені від гріха Його кров’ю і прийняті як діти Божі. Як врятовані, ми маємо прощення і запечатані Святим Духом – заставою нашого вічного спадку. Наше завдання – відкинути стару людину, бути оновленими в думках і одягатися в нову людину з чистими намірами і словами. Хто так живе на землі для Христа, той буде винагороджений Господом у вічності.

   Филиппійцям

Ми отримаємо нагороду у вигляді вічного життя на небі (тільки) тоді, коли до кінця свого життя будемо жити за Божими правилами.

   Колосяни

Щоб одного разу стати перед Ісусом на небі і отримати від Нього нагороду вічного життя, потрібно три речі: зараз твердо стояти у вірі, від щирого серця служити Господу Христу і не відступати від істинного Євангелія та надії Євангелія – вічного життя з Ісусом.

   1. Солунян

Святе і збережене Богом життя є ключем до неба і до того, щоб одного разу бездоганно постати перед Ісусом. Але не все, що є або може бути гідним осуду в нас, коли ми стоїмо перед Ісусом, позбавляє нас вічного спасіння.  

   2. Солунян

Кожен християнин на своєму шляху до неба може розраховувати на Божу вірність і Божий захист від зла. Той, хто так зберігає вірність своєму покликанню до вічного життя до самого кінця, буде гідний провести вічність зі своїм Господом як обраний.

   1 Тимофія

Тільки той, хто веде добру боротьбу віри і робить добрі справи віри, в кінці отримає вічне життя. А це означає: жити і залишатися в вірі в нашого Господа Ісуса Христа як № 1 у нашому житті і в любові, і вести освячене життя з добре загостреною і непорушеною совістю від Божого Слова, з самоконтролем.

   2 Тимофій

(Тільки) той, хто тримається істинного Євангелія, постійно очищається і, відповідно до Божих правил, готовий страждати до кінця у призначеній йому боротьбі за віру, отримає вінець перемоги вічного життя. На цьому шляху нам обіцяно збереження і допомогу нашого вірного Бога.

   Тит

Євангеліє Божої благодаті спасає людей, які завдяки йому починають жити з повагою до Бога відповідно до свого пізнання Бога і які на своєму шляху віри і поваги мають надію на вічне життя. Кожен послідовник Христа, заохочений і напучений здоровим проповідуванням, повинен на шляху до вічності позбутися багатьох поганих звичок і навчитися та практикувати нові добрі звички.

   Філемон

Хто зараз слідує за Ісусом і любить братів і сестер по вірі, той зараз спасений.

   Євреї

Наше спасіння є спасінням на певних умовах: ми повинні в нашій вірі в Господа Ісуса Христа в найвищій мірі звертати увагу на те, що ми почули (щоб це виконувати), щоб бути спасенними навіки. Інакше ми пропливемо повз мету – вічне життя – як корабель, що зазнав аварії, повз рятівний острів.

   Яків

Для Якова вчинки віри є виразом і відображенням справжньої спасительної віри.

Вінчальну корону і, отже, вічне життя отримають ті, хто витримає випробування, які Бог допускає в їхньому житті, або вчасно повернеться зі своїх смертоносних шляхів, на які вони збилися, бо вони люблять Бога. І в кінці кінців, ті, хто любить Бога, виконуючи Його волю, отримають вічне спасіння.

   1. Петро

Наша віра в Ісуса і наша любов до Нього випробовуються і зміцнюються у випробуваннях. Випробувана віра є справжньою вірою і дорожчою за золото. Вона знає невимовну радість, сповнену слави. Вона успадкує вічність. Через нашу віру Господь береже нас. Тільки Його благодать спасає навіть випробувану золотом віру у вічність.

   2. Петра

Втікаючи від скверни і пожадливостей світу через пізнання нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа, старанно зростаючи в любові в непорочному і бездоганному житті, таким чином утверджуючи Його покликання і вибрання, бережучи нас від фальшивих пророків, швидко каючись, де це необхідно, довіряючи довготерпінню Господа для нашого спасіння: так нам буде дано – щедро – вхід у вічне Царство нашого Господа і Спасителя Ісуса Христа.

   1. Іоан

Вічне життя має той, хто вірить у Сина Божого, що став людиною, живе у світлі та істині, любить братів і сестер по вірі та дотримується Божих заповідей. Хто на цьому шляху до неба все більше очищається від своєї старої сутності та гріхів, той одного разу побачить Ісуса таким, яким Він є.

   2. Іоан

Врятованим є і залишається той, хто вірить у втілення Христа, любить братів і сестер по вірі і живе за Божими заповідями.

   3. Іоан

Бути вірним істині означає жити правдиво. Хто робить добро, той є дитиною Божою. Хто робить зло, той ніколи не знав Бога.  

   Юда

Вічно спасений той, хто приймає добру новину і віруючи, непохитно, незаплямовано і неспокушений до кінця дотримується її, ведучи богобоязливий спосіб життя, який характеризується дотриманням Божих заповідей, хто зберігається Божою любов’ю і вірністю і зберігає себе, залишаючись, молячись і чекаючи на швидке пришестя Христа.

   Одкровення

Кров Агнця викуповує віруючих зараз і навіки, вона робить нас гідними Небес і дітьми Божими. Бог любить нас і у своїй вірності та милості зберігає тих, хто вірно слідує за Ним. Хто дотримується любові до Бога і Його Слова без відступів і додавань, дотримується Його заповідей і залишається вірним свідком Ісуса аж до смерті, той буде вічно спасений.  

Підсумок
оцінок окремих книг Нового Завіту

Загубленість

З часу гріхопадіння всі люди відокремлені від Бога і через свою гріховну природу відчужені від Його життя. Вони слідують своїй гріховній природі, що призводить до непокори і гріха. Безбожні вчинки, такі як ідолопоклонство, брехня, аморальність, жадібність або невіра, призводять до того, що вони губляться і підпадають під гнів Божий. Тільки через навернення до Бога і послух Його волі можна подолати цю відокремленість.

Ознаки духовної втрати

Той, хто не визнає Бога як Творця, порушує свою совість або перекручує Його істину, живе в гріху. Закон Божий у 10 заповідях є дзеркалом нашої втрати. Той, хто хоч у чомусь винен перед Богом, є порушником і винним у порушенні всього Закону і йде назустріч прокляттю. Людські спроби (само)спасіння не допомагають нам вийти з нашого загубленого стану. Особливо небезпечними є фальшиві вчителі, які проповідують спасіння через власні справи або зовнішні форми. Євангеліє, яке ігнорує Божий суд і відповідальність людини, веде не до життя, а до смерті.

Спасіння: зараз і на вічність

Спасіння відбувається тільки через Ісуса Христа, який помер на хресті за гріхи людства і воскрес. Віра в живого Спасителя, Господа і Спасителя Ісуса Христа та Його любов приносить прощення, нове життя і отримання Святого Духа. Але справжнє навернення також означає відмову від старого життя і оновлення в послуху та відданості Божій волі. Спасіння є даром благодаті, який приймається через віру, а не через власні заслуги.

Вимоги до послідовників на шляху до слави

Той, хто слідує за Ісусом, повинен послідовно усувати гріх зі свого життя, не давати приводу іншим і приносити плоди. Справжнє послідовництво проявляється в любові до Бога, який так сильно нас любив і любить. Воно проявляється в дотриманні Його Слова і служінні ближньому. Важливо любити Ісуса більше за все інше і залишатися стійким у випробуваннях.

Євангеліє та його умови

Євангеліє – це добра новина про люблячого Бога, який рятує загублених грішників. Це спасіння коштувало Йому, як Отцю, і Його Сину Ісусу Христу всього. І в своїй любові Бог хоче вести, направляти і провести кожного зі своїх спасенних і улюблених дітей у вічність. За це Він поручився. На шляху до слави вічності тільки (справжні) послідовники Ісуса Христа досягнуть мети. Це умова нашого спасіння ЗАРАЗ і НАВІКИ. Необхідно слідувати за нашим Господом у великій лінії життя, залишатися пильними і триматися доброї новини про любов Бога. Хто відходить від віри або свідомо живе проти Божої волі, ризикує своїм спасінням. Віра без діл, які свідчать про Божу волю, мертва. Послідовництво вимагає витривалості, самодисципліни та готовності протистояти спокусам і стражданням.

Вірність до кінця

Справжні віруючі залишаються відданими Христу. Вони дозволяють Святому Духу вести себе і ведуть чисте життя. Непохитність, вірність вірі та дотримання Божих заповідей є основними ознаками життя, яке веде до вічного спасіння.

Попередження про хибні шляхи

Фальшиві вчителі, які поширюють євангеліє пробагатство або єресі, ставлять під загрозу вічне спасіння. Так само життя в аморальності, жадібності або свідомому відкиданні Бога веде до віддалення від Нього. Християни покликані бути пильними і триматися подалі від таких впливів.

Надія на вічне життя

Впевненість у спасінні лежить у Божій благодаті та вірності. Хто залишається у вірі, того Ісус береже і отримує він вінець перемоги життя. Нагорода на небі залежить від вірності та відданості у земному житті. Зрештою, Божа мета для своїх послідовників – це життя в Його присутності і на славу Його імені.

2.2    Спасіння в цифрах: оцінка ВСІХ 545 новозавітних
       біблійних уривків, пов’язаних зі спасінням

У Новому Завіті було проаналізовано всі 545 біблійних уривків, що становить приблизно 35% всього тексту, які мають відношення до нашого

• тимчасове та
• вічне спасіння
• , включаючи нагороду на Небі, а також до
• загубленістю та прокляттям.

І вони були пов’язані з найважливішими причинами та наслідками цього:

• вибрання і покликання
• милості та вірності Бога
• початкова / перша віра і
• подальша віра, що виражається в ділах віри.

Перша і найважливіша таблиця розподілу всіх біблійних уривків, що стосуються спасіння, в Новому Завіті просто показує розподіл і скупчення шуканих тем в Новому Завіті з їх основними причинами. Це показує, скільки і що Бог має сказати на кожну тему. Ця таблиця є найбільш інформативною з усіх щодо того, на чому Бог робить особливий акцент у Своєму Слові.

Розподіл тем спасіння в Новому Завіті
з їхніми основними причинами
всередині ВСІХ 545 біблійних уривків, що стосуються спасіння

		приблизно	точно	кількість
Тема	Втрачений і проклятий	33	34	186
	Спасіння зараз	50	53	291
	Спасіння вічне	50	48	259
Тема Причини	через обрання (О) /  покликання (П) /	10 %	11 %	60
	через Божу благодать (Б) /          Божою вірністю (В) /	40	41	221
	через початкову віру /	33	35	189
	через продовження (продовження) / Віра твори /	67 %	68 %	369
	Втрата спасіння	25	23	128
	Заробітна плата /Ранг на небі	10	9	48

В одному біблійному уривку може бути одночасно порушено кілька тем і названо кілька причин, тому в сумі виходить більше 100% і 545 біблійних уривків.

Стани спасіння

Приблизно третина всіх біблійних уривків у Новому Завіті, які стосуються вічності та спасіння, мають за тему основну загубленість і вічне прокляття людей через Божий суд.

Приблизно половина всіх уривків присвячена нашому можливому спасінню ЗАРАЗ як грішних людей від нашої природної ворожнечі до Бога, віддаленості від Бога і наших гріхів до здорових відносин з Богом через покаяння і відродження.

Приблизно інша половина біблійних уривків присвячена вічному спасінню, обіцяному Богом послідовникам Ісуса, коли віруючі переходять від віри до бачення і входять у вічну славу.

Приблизно чверть усіх біблійних уривків стосується можливої втрати відносин з Богом і спасіння на шляху істинних віруючих до неба, куди вони не потраплять після викриття їхнього життя на останньому суді Божому.

Приблизно 10 % всіх біблійних уривків стосуються нагороди віруючих у небі або рангу, який вони матимуть у небі.

Причини стану спасіння

Розподіл причин прийняття або неприйняття Богом у вічності – без віднесення до конкретної теми – є таким:

Приблизно 10 % біблійних уривків у Новому Завіті, які стосуються вічності та нашого теперішнього або вічного спасіння, пов’язані з Божим вибором (57 %) та покликанням (43 %).

Близько 40 % біблійних уривків називають причиною відповідної події  благодать (2/3) і вірність (1/3) Бога.

Приблизно в третині всіх біблійних уривків йдеться про спасительну початкову віру, щоб увійти в цілісні відносини з Богом.

Приблизно дві третини всіх біблійних уривків стосуються продовження віри після початкової віри, яка виражається в ділах віри на шляху до вічності.

Стає зрозуміло:

Загубленість і прокляття є важливою темою в Новому Завіті (33 %), але ще більшою темою є спасіння, яке Бог хоче дарувати загубленому світу в цьому житті (53 %). Але практично стільки ж уваги (47 %) Бог приділяє досягненню вічного спасіння тих, хто вже спасенний.

Так, те, як ми, люди, взагалі можемо увійти в здорові відносини з Богом, є для Бога, з огляду на частоту згадок, настільки ж важливим, як і важлива сфера спасіння, як ми, тепер спасенні, можемо в кінці кінців потрапити в небо.

Бог є дійовою особою в будь-якому виді спасіння – це стає очевидним у половині всіх біблійних уривків (40% Божа благодать і вірність +10% Боже обрання і покликання).

Однак Боже спасіння для нас, людей, включає віру як настільки важливий елемент (33 % початкова віра +67 % постійна віра, що виражається в ділах), що будь-яке спасіння нерозривно пов’язане з вірою з нашого боку. При цьому залишається відкритим питання, чи ця віра є виключно даром Божим, дією Божою, чи також є чимось, чого Бог вимагає від нас як власної умови для спасіння.

Жахливо багато біблійних уривків (близько 25%) стосуються можливої втрати спасіння тими, хто завдяки початковій вірі увійшов у здорові стосунки з Богом. У цих уривках йдеться не про тих, хто насправді не навернувся, але вважає себе наверненим, а про тих, хто колись зробив хороший початок з Ісусом. Інші, які насправді ніколи не вступили в здорові стосунки з Богом, у біблійних уривках називаються «загубленими і проклятими».

Примітно, що Бог приділяє нашій постійній вірі після навернення приблизно вдвічі більше уваги, ніж нашій початковій вірі, яка привела нас до навернення і спасіння. Бог дуже цінує нашу постійну віру в Нього!

Ісус неодноразово наголошував, що нам не слід так перейматися своїм становищем на небі, а служити собі та іншим тут, на землі. Тому біблійні уривки про нашу майбутню нагороду та становище на небі, з точки зору Бога, становлять важливі, але стримані близько 10%.

Підсумок взаємозв’язків

Загубленість і прокляття є важливою темою в Новому Завіті (33 %). Той, хто не знає Бога і не вірить в Євангеліє, яке Бог у своїй любові пропонує нам для нашого тимчасового і вічного спасіння, буде загублений і проклятий. Спасіння, яке Бог хоче дати загубленому світу в цьому житті, згадується в 53 % всіх біблійних уривків про спасіння.

Існує майже 1:1 взаємозв’язок між вічним спасінням і постійною вірою, яка виражається в ділах віри.

Наступне за величиною, але майже вдвічі менше значення (46 %) припадає на «милість / вірність Бога» і пояснює, де можна знайти джерело цих постійних діл віри: у самому Бозі, який уможливлює, підтримує, захищає і сприяє цій вірі.

Ще одна висока, майже 1:1 залежність існує між «втратою спасіння» сама по собі в контексті «постійної віри / постійних діл віри». Бог надзвичайно чітко показує нам у Своєму Слові, що постійні «діла віри», або постійна віра, що стає практичною, є незамінною необхідністю для досягнення нашого вічного спасіння.

Якщо розглядати нашу нагороду і статус у небі окремо, то, як і очікувалося, найвищий зв’язок існує з нашими постійними ділами віри – 79%. У небі ми пожнемо те, що посіяли в цьому житті, дотримуючись і виконуючи волю Божу.

Якщо розглядати біблійні уривки про обрання і покликання Бога окремо, то існує високий і приблизно однаковий зв’язок як із спасінням зараз, так і з вічним спасінням (обидва 66-67%). З цього стає зрозуміло, що як наше початкове навернення, так і наше подальше спасіння залежать від Божого покликання і вибору, і що ми не можемо приписувати наше спасіння зараз і навіки в кінці собі, а тільки Богу, без якого жодна людина в світі не може взяти те, до чого Бог її не покликав і не вибрав.

І все ж Бог пов’язує нас з нашим буттям, сутністю і бажанням у Своїй спасительній дії. Адже наступний майже такий же великий зв’язок між «вибранням і покликанням» знову існує з «постійною вірою / постійними ділами віри» (65 %). Боже покликання і вибрання завжди мають цілком конкретні завдання і наслідки. І це, по-перше, наше навернення, а потім постійні діла віри.

Можна було б подумати, що для обраних постійні діла віри є абсолютно неважливими. Але все навпаки. Найбільший зв’язок існує між обранням Божим і постійними ділами віри (70 %). Той, хто обраний Богом, повинен слідувати за Богом і просто вести життя, яке характеризується постійними ділами віри, бо Боже обрання ніколи не буде без наслідків.

Ми покликані втілювати нашу віру на шляху до неба, щоб дійсно успадкувати вічне життя – і в кінцевому підсумку ми можемо це зробити тільки завдяки Божій благодаті та вірності.

«Початкова віра», звичайно, майже 1:1 пов’язана з «спасінням зараз» (86 %). Ми можемо бути спасенні тільки і виключно завдяки Божій благодаті та вірі.

Якщо розглядати тільки Божу благодать, то вона насамперед спрямована на наше спасіння зараз (83 %) через початкову віру (70 %). Так, тільки благодаттю ми спасаємося при нашому наверненні, і це через віру, яка є даром Божим.

І справжня початкова віра має наслідки. Бог у своїй благодаті та вірності (64 %) супроводжує тих, хто через віру став Його дітьми, на їхньому шляху до неба, що, в свою чергу, має наслідком продовження віри та продовження справ віри (59 %).

Якщо ми зосередимося головним чином на вірності Бога, то на першому плані стоїть переважно постійна віра в Його діла (78%). Вірність Бога дозволяє нам, як спасенним, жити так, як Він того бажає, – і результатом цього буде вічне спасіння (69%).

Щодо теми можливої втрати спасіння, то тут впадає в око абсолютна залежність 1:1 від постійної віри, або від постійних діл віри. Якщо відбувається втрата спасіння, то її слід шукати і знаходити насамперед тут. Той, хто більше не слідує за Ісусом з активною вірою, втрачає своє спасіння – і погляд біблійних свідків часто (71 %), але не завжди, спрямований на майбутню вічність, яка автоматично від цього залежить.

Вічне спасіння на 100% пов’язане з обранням/покликанням.
Той, хто отримує вічне спасіння, був попередньо покликаний і обраний Богом, це найменше, що можна сказати. Але від Ісуса ми знаємо, що не всі покликані увійдуть до неба. Чим це може бути зумовлено? Звичайно, не браком Божої благодаті та вірності, з 63% впевненістю. У тій же мірі (63%) постійні справи віри пов’язані з вічним спасінням і покликанням. Це показує дві речі. З одного боку, той, хто потрапляє до неба, був покликаний і обраний (100%). З іншого боку, при потраплянні до неба благодать і вірність Божа відіграють таку ж велику роль, як і постійні справи віри – так, перше, здається, взагалі уможливлює друге. Адже благодать і вірність Божа насправді також мають вражаюче співвідношення 1:1 до 100% з вічним спасінням.

Дивно, що наше спасіння ЗАРАЗ на 100% пов’язане з постійними ділами віри. Але це і є метою нашого спасіння зараз: щоб ми відтепер шанували Бога своїм життям, що стає можливим завдяки нашій вірі та любові до Нього.

Спасіння ЗАРАЗ, пов’язане з обранням/покликанням, має приблизно однакову інтенсивність у всіх інших важливих сферах:

• початкова віра
• постійні справи віри:
• Благодать і вірність Бога
• вічне спасіння

Все це потрібно на шляху до неба.

2.3    Зараз коханий і врятований – вічно збережений: любов і страх Божий у всіх книгах Нового Заповіту

Аналіз 27 книг Нового Заповіту показує надзвичайну єдність у висловлюваннях про любов Бога, спасіння тут і зараз, значення страху Божого, а також умови вічного спасіння. 26 з 27 книг розглядають усі три аспекти: любов Бога, спасіння через віру, необхідність здорового страху Божого та шлях до вічного спасіння. Ця узгодженість вражаючим чином свідчить про божественне натхнення Писання і підкреслює центральне послання Нового Заповіту.

Євангелія

Чотири Євангелія (Матвія, Марка, Луки, Івана) послідовно підкреслюють любов Бога, яка проявляється в Ісусі Христі. Вони показують, що теперішнє спасіння відбувається через покаяння, віру і прийняття Божої благодаті. Водночас вони застерігають від життя без страху Божого і заохочують до способу життя, який характеризується святістю і послухом. Всі Євангелія підкреслюють, що вічне спасіння залежить від вірності Христу і вимагає послідовного наслідування.

Листи

Листи апостолів, особливо Павла, підхоплюють теми Євангелій і поглиблюють їх. Вони пояснюють, що любов Божа є основою спасіння, але також, що спасіння потрібно зберігати у вірі. Боязнь Божа описується як необхідна для життя у слідуванні за Христом. Листи підкреслюють, що вічне життя є не тільки даром, але й метою, якої можна досягти завдяки наполегливості, послуху та вірності. Відмінності проявляються в основних акцентах: наприклад, тоді як листи до коринтян попереджають про небезпеку переоцінки себе, лист до римлян зосереджується на виправданні виключно вірою, але ділами як плодом справжнього оновленого життя.

Одкровення

Остання книга Біблії, Одкровення, підсумовує центральні теми Нового Завіту в есхатологічному контексті. Вона настійно закликає до страху Божого і показує наслідки життя в гріху, аж до втрати спасіння. Водночас любов Божа стає видимою через остаточне спасіння віруючих, які перемагають і залишаються вірними. Одкровення підкреслює, що вічне спасіння вимагає активного, переможного життя у вірі.

3       Спасіння і можлива втрата спасіння:
    Вчення Нового Заповіту, що охоплюють усі книги

3.1 Шлях Духа і наслідування Христа до вічного спасіння

Дослідження загальних вчень Нового Заповіту підтверджує попередні висновки:

Віра в Ісуса Христа – це довгий і складний шлях, який веде нас до вічного життя. Цей шлях вимагає не тільки гарного старту, але й постійної витримки та терпіння. Завдяки надприродній допомозі Бога, яку нам дає Святий Дух, ми здатні подолати виклики віри та досягти мети. Найважливіші теми:

Переважна любов Божа як мотивація

Любов Божа, яку ми зустрічаємо в наверненні, є основою нашої віри. Вона дарує нам прощення гріхів і мотивує нас продовжувати шлях віри. Навіть якщо ми спотикаємося і падаємо, ми знаємо, що в будь-який момент можемо прийти до Бога , щоб очиститися. Невимірна любов і благодать Божа є нашим рушієм, щоб вірно пробігти дистанцію до кінця.

Святий Дух, якого ми отримали при народженні, є нашим щоденним джерелом сили. Завдяки Йому ми здатні залишатися вірними на шляху віри.

Старанність, витримка і терпіння: шлях до мети

Життя у вірі вимагає терпіння, витривалості та дисципліни. Ми покликані витримувати та триматися у важкі часи. Хто терпляче переносить випробування і виправдовує себе в них, той у кінці буде нагороджений вічним життям, як Бог обіцяв тим, хто Його любить. Ця витривалість допомагає нам завершити біг до мети і отримати вінець перемоги.

Заступницька спокутна смерть Ісуса і його воскресіння

Смерть Ісуса на хресті і його воскресіння через три дні є основою християнської віри. Через цю заступницьку спокутну смерть ми примирилися з Богом і отримали прощення наших гріхів. Віра в Ісуса, який помер і воскрес за нас, є основою, на якій ми будуємо наше життя.

Плоди для Бога: мірило справжнього спасіння

Справжнє спасіння проявляється у плодах, які ми приносимо для Бога. Ісус сказав у : той, хто живе в тісному зв’язку з Христом, буде вести плідне життя, бо черпає силу з цього зв’язку. Цей плід є природним наслідком спасенного життя і проявляється в добрих ділах та служінні іншим.

Братська любов і прощення: основа життя в спільноті

Ще однією ознакою вірного християнського життя є любов до братів і сестер у вірі. Ісус закликає нас любити один одного, як Він любить нас ( ). Взаємна любов між віруючими є центральною рисою учнівства – вона повинна бути такою ж сильною, як любов самого Христа. Ця любов виявляється у готовності прощати і підбадьорювати один одного.

Смиренність і любов до Бога: умова для послідовництва

Послідовництво за Ісусом вимагає смирення. Ісус вчив, що найбільшими в Царстві Божому є смиренні. Справжня велич проявляється не в пануванні над іншими, а в служінні та готовності захищати інших. Це смирення проявляється в готовності служити Богу та іншим з любов’ю.

Любов до Бога повинна бути найбільшою любов’ю в нашому житті. Вона є основою нашого наслідування і нашого життя в послуху Його заповідям.

Поводження з грошима та сексуальна чистота

Поводження з грошима вимагає, щоб ми любили Бога більше, ніж гроші. Ісус наголошує: людина не може слідувати двом протилежним цілям – вона завжди буде більше схильна до однієї, ніж до іншої. Ми покликані відповідально поводитися з грошима і використовувати їх як інструмент, який Бог довірив нам для побудови Його Царства.

Сексуальна чистота також є центральною складовою християнського життя. Бог каже нам, що наше тіло є храмом Святого Духа і що ми повинні уникати сексуального гріха, щоб зберегти свою чистоту.

Зберігати незаплямовану совість

Дуже важливо зберігати чисту совість, оскільки вона є внутрішнім мірилом нашої поведінки. У  сказано: «Міцна віра і чиста совість нерозривно пов’язані між собою, бо вони допомагають жити в гармонії з істиною» ( ). Чиста совість допомагає нам жити в істині і бути послушними перед Богом.

Важливість місії та євангелізації

Викуплена людина має завдання проповідувати Євангеліє. У  Ісус дає нам місійне завдання: завдання передавати віру стосується всіх послідовників Христа – вони повинні привести інших до спілкування з Богом. Кожен віруючий покликаний поширювати Євангеліє і допомагати іншим також прийти до віри в Ісуса.

Постійне очищення Божою благодаттю

Навіть якщо ми залишаємося вірними у вірі, ми будемо постійно спотикатися. Але в усьому цьому ми можемо знати, що Божа любов і благодать завжди доступні для нас. Бог залишається вірним і справедливим – той, хто приходить до Нього і визнає свої гріхи та помилки, отримує прощення і очищення. Ми можемо постійно приходити до Бога і очищатися – не тому, що ми цього заслуговуємо, а тому, що Бог прощає нас.

Рим. 2:6-7
[Бог] 6 який відплатить кожному за його ділами: 7 тим, хто з витривалістю прагне до добра, слави, честі та нетлінності, – вічне життя.

1 Тим. 2, 14-15
[але вони будуть врятовані, якщо] залишаться у вірі та любові і вестимуть освячене життя з розсудливістю/скромністю.

Як 1, 12 Слт
12 Блаженний той чоловік, який витримує випробування, бо, витримавши, він отримає вінець життя, який Господь обіцяв тим, хто Його любить.

1 Ів 1, 9 Слт
Якщо ж ми визнаємо свої гріхи, то Він вірний і справедливий, щоб простити нам гріхи і очистити нас від усякої неправди.

1 Петра 5, 2-4
[Напуття до старших] 2 Пасіть Боже стадо, яке у вас, не з примусу, а добровільно, не заради ганебної наживи, а з відданістю, 3 не як ті, хто панує над довіреним вам, а як зразки для стада! 4 Тоді, коли з’явиться найвищий Пастир, ви отримаєте нев’янучу вінець слави.

Об’явл. 3, 11
11 Ось, я скоро прийду; тримай те, що маєш, щоб ніхто не забрав твою корону!

Об’явл. 2:10
10 Не бійся нічого з того, що тобі доведеться пережити! Ось, диявол кине деяких з вас до в’язниці, щоб ви були випробувані, і ви будете мати скорботу десять днів. Будь вірним аж до смерті, і я дам тобі вінець життя!

3.2 Шлях «тіла» від спасіння до суду і загибелі

Великий огляд шляху «тіла» від спасіння
до суду і загибелі показує:

Божа благодать – дар, який не можна зневажати

Бог у своїй безмежній любові покликав нас і через Ісуса Христа спас нас з чистої благодаті. Але ця благодать не є дозволом, щоб залишатися в житті плоті. Той, хто віддається гріху, любить світ або розмиває Євангеліє, не тільки зневажає любов Божу, але й зловживає нею і ставить під загрозу своє власне спасіння. Справжні учні Ісуса залишаються в Його благодаті, тримаються Його і дозволяють Його Духу змінювати себе.

Смертельна небезпека забути про Божу благодать

Наша віра і наше служіння Христу не марні – доки ми тримаємося їх. Але той, хто відвертається від істинного Євангелія або веде життя без покаяння, отримує Божу благодать даремно. Писання настійно застерігає від забуття Божої любові і благодаті та повернення до плотських вчинків. Віра без постійного очищення і освячення мертва.

Той, хто свідомо віддається гріху і не кається, показує, що не цінує Божу благодать. Ісус врятував нас, але Він очікує, що ми залишимося з Ним і в Ньому. Той, хто не дозволяє Божому Духу вести себе, а вибирає шлях плоті, в кінцевому підсумку відкидає любов, яка колись врятувала його.

Серйозне попередження: байдужість і свідомий гріх віддаляють від Бога

Можна почати з Ісусом, але не досягти мети. Той, хто стає байдужим і не кається, буде виплюнутий Ісусом. Наслідування вимагає пильності та стійкості, особливо в часи випробувань. Той, хто звертається до світу, біжить за ним і ігнорує Божі заповіді, нехтує любов’ю, через яку він був спасений, і ризикує своїм спасінням.

Особливо згубним є свідомий, постійний гріх. Той, хто не готовий порвати зі своїм старим життям, хто відсуває Бога і Його заповіді на другий план, одного дня зрозуміє, що віддалився від Божої благодаті. Любов, яка колись його врятувала, була зневажена і, зрештою, зловжита. Ісус не має спілкування з тими, хто свідомо живе в бунті проти Нього.

Справжня нагорода: життя для Бога, а не для себе

Бог винагороджує тих, хто живе з любов’ю до Нього і залишається в Його волі. Той, хто використовує свої таланти для Господа, залишається стійким у стражданнях і безкорисливо служить, отримає велику нагороду на Небі. Але той, хто діє лише для власного визнання або не використовує свої даровані Богом можливості, не тільки не отримає нагороди, але й втратить вічне життя.

Справжні учні Ісуса розуміють, що їхнє життя належить не їм самим, а Богу. Той, хто знову заплутується в бажаннях світу, не тільки діє всупереч Божим заповідям, але й показує, що більше не шанує Божу любов. Життя для себе – це життя проти Бога.

Руйнування через плотське життя

Бог оновив нас у Христі, але плоть залишається ворогом, який хоче нас відвернути. Той, хто піддається плоті, хто ставить свої бажання вище Бога, помре духовно. Біблія чітко вказує, що ті, хто живе за плоттю, не успадкують Царства Божого. Тому той, хто свідомо вирішує проти Божого Духа, не тільки відкидає Його керівництво, але й зневажає благодать, яка колись його врятувала.

Ісус очікує, що ми щодня будемо нести свій хрест, зректися себе і слідувати за Ним. Хто ж замість цього вирішує жити за плоттю, той забуває про незмірну любов, яка колись його врятувала, і в кінці зловживає нею, використовуючи її для власних цілей.

Небезпека спокуси і фальшивого Євангелія

Фальшиве Євангеліє вбиває. Тільки чисте, непідробне Євангеліє Ісуса Христа веде до життя. Той, хто піддається спокусі блудних вчень або світських філософій, відпаде від Бога. Особливо небезпечно розбавляти Євангеліє і ігнорувати Божу святість . Євангеліє без покаяння, без освячення і без послуху Христу не є Євангелієм. Хто тримається чогось іншого, той зневажає істину і гине.

Любов до світу веде до загибелі

«Ніхто не може служити двом панам». Хто любить світ, той втрачає вічне життя. Писання настійно застерігає від того, щоб піддаватися бажанням цього світу. Жадоба грошей, прагнення слави, комфорт і самореалізація – це оманливі пастки, які відволікають погляд від Бога. Хто ставить ці речі вище за Ісуса, той зневажає любов, яка колись врятувала його, і загине разом зі світом.

Багато хто починає з Христом, але турботи цього світу заглушають їхню віру. Спокуси життя, гонитва за майном і прагнення визнання змушують багатьох втратити з виду справжній скарб. Але в кінці важливо лише одне: хто залишиться вірним до кінця, той буде врятований.

Милість і відновлення – Боже серце для своїх дітей

Наш шлях послідовництва не полягає в безгрішній досконалості, а в нашій великій лінії життя. Кожен день дає нам можливість очиститися від Бога – від речей, які засмучують Його, але не зачіпають нашого спасіння в Христі. Але навіть якщо ми відхиляємося від Бога настільки, що, як блудний син або загублена вівця, залишаємо безпечне притулок у Отця або доброго пастиря, Його любов залишається незмінною. Він з великою радістю чекає, щоб знову прийняти нас і повністю відновити. Його благодать не є дозволом на гріх, але вона є невичерпною для кожного, хто кається і повертається.

Висновок: залишаймося пильними і шануймо Божу любов

Наше життя – це дар Божий, куплений кров’ю Ісуса. Ми не повинні зневажати Його любов, віддаючись гріху або обираючи шлях плоті. Той, хто вирішує проти Бога, зловживає благодаттю, яка колись врятувала його, і ставить під загрозу своє вічне майбутнє.

Але Божа благодать залишається більшою за наші провини. Той, хто зійшов на хибний шлях, може в будь-який час повернутися до Нього. Як батько прийняв блудного сина, так і Бог з радістю приймає кожного, хто з каяттям звертається до Нього.

Тому важливо: залишаймося пильними, тримаймося Христа і любімо Бога більше за все інше. Тільки той, хто до кінця залишається у вірі, отримає вінець життя. Бо Божа любов вірна – але вона вимагає від нас, щоб ми залишалися вірними їй.

4       Нагорода і статус на небі

Нагорода в небі дається виключно тим, хто був спасений благодаттю Ісуса Христа. Вони мають вічне життя від самого початку.

Неспасенні не тільки гинуть, але й накопичують гнів на вічність через свої гріхи. Інтенсивність їхнього проступку визначає міру їхньої негативної нагороди у вічності.

Для тих, хто був спасений благодаттю, хто живе з Христом і для Христа, справедливе наступне:
Вічне життя є винагородою для тих, хто любить Бога і виявляє цю любов своїм життям і служінням Йому. Вирішальними є наші внутрішні мотиви. Все, що ми робимо з любові і для слави Божої, буде винагороджено Ним.

Велика винагорода у вічному житті чекає на віруючих, які щедро і вірно використовують свої таланти для Бога, для страждань заради Христа або заради справедливості і для прояву любові до ворогів. Однак дії, які робляться насамперед для власного визнання, а не для Господа, не приносять винагороди.

Так, ми можемо прагнути бути великими в Царстві Небесному, але шлях до цього – СЛУЖИТИ, робити те, що ми говоримо і вчимо, і страждати заради Христа. І все ж ми можемо бути повністю спокійними і не вступати в уявну боротьбу за владу на . В кінці кінців, ієрархія в Небі буде такою, як її передбачив Отець Небесний.

Той, хто нічого не робить для Господа зі своїх дарованих Богом можливостей, не тільки не отримає нагороди, але й втратить вічне життя і зазнає тієї ж долі, що й невіруючі. Також той, хто, хоча і перебуває на службі Божій, більше служить собі, ніж Богу, не є і не буде спасеним.

Рим. 2, 6-8 Слт
[Бог] 6 який відплатить кожному за його ділами: 7 тим, хто з витривалістю прагне до добра, слави, честі та нетлінності, – вічне життя; 8 а тим, хто егоїстичний і неслухняний істині, але слухняний неправді, – гнів і лють!

2 Кор 9, 6 Meng
6 Хто скупо сіє, той скупо й пожне, а хто щедро сіє, той щедро й пожне.

Мт 6, 1 Менг
1 Стережіться, щоб не чинити своєї справедливості перед людьми, щоб вони бачили вас, інакше не матимете нагороди від Отця вашого, що на небі!

Кол 3, 23-25 Слт
23 І все, що ви робите, робіть від щирого серця, як для Господа, а не для людей, 24 знаючи, що від Господа отримаєте нагороду у вигляді спадщини, бо ви служите Христу, Господу! 25 А хто чинить неправду, той отримає те, що чинив неправдиво, і не буде упередження до особи.

Лк 6, 22-23 + 35 Менг
Любіть своїх ворогів, робіть добро і позичайте, не чекаючи нічого натомість! Тоді ваша нагорода буде великою.

Рим 2, 4-7; Лк 19, 16-19; Мт 25, 25-30; 2 Кор 9, 6; Мт 6, 1; Мт 20, 20-28; 1 Кор 4, 5; Об 22, 11-12; Лк 6, 22-23 + 35; Кол 3, 23-25; 1 Кор 3, 11-15; Мт 7, 21-23; Мт 5, 19

5       Моє збереження на шляху до вічного спасіння

Бог у своїй милості та вірності піклується про наше збереження на шляху до вічного спасіння. І той, хто слідує за Ісусом і користується Його милістю (засобами милості), неодмінно досягне вічного спасіння.

Охорона Богом

Наше збереження на шляху до вічного спасіння

Який величний Бог! Наше спасіння не є нашою власною справою – воно лежить у Його руках. Він тримає нас, веде нас і зберігає нас до кінця.

Фил. 1:6
Я також переконаний, що Той, хто розпочав у вас добру справу, довершить її до дня Ісуса Христа.

Бог є нашим охоронцем

Сам Бог дбає про те, щоб ми залишалися на шляху спасіння. Ніхто не може відлучити нас від Нього: Ів. 10, 29. Його рука тримає нас надійно!

Благодать несе нас

Наше спасіння – це благодать, яка почалася з Божої любові і триватиме до кінця: Еф 2, 8.

Ісус заступається за нас

Ми не самотні – наш Первосвященик живе, щоб заступатися за нас: Євр 7, 25. Він бореться за нас!

Божа вірність тримає нас

Він залишається вірним, навіть коли ми хитаємося: 2 Сол 3, 3; 2 Тим 2, 13.

Бог використовує виклики для зміцнення

Складні часи – це не покарання, а знак Його любові: Євр. 12:6.

Він безпечно приведе нас до мети!

Рим. 8:38-39
Бо я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні ангели, ні князівства, ні сили, ні теперішнє, ні майбутнє, 39 ні високе, ні глибоке, ні будь-яке інше створіння не зможе відлучити нас від любові Божої, яка є в Христі Ісусі, нашому Господі.

Він наділив нас усім необхідним, щоб ми залишалися вірними. Хто тримається Його, той надійно дійде до мети.

2 Петра 1, 3 Пс
Бо Його божественна сутність дала нам усе, що потрібно для життя і благочестя, через пізнання Того, хто покликав нас Своєю славою і чеснотою.

Охорона через Церкву Христа

Бог покликав нас не як одиноких борців, а як члени одного тіла, Церкви Христової. За допомогою заохочення, нагадування, духовного керівництва та спільної пильності Церква допомагає нам залишатися на шляху спасіння. Хто віддаляється від Церкви, той наражається на небезпеку духовного охолодження та відпадання від віри. Бог зберігає нас, коли ми закріплюємося в спільноті святих.

Євр 10, 25 Пс
Не залишаймо наших зібрань, як це роблять деякі, але заохочуймо один одного, тим більше, що бачите наближення того дня!

Збереження через заохочення і нагадування

Ніхто не може йти шляхом віри самостійно – нам потрібні брати і сестри, які нас заохочують, але й нагадують, коли ми спотикаємося . Здорова громада – це місце взаємного виправлення і зміцнення. Без люблячого виправлення і підбадьорення людина стає сліпою до власних помилок і ставить під загрозу свій шлях. Бог використовує братів і сестер, щоб ми залишалися вірними.

1 Сол. 5:11
Тому нагадуйте один одному і підбадьорюйте один одного, як ви це робите!

Збереження через втіху і заохочення у важкі часи

Коли приходять випробування і спокуси, нам потрібні брати і сестри, які втішають нас і зміцнюють у правді. Громада – це місце, де нас заохочують триматися і не зневірятися. Через спілкування і молитву ми отримуємо нову силу, щоб залишатися стійкими: 2 Кор 1, 3-4

Послух вірі як спасіння для інших

Наша віра впливає не тільки на нас самих, але й на інших. Якщо хтось залишається вірним, це може стати порятунком для іншого. Як світло в темряві, віра окремої людини допомагає іншим знайти правильний шлях: Флп 1, 14

Збереження через церковну дисципліну – захист від збиття з шляху

Справедливе і любляче ставлення до гріха в громаді захищає віруючих від спокуси. Той, хто свідомо живе в гріху, ставить під загрозу не тільки себе, але й інших. Церковна дисципліна служить для збереження чистоти віри і виправлення помилкових шляхів: 1 Кор 5, 12-13

Збереження через взаємну пильність

Християни покликані піклуватися одне про одного. Коли ми засинаємо духовно, нам потрібні брати і сестри, які пробудять нас. Взаємне нагадування допомагає нам залишатися вірними і не відхилятися від істини: Євр 3, 13

Підкорення духовно налаштованому керівництву

Бог призначає пастирів і керівників, які несуть відповідальність за громаду. Той, хто підкоряється духовному керівництву, отримує захист, наставництво і духовне зростання. Керівник не повинен панувати, а служити в дусі Христа: Євр 13, 17

Збереження через здорове вчення і вчителів за Божим Словом

Хибні вчення руйнують віру. Громада залишається збереженою, якщо дотримується здорового вчення, що відповідає Писанню. Бог дає своїй громаді вчителів, які вірно тлумачать Його Слово і захищають від спокуси: 2 Тим. 4:3-4

Збереження через добрі приклади

Ми найбільше вчимося через те, що бачимо. Хороші приклади в громаді допомагають нам залишатися вірними у вірі. Хто є духовно зрілим, той повинен давати приклад іншим, щоб вони могли зростати у вірі: 1 Кор. 11:1

Висновок: Церква є Божим інструментом для збереження

Хто закріпився в Церкві Христовій, той не тільки залишається зміцненим, але й духовно збереженим. Заохочення, виправлення, духовне керівництво і здорове вчення допомагають нам залишатися на шляху спасіння.

Еф 4, 16 Слт
Від нього все тіло, з’єднане і пов’язане кожним суглобом, що надає те, що потрібно, завдяки дії кожного окремого члена, зростає для збудування самого себе в любові.

Збереження Церкви Христової на шляху спасіння до вічності

Покликання і довершення Церкви як нареченої Христа

Церква Христа є покликаною Богом нареченою Ісуса Христа, яку Він приготував для Себе чистою і бездоганною.

Еф 5, 25-27 Слт
Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї, щоб освятити її, очистивши водою купання в слові, щоб представити її собі як Церкву славну, без плями, без зморшки чи чогось подібного, але святу і бездоганну.

Церква як ціле, як тіло Христа на землі, НІКОЛИ не загине, а в кінці прийде до Христа на небі, успадкує Царство з Ним і буде царювати у вічності.

Мт 16, 18 Слт
Але і я кажу тобі: ти є Петро, і на цій скелі я збудую свою Церкву, і сили пекла не переможуть її.

Об 19, 7-8 Слт
Радійте і веселіться, і віддайте Йому славу, бо настав шлюб Агнця, і його дружина приготувалася. І їй було дано одягнутися в чисте і блискуче тонке полотно, бо тонке полотно – це праведність святих.

Місцева громада Ісуса – послідовництво на роздоріжжі

Але як виглядає кожна окрема місцева громада? Їхнє вічне існування і духовне життя аж ніяк не гарантовані.

Ісус вимагає освячення і церковної дисципліни на рівні місцевої громади, тобто відлучення кожного, хто не кається у гріхах (Мт 18, 17; Лк 9, 60), бо інакше гріх проникне в усю громаду (1 Кор 5, 6-7). Крім того, Ісус недвозначно пояснює, які наслідки матиме те, що місцева громада відступить від першої любові, не збереже чистого вчення і відмовиться від церковної дисципліни: загрожує духовна смерть, свічник буде відсунутий, і громада буде зрештою виплюнута з Його уст (Об 2, 4-5; Об 3, 16).

Об 3, 1-2 Пс
1 І ангелу церкви в Сардах напиши: Так говорить Той, хто має сім духів Божих і сім зірок: Я знаю твої діла: ти маєш ім’я, що ти живий, але ти мертвий. 2 Прокинься і зміцни те, що залишається, бо я не знайшов твоїх діл досконалими перед Богом.

Об 2, 4-5 Слт
Але я маю проти тебе те, що ти залишив свою першу любов. Згадай, від чого ти відпав, і покайся, і чини перші діла! Інакше я швидко прийду до тебе і зсуну твій свічник з його місця, якщо ти не покаєшся.

Об’явл. 3, 16 Слт
Оскільки ти теплий, а не холодний і не гарячий, то я виплюну тебе з моїх уст.

Збереження місцевої громади на шляху спасіння

а) Збереження від спокуси фальшивою євангелією

Вже перші громади мали боротися зі спокусами. Павло попереджає, що фальшиве Євангеліє, яке не проповідує справжнє спасіння через Ісуса Христа, може зіпсувати громаду.

Гал. 1, 6-9 Meng
6 Я дивуюся, що ви так швидко відступаєте від того, хто покликав вас благодаттю Христа, і звертаєтеся до іншого послання спасіння, 7 хоча іншого (послання спасіння) немає; тільки є певні люди, які заплутують вас і хочуть перекрутити послання спасіння Христа. 8 Але навіть якщо ми самі або ангел з неба проповідували б вам інше спасіння, ніж те, яке ми проповідували вам, нехай буде проклятий! 9 Як ми вже говорили раніше, так і тепер повторюю: «Якщо хтось проповідує вам інше спасіння, ніж те, яке ви отримали (від мене), нехай буде проклятий!»

Збереження: Старші та керівники повинні пильнувати за спасительним вченням, викладати його без спотворень і жити ним як приклад для інших. (Тит 1, 9)

б) Збереження від духовного сну та байдужості

Духовна байдужість є серйозною небезпекою.

Об’явл. 3:16 Слт С
О, бо ти теплий, а не холодний і не гарячий, я виплюну тебе з моїх уст.

Збереження: Громада повинна бути пильною і зберігати першу любов (Об’явл. 2:4-5).

c) Збереження від гріха і відсутності церковної дисципліни

Гріх у житті окремих осіб може осквернити всю громаду і відокремити її від Бога.

1 Кор 5, 6-7 Слт
Ваша хвала не є доброю! Хіба ви не знаєте, що трохи закваски закисає все тісто? Тому виметіть стару закваску, щоб ви були новим тістом, бо ви безквасні. Бо і наша Пасха, Христос, за нас пожертвувана.

Збереження: необхідні святість у житті та дисципліна в громаді (2 Тим 4, 2).

d) Збереження через духовне керівництво

Слабке керівництво часто є початком відступництва.

Ді 20, 28
Тож пильнуйте за собою і за всією отарою, в якій Святий Дух поставив вас наглядачами, щоб ви пасли Церкву Божу, яку Він придбав Своєю власною кров’ю!

Збереження: керівники повинні любити Слово і жити прикладом. (1 Тим. 3:1-7; 1 Тим. 4:16)

Висновок

Церква в цілому, ті, хто перемогли і залишилися вірними Христу, існуватимуть вічно. Але кожна місцева церква веде духовну боротьбу на життя і смерть. Пильність, здорове вчення, церковна дисципліна і духовне керівництво є ключовими для місцевої церкви, щоб залишатися на шляху спасіння у вічності.

Хибне вчення: вже перші громади були під загрозою хибних євангелій. Павло проклинає будь-яке інше послання, окрім благодаті в Христі, оскільки воно означає духовну смерть (Гал. 1:6-9). Тому старші та керівники повинні пильнувати за спасительним вченням і жити ним як зразкові приклади (Тит. 1:9).

Духовна байдужість є не менш небезпечною. Байдужа громада буде виплюнута з уст Ісуса. Тому громада повинна залишатися пильною, щоб зберегти своє духовне життя в Ісусі (Об 2, 4-5).

Гріх окремих осіб забруднює всю громаду. Тільки якщо громада очиститься від нього, вона залишиться на шляху життя. Якщо гріх продовжує терпіти, це вже означає смерть громади. Тому необхідні святість і дисципліна в громаді (2 Тим. 4, 2).

Слабке або недуховне керівництво часто є початком відступництва, кінцем якого є духовна загибель всієї громади. Керівники повинні любити Слово і бути прикладом (1 Кор. 5, 6-7; Дії 20, 28).

Громада буде існувати, але кожна місцева громада перебуває в духовній боротьбі. Пильність, навчання, церковна дисципліна і духовне керівництво є ключовими факторами для того, щоб громада Христа залишалася на шляху спасіння.

Перемога над спокусами – залишатися стійкими на вузькому шляху

Шлях віри не є легкою прогулянкою – випробування, спокуси та опір є його частиною. Але Бог дає нам усе, що нам потрібно, щоб залишатися стійкими. Завдяки Його любові, радості, захисту та силі ми можемо бути переможцями.

1 Кор 10, 13 Пс
Досі вас спіткали лише людські спокуси, але Бог вірний і не дозволить, щоб ви були спокушені понад свої сили, а разом із спокусою дасть і вихід, щоб ви могли її витримати.

Божа любов – наш захисний щит

Божа любов – це більше, ніж почуття, це наш найміцніший захист. Хто залишається в ній, той не може бути похитнутий, бо знає, що ніщо не може вирвати його з Божої руки. Його любов несе нас через будь-які випробування.

Рим. 8:39 Пс.
Ні високе, ні глибоке, ні будь-яке інше створіння не може відлучити нас від любові Божої, яка є в Христі Ісусі, нашому Господі!

Радість у Господі – наша сила

У світі є багато турбот, але справжня сила походить від радості в Господі. Той, хто залишається близько до Нього, отримує надприродну силу і стійкість. Наша радість не залежить від обставин, а від Нього.

Неем. 8, 10 Пс.
Не сумуйте, бо радість у Господі – ваша сила!

Не бійтеся: ми досягаємо цього не своїми силами, а завдяки Йому!

Страх перед невдачею заважає багатьом сміливо жити для Бога. Але Бог не очікує, що ми будемо витримувати своїми силами – Він сам дає нам те, що нам потрібно. Хто покладається на Нього, той вистоїть!

Фил. 4:13 Пс.
Я все можу в Того, хто мене зміцнює, Христа!

Захист від помилкової гордості та осуду

Самоправедність і зарозумілі судження про інших можуть відвести нас від вузького шляху. Бог береже нас, коли ми залишаємося смиренними і звертаємо свій погляд на Нього, замість того, щоб засуджувати інших. Він бачить серце – і тільки Він судить справедливо.

Як 4, 6 Пс
Бог противиться гордим, а смиренним дає благодать.

Перемога над супротивником – протистояння ворогу

Диявол хоче звести нас з дороги за допомогою брехні, страху і сумнівів. Але той, хто підкоряється Богу і довіряє Йому, може протистояти йому. Ми не боремося самі – Христос уже переміг!

Як 4, 7 Слт
Тож підкоріться Богу! Опирайтеся дияволу, і він втече від вас!

Підсумок:
Моє збереження на шляху до вічного спасіння

Церква в цілому, ті, хто перемогли і залишилися вірними Христу, існуватимуть вічно. Але кожна місцева громада веде духовну боротьбу на життя і смерть. Постійна любов до Ісуса, пильність, здорове вчення, церковна дисципліна і духовне керівництво є ключовими для місцевої громади, щоб залишатися на шляху спасіння до вічності.

Бог зберігає нас, як члени Христа, на нашому шляху до вічності завдяки своїй непохитній вірності та милості. Наше спасіння ґрунтується не на наших власних досягненнях, а на любові Ісуса та Його жертві. Він не очікує досконалості, а серце, яке залишається Йому слухняним і живе близько до Нього. Його милість дає нам можливість покаятися і зміцнює нас, щоб залишатися стійкими навіть у важкі часи.

Бог використовує Своє Слово, молитву, Своє виховання та духовних наставників, щоб тримати нас на правильному шляху. Той, хто серйозно ставиться до Його Слова і діє відповідно до нього, захищає себе від зла. Але збереження не відбувається автоматично – воно вимагає нашої активної відданості. Духовна пильність, хороше вчення і нагадування мають вирішальне значення. Лінощі і недбалість ставлять під загрозу наше спасіння, тоді як життя в святій повазі веде нас впевнено до мети.

Найбільша небезпека полягає в гордості та постійному гріху. Той, хто покладається на власні досягнення, віддаляється від Бога. Але справжня любов до Ісуса проявляється в житті, яке довіряє Йому і діє згідно з Його волею. Гріху потрібно рішуче протистояти, бо він руйнує нашу духовну цілісність. Той, хто віддається йому, ставить під загрозу свої стосунки з Богом.

Ми покликані піклуватися одне про одного, любити і зміцнювати одне одного, щоб разом досягти вічної слави. Вирішальним для збереження громади є виховання духовних лідерів, які люблять Боже Слово, зберігають його і навчають. Старійшини і лідери несуть відповідальне завдання пильнувати за спасительним вченням єдиної істинної Євангелії, навчати його і жити за його прикладом. Громада, яка віддаляється від суті єдиної, істинної Євангелії і в слові та ділі звертається до фальшивої Євангелії, випадає з Божої благодаті – як майже галати – і втрачає своє спасіння. Так будуть громади, які зовні ще виглядають як громада Ісуса, але насправді є мертвими і будуть виплюнуті Ісусом з Його уст.

Церковна дисципліна, заповідана Ісусом, служить нашому зціленню і попередженню. Церква, яка уважно і вірно її виконує, захищає себе від суду свого Господа і допомагає тим, хто був виправлений, залишатися на шляху до вічності. Але вирішальне збереження від таких подій або відновлення після вже відбулого відпадання полягає в покаянні і наверненні до істинної Євангелії благодаті Божої в Ісусі Христі. До цього належить ставлення страху Божого, яке уникає гріха, зарозумілості і прагнення до власних високих цілей. Натомість важливо заново відкрити перше кохання до Ісуса і спрямувати власне життя на відданість Йому. Грішні керівники та брати і сестри по вірі повинні бути приведені до навернення в любові, через застереження та чітке звернення, щоб громада як тіло Христа залишалася збереженою в істині, чистоті та вірності.

Божа вірність є нашою безпекою. Він не дозволяє випробовувати нас понад наші сили і дає нам можливість покаятися. Водночас Він закликає нас бути пильними, молитися і активно очікувати Його повернення. Хто залишається близько до Нього, той особливим чином відчуває Його захисну благодать.

Духовна боротьба є реальною. Ворог намагається підірвати нашу віру і тим самим привести нас до духовної смерті. Але через Боже Слово, молитву і смиренність ми можемо протистояти його нападам. Боже озброєння захищає нас, а молитва тримає нас близько до Христа.

Зрештою, Боже збереження і наша відданість йдуть рука в руку. Наше спасіння ґрунтується на Його любові і вірності, але саме від нас залежить, чи залишимося ми в Ньому, чи дозволимо очистити себе і чи збережемо Його Слово. Хто залишається в Ісусі, слідує за Ним і слухає Його голос, той обов’язково досягне мети – слави вічності.

6       Межі спасіння

1. Межі спасіння і незмінна любов Божа

Спасіння – це дар Божий, що ґрунтується на Його любові. Він не хоче, щоб хтось загинув (2 Пет. 3:9), а щоб усі навернулися і знайшли вічне життя. Проте кожна людина несе відповідальність за те, щоб залишатися на вузькому шляху життя.

• Гріхи слова та їхні наслідки: навіть якщо легковажні слова можуть засмутити Святого Духа, Бог у своїй вірності залишається готовим прощати (1 Ів. 1, 9).
• Втрата спасіння через свідоме відступництво: той, хто залишається назавжди запеклим, ризикує своїм спасінням – але Божа рука залишається простягнутою, доки хтось готовий покаятися.
• Він залишається вірним: навіть якщо ми невірні, Він залишається вірним (2 Тим. 2:13). Його благодать більша за наші слабкості, і Він бореться за нас, щоб ми не загинули.

2. Простір Божої благодаті та його широкі межі

Бог дає своїм дітям простір для покаяння і терпіння на шляху віри. Він знає наші боротьби і не покидає нас, доки ми свідомо не відмовляємося від Нього.

• Етапи ескалації падіння: навіть якщо віруючі спотикаються, Божа благодать тримає їх. Він піднімає їх, доки вони готові до покаяння.
• Приклади з Біблії:
  • Галати коливалися у вірі, але Павло боровся за них, бо Бог не хотів їх покидати.
  • Коринтяни жили в безладі, але Бог працював через Павла над їхнім відновленням.
• Залишатися в Христі: Бог зміцнює нас, щоб ми залишалися в Христі. Але той, хто свідомо і остаточно відривається від Нього, виходить за межі Його спасительної благодаті – проте до останнього подиху залишається Його заклик до повернення.

3. Впевненість у спасінні та відповідальність – Божа зацікавленість у нашому спасінні

Найбільша турбота Бога – наше спасіння. Хто довіряє Йому, може бути впевнений, що Він не тільки спасає, але й зберігає (Ів. 10, 28-29).

• Виконувати Божу волю: не як тягар, а з любові до Нього (Мт 7, 21).
• Плоди, необхідні для спасіння: любов до братів і сестер у вірі, смиренність, прощення і вірність.
• Що нас підтримує: не наші досягнення, а Божа вірність. Навіть якщо ми падаємо, Він піднімає нас – доки ми свідомо не відкидаємо Його рятівну дію.

4. Блудний син – блудна дочка:
     Божі відкриті обійми для тих, хто повертається

Навіть якщо хтось віддаляється від Бога, Його батьківське серце залишається сповненим любові.

• Бог нікого не відкидає передчасно! Той, хто віддаляється, є духовно мертвим – але Бог шукає його.
• Небесна радість за кожного, хто повертається: «Радійте зі мною, бо я знайшов свою вівцю, яка була загублена!» (Лк 15, 6-7).
• Безмежна милість: Жодна прірва не є занадто глибокою для Божого милосердя.

5. Впевненість у спасінні – нерозривна вірність Бога

Наше спасіння не є крихким. Хто живе з Богом, може бути впевнений, що його тримають.

• Бог береже своїх дітей: ніхто не може вирвати їх з Його руки (Ів. 10, 28).
• Печатка Святого Духа: наше спасіння забезпечене в Христі (Еф 1, 13).
• Сам Бог діє в нас: Він дає нам силу залишатися на шляху життя (Флп. 2:13).

6. Розпізнавальна ознака істинних врятованих – любов як основа

Справжньою ознакою спасенних є не досконалість, а любов.

Божа сила перемагає світ: наша віра є ключем до того, щоб залишатися в Його благодаті.

Любов до Бога виражається в послуху: хто любить Бога, той дотримується Його заповідей.

Братська любов є незамінною: хто любить Бога, той любить і братів та сестер у вірі.

7       Підсумок, висновки,
перспективи

7.1-5 Підсумок

Спасіння відбувається ЗАРАЗ через віру без діл, а ВІЧНЕ спасіння відбувається через віру, яка виявляється в ділах

У Новому Завіті грецькі ключові слова для спасіння (G4991 – σωτηρία – soteria) і спасенний (G4982 – σώζω – sozo) та їх похідні однаково часто вживаються як для спасіння, яке вже відбулося через Христа під час нашого навернення, так і для майбутнього спасіння. Це майбутнє спасіння відбудеться, коли Ісус повернеться і ми перейдемо з цього земного, сповненого спокус життя до досконалого воскресіння з Ним, де ми не будемо грішити і не будемо вмирати. Це майбутнє спасіння в цій книзі називається «вічним спасінням».

Після нашого першого спасіння ми перебуваємо на шляху до цього другого, вічного спасіння. Христос викупив нас – і він викупить нас. Він спас нас – і він спасе нас. Як завдаток на це остаточне спасіння, він дав нам під час нашого першого спасіння свого Духа, заставу нашого майбутнього, досконалого спасіння.

Аналіз усіх 545 біблійних уривків, пов’язаних зі спасінням, у розділі 2 показує: приблизно 250 уривків, що стосуються першого спасіння, завжди пов’язані з благодаттю, прийняттям і вибором. Натомість приблизно 250 біблійних уривків, що стосуються другого, вічного спасіння, завжди пов’язані з нашою постійною вірою, яка виявляється у справах віри та наших діях.

Благодать – так, так і ще раз так! Але також і людська відповідальність за те, щоб з цієї благодаті створити життя на славу Божу – так само так, так і ще раз так!

Євангеліє – це не тільки добра новина про любов Бога, яка нас спасає. Це також заклик Бога відтепер слухатися Його, бо Ісус є Господом. Хто приймає любов Бога і вірою впускає Ісуса в своє життя як Господа, той любить Ісуса. А хто любить Ісуса, той робить щось для Нього. Бо мова любові Бога – це дія.

Хто відчуває любов Бога і залишається байдужим до неї – або згодом знову стає байдужим – той йде шляхом зловживання благодаттю. Але Бог не дозволяє зловживати своєю благодаттю.

Під час останнього суду, який вирішує питання про отримання вічного життя, завжди йдеться про справи – однак на основі незаслуженої благодаті.

Чи означає це, що Євангеліє втрачає силу? Адже Павло в Посланні до римлян, особливо в розділах 1-3, доводить, що всі люди є грішниками і що жодна людина не може спастися своїми ділами. Так, неможливо заслужити спасіння своїми власними зусиллями. Це стосується нашого першого спасіння, вступу в примирені відносини з Богом.

Але коли йдеться про остаточне, вічне спасіння, Павло також у Посланні до римлян каже:

Рим. 2, 6-8
6 [Бог] відплатить кожному за його ділами: 7 тим, хто з витривалістю прагне до добра, слави, честі та нетлінності, – вічне життя; 8 а тим, хто егоїстичний і неслухняний істині, а навпаки, слухається неправди, – гнів і лють!

Як це поєднується? Чи в кінці кінців ми будемо спасенні через діла? Адже вічне життя дається тільки тим, хто вірить в Ісуса Христа?

Так, це узгоджується: ті, хто вірить в Ісуса Христа, є слухняними у вірі (Рим. 1:5). Їхнє життя характеризується однією вирішальною рисою: вони наполегливо чинять добро і прагнуть Божої слави, честі та безсмертя.

Це опис тих, хто почув Божий заклик в Євангелії, був виправданий і спасений Його благодаттю і залишається на шляху до вічності. Бог дасть їм вічне життя за їхні діла. Але ці діла не є причиною їхнього спасіння. Їхнє спасіння ґрунтується виключно на Ісусі Христі та їхній вірі в Євангеліє. Але вони змінили своє мислення, покаялися і слідують за Богом у послуху вірі. Їхні діла віри є наслідком їхньої спасительної віри і водночас умовою для того, щоб вони досягли мети. Не тільки добрий початок спасає, а й вірний шлях до кінця.

Сам Ісус чітко зазначає: Широкі ворота і широка дорога, що ведуть до погибелі, і багато хто йде ними. Вузькі ворота і вузька дорога, що ведуть до життя. Одних воріт недостатньо – завжди потрібна і дорога.

Яків підтверджує це: віра без діл мертва. Така віра не може спасти. Справжня віра оживає і досягає досконалості лише через діла.

Діла віри не рятують нас безпосередньо. Але справжня рятівна віра виявляється в ділах віри, які, в свою чергу, підтверджують наше спасіння.

Згідно з цими двома розділами, благодать Божа в Ісусі Христі має чотири наслідки і цілі для нас, віруючих, – і всі вони є частиною Божого плану дати нам вічне життя. Цей шлях починається з нашого навернення, і благодать Божа навчає нас

• служити живому і істинному Богу,
• відмовлятися від безбожності та мирських бажань,
• жити в цьому світі розсудливо, справедливо і благочестиво,
• очікувати блаженної надії і появи слави нашого великого Бога і Спасителя Ісуса Христа.

Чи справді це очікування Господа є необхідним для спасіння? Так, це встановлена Богом складова нашого спасіння.

Хто чує слово Христа і вірить, той одразу отримує вічне життя. Він або вона не мусять показувати свої діла, щоб бути прийнятими. Людина одразу встановлює правильні стосунки з Богом і перебуває з Богом, коли помирає.

Але той, хто не хоче чути голос Сина Божого, проживе своє життя в злі і в кінці почує вирок про засудження.

Тут стає зрозуміло: слухання в біблійному розумінні – це не просто слухання, а завжди слухання, щоб виконувати. Хто вірить, той виконує, а хто не виконує, той не вірить. Тому Новий Завіт часто говорить про «послух віри».

Справжня віра в Ісуса охоплює всю особистість і має чіткі наслідки: вона проявляється в тому, що ми слухаємо Бога і робимо добро. Робити добро – з любові до Бога і людей – це божественний критерій спасительної віри. Той, хто живе з таким ставленням, доводить справжність своєї віри ( ) і, оскільки він справді вірить, буде спасений. А той, хто робить зло, не вірить в Ісуса – і гине. Ці люди ніколи не чули поклику Ісуса або відвернулися від нього.

Ів. 5:24
[Ісус Христос говорить] 24 Істинно, істинно кажу вам: хто слухає моє слово і вірить тому, хто послав мене, той має вічне життя і не підлягає суду, але перейшов від смерті до життя.

Ів. 5:28-29 Meng
28 Не дивуйтеся цьому! Бо настане година, коли всі, хто спочиває в гробах, почують його голос, 29 і вийдуть: одні, хто чинив добро, на воскресіння для життя, а інші, хто чинив зло, на воскресіння для суду.

Іс 50, 4-5 Пс
4 Господь Бог дав мені язик учня, щоб я знав, як одним словом підбадьорити втомлених. Він пробуджує мене щоранку, пробуджує моє вухо, щоб я чув, як чують учні. 5 Господь Бог відкрив мені вухо, і я не опирався і не відступав.

Мк 12, 28-31 F
Слухай, Ізраїлю, Господь є нашим Богом, Господь єдиний. І ти повинен любити Господа, Бога свого, всім серцем своїм, всією душею своєю і всією силою своєю, і ближнього свого, як самого себе.

3 Ів 1, 11 Менг
Улюблений, не бери за приклад зло, а добро: хто робить добро, той від Бога; хто робить зло, той не бачив Бога.

Як 2, 17 Слт
17 Так само і з вірою: якщо вона не має діл, то вона сама по собі мертва.

Євр 9, 28 Менг
28 Так само і Христос, після того як один раз приніс себе в жертву, щоб зняти гріхи багатьох, вдруге з’явиться без (відношення до) гріха тим, хто чекає на нього, для спасіння.

Рим. 3, 28 Слт
28 Отже, ми доходимо висновку, що людина виправдовується вірою, без діл Закону.

Рим. 2:6-8 Slt
6 Він відплатить кожному за його ділами: 7 тим, хто з витривалістю прагне до добра, слави, честі та безсмертя, – вічне життя; 8 а тим, хто егоїстичний і неслухняний істині, але слухняний неправді, – гнів і лють!

Рим. 8, 13 Слт
13 Бо якщо ви живете за тілом, то помрете; а якщо Духом вбиваєте тілесні вчинки, то житимете.

Рим. 2:6-11; Рим. 3:28; Рим. 5:1;  Рим. 8:13; Рим. 6:20-23; Ді 5, 32; Рим 1, 5; Євр 5, 9; 1 Пет 4, 17; Мк 16, 16; Рим 2, 8; Гал 5, 7; 2 Сол 1, 8; 1 Пет 4, 17; Мт 7, 14; Як 2, 14-26; Іс 50, 4-5; Мк 12, 28-31; Ів 5, 24; Євр 5, 9; Євр 11, 8; Євр 13, 17; Рим 1, 5; Ді 6, 7; Як 2, 17; 3 Ів 1, 11

Вічне спасіння також відбувається тільки завдяки благодаті, вірності та милосердю Бога

Саме Божа благодать і вірність, а також віра (і справи віри), які вони викликають у мені після мого спасіння, зберігають мене в спасінні, яке було дано мені колись виключно з благодаті і буде дано повністю.

Чому ж інакше ми повинні сподіватися на благодать Христа в той день (вічності), якщо ми можемо бути впевнені в ній (1 Петра 1, 13)? І чому Онесифор, якого Павло дійсно вважає відродженим (Фил. 1, 10) і який бездоганно служить Христу, згідно з найкращими знаннями і совістю, повинен ще знайти «милосердя» з боку Господа в «той день»? Відповідь така: в кінці тільки благодать і милосердя Христа рятують навіть золотопробиту віру на переході до вічності. В кінці кінців, ніхто не потрапляє до неба завдяки власним заслугам, основою завжди залишається незаслужена благодать. Але Бог так переплітає нашу частину – віру (і справи віри) – зі своєю частиною – охоронною силою Бога і Його благодаттю, що це стає нерозривним цілим, яке діє і досягає мети тільки в своїй цілісності.

Вічне спасіння є для тих, хто не зловживає дарованою їм милістю, а виявляє себе гідним її і робить щось з цієї милості на славу Божу. І про це вирішує наш милосердний, але й святий Господь.

1 Петра 1, 13
13 Тому підпережіть стегна вашого розуму, будьте тверезі і покладайте всю вашу надію на благодать, яка буде вам дана в одкровенні Ісуса Христа.

2 Тим. 1, 16-18
16 Нехай Господь проявить милосердя до дому Онесифора, бо він часто мене підбадьорював і не соромився моїх кайданів; 17 а коли був у Римі, то тим більше шукав мене і знайшов. 18 Нехай Господь дасть йому отримати милосердя від Господа в той день! А скільки він мені послужив в Ефесі, ти знаєш найкраще.

Рим. 5:21
21 Щоб, як гріх панував у смерті, так і благодать панувала через справедливість до вічного життя через Ісуса Христа, нашого Господа.

1 Петра 1:13; 2 Тимофія 1:16-18; Римлянам 5:21; Філемону 1:10

Нагорода за послідовність

Біблія вчить, що вічне життя є як незаслуженим даром Божої благодаті, так і нагородою за вірне, слухняне життя в наслідуванні Ісуса. Ці два аспекти нерозривно пов’язані між собою: благодать і відповідальність.

Хто справді вірить, той любить Христа і служить Йому. Ці діла підтверджують віру і доводять її справжність. Спасительна віра завжди виявляється в ділах.

Отже, вічне життя є даром для всіх, хто щиро довіряється Ісусу, і водночас воно пов’язане з обіцянкою нагороди. Вірність і відданість віруючого на землі визначають міру нагороди на небі. Деякі будуть щедро винагороджені, бо вони вірно служили Богу в любові та послуху. Інші будуть врятовані, але без особливої нагороди, бо їхні справи не мали тривалої цінності. Але є також серйозне застереження, що той, хто не використовує можливості, довірені йому Богом, і залишається духовно ледачим, в кінці може бути відкинутий і загинути.

Ісус показує це, серед іншого, у притчі про таланти. Той, хто примножує довірене йому, буде винагороджений і отримає більшу відповідальність у вічності. Той же, хто нічого не робить з отриманим, буде викинутий у зовнішню темряву до невіруючих.

Павло говорить про те, що справа християнина в кінці буде випробувана вогнем. Хто вірно будує на Христі, той збереже свою справу і отримає нагороду. Хто ж живе з неправильними мотивами або байдужістю, той спалить свою справу. Він може бути врятований, але тільки як через вогонь – без особливої нагороди.

Не кожна дія для Бога автоматично винагороджується. Ісус у Нагірній проповіді вчить нас, що вирішальним є стан серця. Той, хто служить з любові до Христа, а не для того, щоб догодити людям, отримає від Бога багату винагороду. Той же, хто шукає схвалення людей, вже отримав свою винагороду тут і залишиться ні з чим у вічності.

Справжня велич у Царстві Божому полягає в служінні. Хто принижує себе і служить іншим з любов’ю, той буде піднесений у вічності і щедро винагороджений.

Так, ми можемо прагнути величі в Царстві Небесному, але шлях до цього лежить через СЛУЖІННЯ, через те, щоб самі робити те, що говоримо і вчимо, і страждати заради Христа. І все ж ми можемо бути цілком спокійними і не вступати в жодні видимі боротьби за владу. Ієрархія в Небі в кінці буде такою, як її передбачив Отець Небесний.

Підсумовуючи, Новий Заповіт чітко показує: вічне життя є даром благодаті для всіх, хто довіряється Ісусу у вірі. Але ця спасительна віра завжди виявляється у житті любові, служіння та вірності. Хто живе так, той не тільки успадкує вічне життя, але й отримає багату нагороду у вічності. Однак той, хто байдуже або егоїстично зловживає отриманою благодаттю, ризикує в кінці залишитися в вічності з порожніми руками або навіть втратити своє спасіння.

Це суворі слова, хто може їх почути? Про Божу педагогіку та збалансованість нашої сучасної проповіді

Ти не згоден або зовсім не згоден з результатом і посланням цієї книги? У Євангелії від Івана Ісуса також звинувачували в цьому багато хто з тих, хто слідував за ним, з приводу його промови. Питання скоріше в тому, чи є «сувора промова» правильною чи неправильною.

Для цього я маю для тебе домашнє завдання, перш ніж ти продовжиш читати. Воно вимагає трохи часу, зусиль і ретельності, але продовжувати читати має сенс тільки тоді, коли ти його виконаєш:

1. Запишіть або позначте всі обіцянки Бога і Ісуса та всі підбадьорливі вірші з Євангелія від Матвія.
   
   Скільки проповідей ти вже чув про це?
2. Наступним кроком запишіть або позначте всі відкриті попередження або погрози Ісуса в Євангелії від Матвія.

Потім порівняйте: скільки проповідей, молитов або біблійних роздумів ви вже чули на цю тему?

Чи те, що ти чуєш від інших про Слово Боже, збалансовано відображає те, що сказав Ісус? Якщо ні, то тобі проповідували однобічного Ісуса, і ти маєш спотворене уявлення про те, яким є Ісус.

Заохочення і вимоги – збалансоване Євангеліє?

Я сам детально дослідив Євангеліє від Матвія. Для цього я розділив усі уривки тексту на 4 частини, позначив їх кольорами і в кінці проаналізував (детальніше див. рівень «Огляд»). Результат такий:

На прикладі Євангелія від Матвія ми бачимо чудову рівновагу між заохоченням і вимогами Бога.

Приблизно 15 % тексту містять заклики до того, що ми, як віруючі, повинні робити, тоді як 13 % підкреслюють заохочення, обіцянки та Божу любов. Однак найбільша частина, приблизно 32 %, присвячена суворим промовам Ісуса, які попереджають про наслідки та суд. Приблизно 40 % тексту є нейтральними.

Ця пропорція ставить перед нами виклик: чи сприймаємо ми Ісуса в усій його правді, чи лише вибираємо приємні аспекти його послання?

У сучасному проповідницькому середовищі – навіть в євангельській сфері – майже виключно підкреслюється доброта і милосердя Бога. Його святість і серйозні вимоги, які також стосуються віруючих, часто ігноруються. Результат? Спотворене Євангеліє, яке однобічно представляє Бога і породжує послідовників, які не знають Його по-справжньому в усій повноті і не слідують за Ним з повною серйозністю. Але Біблія чітко показує: Божа святість є такою ж важливою, як і Його любов.

Це стосується не тільки Євангелія від Матвія, але й інших писань Нового Завіту. Однак Бог, як добрий педагог, який знає, що нам, як послідовникам Ісуса, потрібна насамперед велика підтримка, часто представляє дуже серйозні факти в педагогічно чуйній формі, що робить їх для нас більш прийнятними.

Приклади з листів – заохочення і чіткі межі

Апостоли і сам Ісус у своєму посланні часто наголошують на складних, але необхідних істинах, вбудованих у заохочення і підбадьорення.

1. Чистота і святість – «Утікайте від розпусти!» (1 Кор 6, 15-20)

Павло закликає коринтян усвідомити свою приналежність до Христа і вшановувати Бога чистотою. Тут він підходить до питання позитивно, не висловлюючи погроз. Проте в інших уривках стає зрозуміло: тривала розпуста веде до виключення з Царства Божого. Позитивне заохочення і чіткі попередження необхідні однаково.

2. Відданість істинному Христу – «Немає іншого Ісуса!» (2 Кор 11, 2-4)

Павло люб’язно застерігає громаду, щоб вона не далася спокусити. Він порівнює це зі спокусою Єви, яка закінчилася духовним смертю. Хоча попереджувальні наслідки лише натякаються, послання залишається чітким: наше вічне спасіння залежить від нашої постійної відданості істинному Христу та істинному Євангелію.

3. Спосіб життя – «Немає частки в Царстві Божому!» (Еф 5, 3-11)

Павло наголошує, що послідовники Ісуса повинні жити інакше. Позитивне заохочення і чіткі наслідки – такі як виключення зі спасіння у разі тривалого гріха – йдуть рука в руку. Заклик шанувати Бога доповнюється серйозними попередженнями про безбожне життя.

4. Духовна сила – «Одягніть зброю Божу!» (Еф 6, 10-13)

Павло закликає одягати зброю Божу, щоб вистояти в духовній боротьбі. Він не говорить, що станеться, якщо ми цього не зробимо – ймовірно, щоб зосередити увагу на шляху до перемоги. Проте ясно: цього шляху немає альтернативи, а поразки вимагають покаяння і відновлення через Христа.

Висновок

Проповідувати збалансоване Євангеліє

Послання Біблії показує поле напруги між запевненням і вимогою. У нашій культурі проповіді важливо зберігати баланс між цими двома аспектами, щоб проповідувати цілісність Бога. Однобічний акцент – чи то тільки на любові, чи то тільки на суді – призводить до спотвореного образу Бога і неправильного наслідування.

Наше спасіння залежить від постійних віри і відносин з Христом. Це означає, що ми повинні пізнати Христа в цілому: люблячого Спасителя і справедливого Суддю. Тільки так ми можемо залишатися вірними Йому, ставитися до Нього з повагою і йти шляхом життя до мети.

7.6    Висновки

Дослідження численних біблійних уривків про спасіння і віру в Новому Завіті чітко показує, що шлях до вічного спасіння не може бути зведений до одноразового визнання. Навпаки, Біблія представляє спасіння як шлях, який починається з навернення, але завершується життям у вірі і послуху до кінця.

1. Спасительна віра – це слухняна, активна віра: аналіз показує, що справжня спасительна віра завжди охоплює всю особистість. Вона виявляється в послуху Божому Слову і в добрих ділах. Слухання Слова в біблійному розумінні означає не пасивне слухання, а активне виконання. Хто вірить, той слідує. Хто вірить, той робить добро. Хто вірить, той залишається на вузькому шляху.

Сам Ісус описує вічне життя як мету тих, хто виконує Божу волю і робить добро, тоді як ті, хто чинить зло, підуть на суд (Мт 7, 15-28; Ів 5, 28-29). Павло підсумовує життя тих, хто отримає вічне спасіння, як постійне життя і прагнення до Божої слави через добрі справи і відокремлення від зла (Рим 2, 7; Рим 8, 13). Яків чітко зазначає (Як 2, 17-26), що віра без діл мертва. Віра в Ісуса є початком, але постійна послух і вірність у повсякденному житті доводять справжність цієї віри.

2. Спасіння є благодаттю – і все ж вимагає вірності до кінця: Писання підкреслює благодать Божу як основу будь-якого спасіння. Ніхто не виправдовується ділами. Проте людина залишається відповідальною за те, щоб ця благодать стала дієвою в її житті. Новий Заповіт показує, що остаточне спасіння пов’язане з ділами. Ці діла не є причиною спасіння, але є доказом того, що віра є справжньою.

Павло в Посланні до римлян 2, 6-8 каже, що в кінці Бог відплатить кожному за його вчинки: хто з витривалістю робить добро, той отримає вічне життя. Цей текст не суперечить благодаті, а описує наслідки життя, яке було позначене благодаттю Божою.

3. Шлях є таким же необхідним для спасіння, як і початок: Ісус описує шлях до спасіння як вузький і важкий. Вхід через вузькі ворота є початком. Але сам шлях веде до остаточного спасіння. Хто зупиниться на початку, той не досягне мети. Спасительна віра проявляється в тому, що вона залишається. Благодать дає здатність до послуху, але цей послух залишається необхідним.
4. Надія і освячення є частиною спасіння: Біблія чітко показує, що очікування Христа і прагнення до освячення є важливими елементами шляху віри. В Євр 9, 28 сказано, що Христос з’явиться для спасіння тим, хто чекає на Нього. Ця позиція очікування не є пасивністю, а виражається в житті відданості і освячення.

Писання показує (Тит 2, 11-13), що Божа благодать не тільки спасає нас, але й виховує до благочестивого життя. Очікування на повернення Христа зміцнює нас у освяченні. Остаточне спасіння тісно пов’язане з життям, яке ведеться в надії на Христа і в відокремленні від гріха.

5. Остаточний суд оцінить плоди життя: суд в кінці днів виявить діла. Ісус і апостоли підкреслюють, що йдеться не про нову основу спасіння, а про втілення реальності віри. Діла показують, чи була віра справжньою. Хто відступив від віри, хто зловживав благодаттю, хто залишається в гріху, той загине.
6. Запевнення благодаті: ми спасенні завдяки Божій благодаті. Ми залишаємося спасенними завдяки Божій благодаті, навіть якщо ми падаємо на шляху. Бог завжди приймає нас, незалежно від того, скільки разів ми падаємо на вузькому шляху, якщо ми знову повертаємося до Нього.
7. Попередження про зловживання благодаттю: Основним результатом дослідження є попередження про неправильне розуміння благодаті. Благодать не є дозволом на гріх. Той, хто зловживає благодаттю, знецінює її. Писання попереджає про те, щоб не перетворювати благодать на розпусту. Благодать веде до освячення. Той, хто відходить від освячення, відходить від шляху благодаті.
8. Благодать і відповідальність утворюють єдине ціле: Біблія підтримує напругу між благодаттю і відповідальністю. Людина спасається виключно благодаттю. Але ця благодать діє в житті. Хто залишається в благодаті, той спасається. А хто відходить від благодаті, чи то через невіру, гріх чи байдужість, той втрачає спасіння. Відповідальність людини полягає в тому, щоб залишатися в благодаті.

Висновок

Результати дослідження приводять до чіткого і водночас складного висновку: спасіння є даром благодаті, який отримується через віру. Але ця віра є слухняною, активною вірою, яка залишається до кінця. Той, хто перестає вірити, перестає слухатися і не направляє своє життя згідно з Божою волею, втрачає дар спасіння.

Справжня благодать не є дешевою, вона вимагає всього нашого життя. Але вона також дає нам силу йти цим шляхом – до мети, до вічної слави з Христом.

7.7    Перспектива: вузький шлях і мета – необхідні кроки для вірного і постійного наслідування – особисто і як громада

Я настійно рекомендую наступні практичні кроки, щоб сприяти і забезпечити те, як ми, як окремі особи і як громада, можемо вірно і спасительно слідувати за Ісусом. Цей список не є вичерпним.

1. Індивідуальне зміцнення у вірі

• Зміцнення надії: Слово Боже нагадує нам про повернення Ісуса і вічну славу.
• Біографії зразків для наслідування: читання історій життя віруючих християн, які вірили до кінця.
• Теологія страждання: переосмислення та навчання про страждання і переслідування відповідно до обіцянок Ісуса та апостолів.
• Сприяння витривалості та відданості: вже у вихованні через спорт, зобов’язання та приклади для наслідування.
• Заохочення та нагадування: ключ до особистого зростання та зміцнення віри.
• Щоденне вивчення Біблії: самостійне читання Біблії захищає від поверхневого вчення та поглиблює віру.

2. Заходи на рівні громади

• Проповідь і навчання: заохочення відданості Ісусу та відречення від мирських речей через чіткі проповіді, засновані на Біблії.
• Матеріали для молитви: розробка глибоких книг і молитовників, які передають біблійні істини про спасіння і послідовництво.
• Мистецтво та ЗМІ: використання сучасного християнського мистецтва (наприклад, картин, театру, фільмів), яке ілюструє шлях до вічного життя, особливо сучасна реконструкція картини «Широка і вузька дорога».
• Культурна чутливість: навчання про різницю між формою та змістом у богослужінні та житті.
• Церковна дисципліна: Відкриття заново та впровадження біблійної церковної дисципліни як відповідь на зростаючий індивідуалізм.
• Зміст проповідей: створення рівноваги між Божою любов’ю і святістю, щоб сприяти повазі до Бога і справжньому покаянню.

3. Основні вчення

• Праведні плоди покаяння: необхідні ознаки справжнього послідовництва та умова для спасіння.
• Спасіння через благодать і вірність: спасіння дається через благодать, але зберігається через постійну віру і відданість.
• Час і відповідальність: Більше знань і ресурсів означають більшу відповідальність перед Богом. Водночас навіть найменша вірність бачиться Богом і шанується Ним.
• Виховання в побожності: навчання розрізняти культурні впливи та біблійну істину.
• Співпраця з Богом: співпраця божественної благодаті та людської відповідальності на шляху до спасіння
• Заохочення через приклади: заохочення до наслідування через духовні приклади, включаючи Ісуса як найвищий приклад.

Висновок

Збалансоване вчення, особиста відданість і спільна участь є необхідними для збереження віри і для того, щоб залишатися громадою Ісуса на шляху до вічності. Для сприяння глибокому, ефективному наслідуванню необхідні як індивідуальні, так і спільні кроки.

Додаток: Контраргументи та відповіді зі Слова Божого

Спасіння відбувається виключно з благодаті, а не через діла (Еф 2, 8-9), але справжня віра неодмінно приносить добрі діла (Як 2, 17. 26). Віруючі запечатані Святим Духом (Еф 1, 13), але ця печатка діє тільки для тих, хто залишається в Христі (Ів 10, 27). Діяльність Христа є досконалою (Ів 19, 30), але ми повинні залишатися в ній, щоб бути спасенними (Мт 7, 24).

Виклад контраргументів щодо спасіння лише вірою та їх спростування

Контраргумент 1: Спасіння відбувається тільки через віру, а не через діла

Аргументація: спасіння відбувається з благодаті, а не через власні діла (Еф. 2:8-9). Діла до навернення є «мертвими ділами» і не можуть бути приємними Богу (Євр. 6:1). Спасительна віра є одноразовим актом, а не процесом.

Спростування: Боже Слово чітко розрізняє наше спасіння ЗАРАЗ через віру без діл і наше майбутнє ВІЧНЕ спасіння через віру (діла). Справжня віра неодмінно приносить діла (Як 2, 17. 26). Ісус вчить, що справжні учні повинні виконувати волю Божу (Мт 7, 21-23). Добрі діла є ознакою справжньої віри і справжнього спасіння (Еф 2, 10).

Контраргумент 2: Ми запечатані Святим Духом, і ніхто не може зламати цю печатку

Аргументація: Віруючі запечатані Святим Духом (Еф 1, 13). Ніхто не може вирвати їх з руки Ісуса (Ів 10, 27-29).

Спростування: Писання наводить приклади, коли Бог знімає Свою печатку через непослух (Єр 22, 24; Єз 28, 12 і далі). Ісус обіцяє безпеку тільки тим, хто йде за Ним (Ів 10, 27).

Контраргумент 3: Спасіння в Старому Завіті було недосконалим, у Новому Завіті воно є досконалим

Аргументація: спасіння в Новому Завіті є остаточним, оскільки ґрунтується на досконалій жертві Ісуса (Євр 7, 25).

Спростування: Принцип необхідної вірності Богу з боку Його дітей залишається незмінним в обох завітах (Юда 1, 5; Євр 3, 1-4). Хто не залишається в Христі, той втрачає спасіння (Ів 15, 6).

Контраргумент 4: Діяльність Христа є досконалою – ми нічого не можемо додати до неї

Аргументація: Ісус здійснив спасіння (Ів. 19:30), і той, хто сумнівається в цьому, применшує Його жертву.

Спростування: Біблія розрізняє основу спасіння і необхідність залишатися в ньому (Мт 7, 24-27).

Контраргумент 5: Храм Божий тут, храм Божий тут!

Аргументація: Віруючі є храмом Святого Духа (1 Кор 3, 16), який Бог не руйнує.

Спростування: Храм Божий може бути зруйнований, спустошений і покинутий через гріх (Єз 8, 6-7; 1 Кор 3, 17).

Контраргумент 6: Спасенні освячені раз і назавжди

Аргументація: Хто раз освячений, той залишається святим (Євр 10, 14).

Спростування: Освячення є як одноразовим актом під час нашого навернення, так і процесом, що триває все життя, а не завершеним станом (Євр 10, 19-22). Хто залишає шлях освячення, той залишає і втрачає своє початкове освячення.

Контраргумент 7: Згорілі діла, але все одно спасенні

Аргументація: У 1 Кор. 3:15 сказано: «Якщо чиєсь діло згорить, той зазнає шкоди, але сам буде врятований, проте як через вогонь». З цього робиться висновок, що навіть при відсутності або поганих ділах спасіння не втрачається.

Спростування: Цей уривок показує, що міцним фундаментом, на якому все ще потрібно будувати, є те, що Ісус визначив у Нагірній проповіді. А саме – виконувати волю Божу. Той, чиї діла згорять, виконав волю Божу, але з неправильних мотивів – і тому втратить свою нагороду, а не спасіння. Багато інших місць Писання застерігають від помилкового почуття безпеки (Євр. 10:26-27). Хто не виконує Божу волю, той не будував на фундаменті Ісуса Христа і не буде спасений (Мт. 7:21).

Контраргумент 8: Небезпека гордості за справи, небезпека порівняння, небезпека осуду, небезпека зневіри

Аргументація: Якщо добрі справи вважаються необхідними для спасіння, може виникнути гордість за власні досягнення. Так само наголос на справах може призвести до порівняння себе з іншими або до засудження інших. Той, хто відчуває себе нездатним зробити достатньо справ, може зневіритися.

Спростування: Писання підкреслює, що сам Бог підготував наші добрі справи і що без Нього ми не можемо зробити нічого цінного (Ів. 15:5;
Еф. 2:10). Оскільки наші справи для Бога є результатом віри і любові до Бога, вони не є приводом для гордості (Еф. 2:8-10; 1 Ів. 5:3 ). Кожен має різні дари, тому порівняння є недоречними (Рим. 12:4-6). Бог судитиме нас лише за нашими власними можливостями (Мт. 25:15). Ісус вчить не судити інших (Мт. 7:1-2). Наше спасіння і наша нагорода не залежать від кількості справ, а від настрою серця, що стоїть за ними. Врешті-решт, ми всі будемо спасенні завдяки Божій благодаті і довготерпінню нашого Господа (Флп 1, 6; 2 Пет 3, 9).

Відповідь і ВИСНОВОК

Наше спасіння завжди і тільки в Христі – якщо ти в Христі, то ти в безпеці

Наше спасіння не в нас самих, а тільки в Христі. Він несе нас своєю незмінною любов’ю (Ів. 10, 28-29). Хто живе в Ісусі і залишається в Ньому, той вічно в безпеці. Ісус є нашим добрим пастирем (Ів. 10, 11). Навіть коли ми хитаємося, Він залишається вірним (2 Тим. 2, 13). Він дає нам усе, щоб ми залишалися в Ньому: Своє Слово, Свій Дух і Свою благодать. Коли ми грішимо, двері прощення залишаються відкритими (1 Ів. 1, 9). Хто слідує за Ісусом ЗАРАЗ, той залишається в Христі. А хто в Христі, той може жити в глибокій радості та безпеці – сьогодні, завтра і на віки віків. Але храм Божий може бути зруйнований через тривалий невиправлений гріх і покинутий Богом (Єз 8, 6-7). Освячення – це безперервний процес (Євр 10, 19-22). Хто не залишається в Христі, той буде кинутий у вогонь, як суха лоза (Ів. 15:6). Проте Бог хоче, щоб усі вчасно навернулися і були спасенні (2 Пет. 3:9), і Він завжди з радістю приймає блудного сина і блудну дочку (Лк. 15:20-24). Добрий пастир з любов’ю шукає кожну заблукалу вівцю, поки не знайде її і не візьме в свої обійми. Той, хто, будучи врятованим, постійно слідує за Ісусом, залишається в Христі. Він і вона можуть жити в глибокій радості та безпеці – сьогодні, завтра і на віки віків.

Рівень 5 – Девізи деталей / дослідження

Ebenen 5, 6 , 7 – Details (Untersuchungen)