新约清楚地教导有关救恩、门徒训练与在基督里的确据。本资源以七个层次由浅入深地梳理这些要点。
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第一层——主要观点（主题）——主题
一个基督徒
可能会迷失方向。
耶稣的追随者
不会迷失方向。
你是耶稣的追随者吗？
你是耶稣的追随者吗？
长跑
与耶稣一起的新生活就像马拉松的发令枪响。比赛就此开始——所有跑到终点的人都会获得胜利。只有他们才能获得胜利的奖赏。
一个好的开端至关重要——但最终到达终点才是决定性的。
非基督徒只是站在场边——他们根本没有参加比赛。名义上的基督徒在没有真正报名的情况下，只敢跑几米。伪基督徒偷了号码牌，只选择轻松的路段。但他们中没有人会获得永生的胜利冠冕。
Figure 2: 图示：林前 9:24–25——要这样跑，好能得着奖赏
| 你们不知道吗？ 在赛道上奔跑的人 虽然都奔跑， 但只有一人能得奖？ 你们要奔跑，为的是得着奖赏！ 凡参加比赛的人 都节制一切——那些 为的是得那必朽的冠冕 我们却要获得永恒的冠冕。 《哥林多前书》9：24-25 |
保罗关于信仰赛跑的比喻（林前 9:24–25）：为得冠冕而奔跑，今日自律，盼望那不朽的冠冕。
你们不知道在赛场上奔跑的人，虽然都奔跑，但只有一人得奖吗？你们要奔跑，以便得奖！凡参加比赛的人，在一切事上都要节制——他们是为了获得会朽坏的冠冕，我们却是为了获得不朽的冠冕。 哥林多前书 9：24-25 诗篇
第二层——核心思想——主题
当然失丧
所有人都会犯罪，无法按照上帝在《圣经》中的标准生活。没有人会受到全面的谴责，但每个人都会因自己具体的罪过而在上帝面前失丧。不承认耶稣是救赎主的非基督徒不会得到救赎。
名义上的基督徒参加宗教仪式。他们的信仰只是表面上的，没有内心的更新。遵守形式不能拯救他们。他们为上帝所做（自以为）的事都是没有力量的死行。如果没有深刻的悔改和重生，他们也会失丧。
伪基督徒自认为是耶稣的追随者，但从未真正了解过他。他们可能以他的名义行事，但缺乏真正的奉献和顺服。他们没有为上帝而死。他们用自己的生命实现了自我，而不是服侍上帝。在最后审判中，耶稣不会认识他们。
得救——因恩典，因信
真正的基督徒不是靠自己的努力或宗教活动得救的，而是完全靠上帝的恩典。真正的基督徒认识到自己在上帝面前是有罪的，自己无法拯救自己。他们在上帝真理的光照下承认了自己的罪，接受耶稣基督作为唯一的救主。上帝的爱触动了他们的心，上帝的恩典改变了他们内心深处。
他们真诚地悔改，以破碎的心、满怀的信心转向了上帝。上帝通过他的圣灵使他们重生，进入一个充满希望的新生命。从那时起，他们不再是敌人，而是上帝的孩子——被爱、被接纳、被宽恕。这不是因为他们配得上，而是因为上帝的儿子耶稣基督（ ）为他们献出了生命。他们的救赎是确定的，因为它是以基督为基础的。而这种确定性催生了追随他的愿望——出于爱，而不是义务。
被爱——因此被感动
真正的基督徒追随基督，并不是为了赢得上帝的爱——他们这样做，是因为他们已经得到了无限的爱。上帝的恩典和爱从根本上塑造了他们的生活。我们爱，是因为他先爱了我们。这种爱令人兴奋、满足、支撑和感动。它在真正追随者的心中点燃了与上帝交流的深切渴望——无论是在今生，还是在来世，这种渴望都清晰可见。
这种爱在困难时给予支持，在挑战时给予勇气，在痛苦时给予安慰。上帝支持他的孩子们，守护他们，为他们辩护。没有什么能将他们从他的手中夺走。即使他们跌倒了，他的恩典也会在每天早晨重新降临。他们可以随时来到他面前——带着喜悦和感恩，但也可以带着恐惧、担忧和软弱。他守护、扶持、保护他们——只允许最终对他们最有利的事情发生。
真正的追随——他爱的果实
这种神圣的爱不会没有结果。它会改变人。它会推动真正的基督徒追随上帝。他们不再为自己而活，而是为他们的主而活。他们不仅用言语承认他的名字，而且用充满奉献、悔改和成圣的生活来承认他的名字。即使他们跌倒了，也会靠他的力量重新站起来。无论顺境还是逆境，他们都坚持他的爱。
他们的信仰是鲜活的，结出果实，服侍上帝和人类。他们的救赎不是体现在过去的时刻，而是体现在持续的变化中：爱耶稣、远离罪恶、坚持到底。他们坚定不移的来源不是自己的努力，而是上帝浇灌在他们心中的爱。上帝的爱使他们忠贞不渝。上帝的忠贞是他们的依靠。
作为基督的追随者，有两条道路
救赎是恩赐——但并非一帆风顺。并非每个开始追随耶稣基督的人都能达到目标。圣经明确指出：那些偏离追随之路、沉溺于罪恶、爱世界胜过爱上帝或追随虚假福音的人，他们的救赎将面临严重危险。如果不悔改，就会失去永生。
真正的追随者不是靠自己的力量保持忠贞，而是靠上帝的恩典。尽管如此，他们仍被要求保持警觉、奋斗和坚持。窄路通向生命，宽路通向毁灭。通往救赎的道路是信仰、承认耶稣、爱和奉献的道路——远不止是口头上承认那么简单。那些长期无视自己的良知、用言语或行动否认或放弃信仰、或更注重自己而不是上帝和他人的人，就背离了耶稣，也失去了救赎。
上帝期待的是成果——不是强迫的成果，而是真正爱的自然表现。没有行动、没有改变、没有成圣的信仰是死的。那些无视所受的恩典、将恩典据为己有或未加以利用的人，不仅会失去报酬，还会错失永生的目标。
上帝的慈爱守护
得救的教会将永远存在——但在通往永生的道路上，所有信徒都卷入了一场真正的属灵争战。这是一场为忠心、真理和坚定跟随基督而进行的斗争——不是肤浅的，而是具有永恒意义的。耶稣自己就是良善的牧人，他引导、保护、守护着他的羊群——他的羊群在他的手中是安全的。没有任何外来的敌人，没有任何黑暗的力量能够夺走他们。他的爱赋予力量，他的恩典使我们坚定，他的圣灵在我们里面作工。
耶稣作为大祭司为我们代祷。他赋予我们坚持的力量，在诱惑中保护我们，并为选民缩短艰难时期。是他召唤我们——当我们偏离道路时，他给我们悔改的机会。他不想让任何人迷失。每个人都可以回归，每个人都可以重新开始。他的引导、他的安慰、他的爱使他成为一位值得我们信任的牧者。
保持责任感——在爱中成长
上帝保护我们——但他不会不与我们一起行动。他呼吁我们参与：保持警觉、悔改、在教义、祷告和生活中保持忠诚。那些亲近他、爱他的话语并践行他话语的人，就会留在他的爱的庇护之下。亲近基督不是理论上的概念，而是实践上的追随：每天奉献自己，与自己的肉体作斗争，坚持信仰。
我们的救赎不是基于我们的表现，而是基于耶稣的爱和救赎。但只有那些坚持这种爱的人才能达到目标。天父不会根据别人的表现来衡量我们，而是根据我们如何运用他赐予我们的东西来衡量我们。警觉、忠诚和虔诚的生活会让我们安全地达到目标——而疏忽和漠不关心则会让我们面临堕落的危险。
忘记上帝的洁净，自满自足的人，生活很危险。但爱耶稣、遵守他的话、结出果实的人，就会得到保护。
审判与报酬
然而，未得救的人不仅会迷失，而且因他们的具体罪孽而招致上帝永恒的愤怒。他们行为不当的严重程度决定了他们受审判的程度。
只有那些因纯粹的恩典而得救的人才能在天堂获得报酬。他们现在就拥有了永生。然而，对于那些与基督同活、为基督而活的信徒来说，永生也是追随基督的报酬。
我们在这里越忠实地侍奉上帝，越忠实地追随耶稣，我们在永生中的报酬就越丰盛。关键的是我们对上帝的爱，以及源于这种爱的行为。出于私利所做的一切，即使看起来是好的，也不会得到天堂的报酬。
那些为上帝忠实地运用自己的才能，为基督受苦，并实践爱敌人的教义的人，将在天堂得到丰厚的回报。
那些为他人奉献自己，并践行自己所教导的人，将在天堂受到高度尊重。
爱耶稣、直到最后仍然忠心的人，将得到他赐予的生命冠冕。
结论：传讲平衡的追随福音
新约对重生的耶稣追随者传递的信息既包含鼓励，也包含要求。只强调一方面——无论是上帝的爱还是他的审判——都会扭曲上帝的本质，导致人们误入歧途。
即使是在基督里重生的信徒，也总是面临着一个抉择：是走奉献、忠诚和爱的窄路，还是被自我意志、自我实现和懒惰的妥协所诱惑，走宽阔的路？一条通向永恒的荣耀，另一条如果不能及时悔改，就会以失去生命和审判结束——与那些从未真正认识基督的人一起。
我们的永生救赎取决于我们是否坚持跟随基督。这包括将他视为慈爱的救主和公正的审判者，并怀着神圣的敬畏之心跟随他直到最后。我们必须知道：上帝是信实的。他保护、支持、引导和扶持所有相信他的恩典、不离开他的人，并以他的怜悯将他们带到目的地。
那些不让救赎主对他们的爱被夺走的人，就会得到保护。那些跌倒后悔改的人，就会得到救赎。那些在通往永生的狭窄道路上怀着神圣的敬畏追随耶稣，直到最后结出果实的人，就会肯定地达到永恒的目标。
个人和集体的门徒训练对于忠实的追随至关重要。无论是在二人小组、小团体还是整个教会中，通过深厚的团契、相互鼓励和劝诫，我们才能坚持信仰之路。即使是充满爱心的教会管教，也能帮助我们避免偏离正道，坚定地留在基督里。
但最终，是我们对上帝不变的爱和忠诚的持久信任，使我们能够克服所有挑战，并保护我们直到达到永恒的目标。
第三层——本质主题
第四层——概述——主题
1 许多人被召唤：你是迷失者、基督徒，还是通往永生的耶稣基督的追随者？
迷失
每个人从本质上来说都是灵性上的死亡，与上帝分离。所有人都会犯罪，他们的生活不符合上帝在《圣经》中的标准。罪恶主宰着他们的心，如果没有与上帝建立鲜活的关系，他们就会远离上帝，走向永恒的毁灭。没有人会受到全面的谴责，但每个人都会因自己具体对上帝的罪过而迷失。没有人能够拯救自己——无论道德行为、善行还是宗教仪式，都无法消除人的罪恶状态。不承认耶稣是救赎者的非基督徒是未得救的。
希望
但上帝并没有让我们永远失去希望。他的爱比我们的失败更伟大：他希望所有人都能得救，认识真理。因此，他不仅出于爱创造了我们，而且在创世之前就为我们准备了一条得救之路——一条只有通过耶稣基督才能走上的唯一之路。福音，即好消息，是上帝之子、真神耶稣基督为我们的罪孽在十字架上受难而死，第三天从死里复活，现在仍然活着。凡通过他来到上帝面前的人，他都能拯救——现在和永远。
每个人都有两条路
接受耶稣基督作为主和救赎主的人会找到真正的生命；拒绝他的人会永远沉沦在黑暗之中。每个人都面临着 这个抉择：一条路通向永生，另一条路通向毁灭。
约翰福音 3：36
信子的人有永生；不信子的人不得见生命，神的震怒常在他身上。
救赎
真正的基督徒是那些因上帝无边的爱和恩典而得救的人。这种救赎不是靠自己的行为，而是完全靠对耶稣基督的信仰。这种信仰包括深刻的悔改，即认识自己的罪过，悔改，并自觉地决定接受耶稣作为主和救主。这个决定会带来重生，圣灵会在信徒心中作工，引导他进入新的生命。
真正的基督徒爱上帝胜过爱自己，并接受上帝之灵的引导。他们的信仰体现在爱、顺服和改变的生活中。
靠近十字架却迷失方向
并非所有自称基督徒的人都真正与耶稣建立了关系。有些人只是表面虔诚，但他们的内心并不属于基督。
伪基督徒可能奉行基督教价值观，遵守宗教习俗，但他们的生活并未真正服从上帝。他们想要实现自我，而不是顺服上帝。
而名义上的基督徒则依靠教会成员身份、洗礼或传统，却与耶稣没有活生生的关系。但做基督徒不仅仅是一个称号——它意味着认识耶稣并跟随他。
得救并永远得救
真正的基督徒追随耶稣，是因为上帝的爱触动了他们，使他们焕然一新，并感动了他们。对永恒荣耀的希望吸引着他们，圣灵引导着他们。上帝是信实的，他遵守自己的承诺——他保护他的孩子们走往永生之路。他教导、引导和加强我们，不会让我们尝试超出我们能力范围的事情，并为我们打开救赎之路。当我们在路上跌倒时，出于爱，他给我们悔改的空间和时间，因为他不想让任何人迷失。他的信实给我们确定性、保护、力量和喜乐，让我们坚定地前进——他会把我们安全地带到目的地。
被上帝的爱所支撑——被他的忠诚所守护
追随上帝的道路并不容易，但并不孤独。耶稣是良善的牧人，他了解他的羊群，引导并保护它们。当我们遇到困难时，他亲自为我们挺身而出，承担我们的软弱，并赋予我们力量。上帝的爱不仅是救赎的最初动力，更是我们每天前进的支撑力量。
那些确信他的爱的人，即使在遭遇挑战、诱惑或失败时，也能从中获得新的勇气。上帝的忠诚比我们的软弱更强大。只要我们愿意留在他身边，他就不会离开我们。那些不断转向他的人会发现：他的恩典每天早晨都会更新。他的爱不会让人变得冷漠，而是唤起深切的感恩和忠实地生活的渴望。
尽管面临斗争，但仍然感到安全——这是真正希望的力量
基督徒的希望并非不确定，而是建立在上帝的承诺之上。爱耶稣的人不会凭自己的力量达到目标——而是因为耶稣是忠实的。他会完成他开始的事情。即使在充满疑问、斗争或挫折的时候，我们也知道：我们的安全感并非来自我们自己，而是来自他。
这给我们带来平静，但不是轻率。它呼吁我们保持忠诚——不是出于恐惧，而是出于爱。因为那些认识到自己被爱得多深的人（ ），不会逃离主，而是会全心全意地追随他。
基督的追随者也有两条路可走
——必须做出明确的选择
但上帝的话也清楚地表明：只有坚持信仰到底的人，才能达到应许的目标。作为基督徒，意味着不懈怠，保持忠诚。有通往生命的狭窄的灵之路，也有通往毁灭的宽阔的肉体之路。
耶稣的追随者们在信仰生活中也面临着这个抉择：是追随圣灵，还是被肉体所支配？只有那些对耶稣保持忠诚的人，才能最终获得永生。
罗马书 8：13
因为你们若随从肉体而活，就必死；但若靠着圣灵治死身体的恶行，就必活着。
进入永恒：
许多人可能得救，但只有少数人能保持忠心
许多人被召，但只有少数人被选中。并非每个开始良好的人都能坚持到最后。耶稣自己警告说，一些自以为得救的人，有一天会发现自己已经偏离了狭窄的道路。
马太福音 7：21
不是每个对我说“主啊，主啊”的人都能进天国，而是那些遵行我天父旨意的人。
但上帝拯救了许多人——他的恩典远比我们想象的要大得多！
启示录 7：9-10
有一大群人，无人能数，站在宝座前，赞美上帝。
2 对全部 27 本书和 545 处与救赎相关的经文的评估
经文
2.1 新约所有书的核心思想
马太福音
在转向上帝的过程中，你必须摆脱罪恶，净化自己以获得救赎。那些现在和将来都坚持顺从和警醒的生活态度，坚持真正的福音和耶稣，深爱他，并为上帝服务，直到最后结出硕果的人，将获得永生的救赎。
马可
归向耶稣的人将得救。但只有那些将耶稣看得比一切都重要，听从、遵守上帝的话语，并结出果实的人，最终才会得永生。上帝的选民都可以依靠上帝的信实，上帝会将他们带入天堂。
路加
那些转向上帝，通过耶稣获得罪孽赦免的人，现在就得到了救赎。那些听从耶稣的话，用言语和行动坚定地承认他，听从他作为善良而睿智的国王和主所说的一切，甚至比世上的一切更爱耶稣，直到最后都爱自己的邻居如同爱自己的人，他们将得到永生的救赎。
约翰
耶稣这位良善的牧羊人选出的羊群现在就拥有了永生。作为耶稣真正的门徒，他们彼此相爱，跟随耶稣，遵行他的旨意，因此被人们所认识。耶稣将他们带入永生，因为没有人能从他和慈爱的天父手中夺走他们。
使徒行传
接受福音，从上帝那里得到恩典和救赎，然后全心全意地追随主耶稣，保持忠诚，这就是通往永生的救赎之路。
罗马书
耶稣基督的福音将人们从上帝的愤怒中拯救出来，引导他们顺服上帝。相信的人将因恩典得救，在上帝面前被宣告为义，并被接纳为他所爱的孩子。那些得救的人，坚持弃绝旧人，顺从上帝的灵，在善行中追求荣耀、尊贵和永生的人，上帝将赐予他们永生。
哥林多前书
十字架上的道现在拯救了我们——但只有坚持福音、不重蹈覆辙的人，才能获得永生。那些不能坚持的人，他们的信仰是徒劳的。但上帝是信实的：他不会让我们承受超过我们能力范围的考验，他以他的爱创造通往救赎的出路。
哥林多后书
基督在福音中对我们说了“是”，并在我们皈依时赐予我们他的圣灵，作为永生的保证和担保。但我们的永生救赎取决于我们对基督持续的虔诚奉献和信仰关系。
加拉太书
那些在福音中获得良好开端后，却试图凭自己的力量在上帝面前站稳脚跟，追随自己旧人的欲望而不是上帝之灵的人，基督对他们来说是白白死去的，他们将迷失方向。
以弗所书
在基督里，我们从永恒就被拣选了。通过相信上帝的爱和恩典的福音，我们通过他的宝血从罪中得救，被上帝接纳为他的儿女。作为得救之人，我们得到了宽恕，并被圣灵印记——这是我们永生遗产的定金。我们的使命是脱去旧人，更新思想，穿上新人，以纯洁的心思和言语行事。那些在世上为基督这样生活的人，将在永恒中得到主的奖赏。
腓立比书
只有当我们按照上帝的规则走完人生旅程时，才能赢得永生的胜利奖赏。
歌罗西书
要想站在耶稣面前，获得永生的胜利奖赏，需要做到三件事：现在就坚定地信靠上帝，全心全意地侍奉基督，不要偏离真正的福音和福音的希望——与耶稣永生。
帖撒罗尼迦前书
过着圣洁、受上帝保护的生活是进入天堂的关键，也是站在耶稣面前毫无瑕疵的关键。但是，当我们站在耶稣面前时，我们身上所有值得指责或可能值得指责的地方，并不会夺走我们的永生救赎。
帖撒罗尼迦后书
每个基督徒在通往天堂的路上，都可以依靠上帝的忠诚和上帝对邪恶的保护。那些这样忠实地追随永生的召唤直到最后的人，将被尊为被选者，与主一起度过永生。
提摩太前书
只有那些为信仰而奋斗，行善的人，才能最终获得永生。也就是说：按照圣经的教义，将我们的主耶稣基督作为我们生命中的第一位，活在爱中，保持爱，以上帝的话语为指引，保持良心纯洁，克制自己，过着圣洁的生活。
提摩太后书
（只有）坚持真正的福音，不断洁净自己，按照上帝的规则，为信仰而奋斗，直到最后，才能够获得永生的胜利冠冕。我们忠实的上帝承诺，在我们的道路上给予我们保护和帮助。
提多书
上帝恩典的福音拯救了那些开始敬畏上帝、按照对上帝的认识生活、并在信仰和敬畏的道路上怀有永生之望的人。每个基督的追随者都要受到健全的讲道鼓舞和劝诫，在通往永生的道路上，必须摒弃许多坏习惯，培养和实践新的好习惯。
腓利门
现在跟随耶稣、爱信仰兄弟姐妹的人，现在就得救了。
希伯来书
我们的救赎是有条件的：为了获得永生，我们必须以最高程度地遵守我们所听到的（并付诸行动）对主耶稣基督的信仰。否则，我们就会像遇险的船只一样，错过永生的目标——救赎之岛。
雅各
在雅各看来，行出信仰之举是真正救赎之信心的体现和反映。
那些经受住上帝在他们生命中允许的考验，或者因为爱上帝而及时从致命的道路上回头的人，将赢得荣誉的冠冕，从而获得永生。最终，那些通过遵行上帝的旨意来爱上帝的人，将获得永生。
彼得前书
我们在考验中证明并巩固了对耶稣的信仰和爱。经得起考验的信仰是真正的信仰，比黄金更珍贵。它带来难以言喻的、充满荣耀的喜悦。它将继承永生。我们的信仰使主保护我们。只有他的恩典才能将经得起考验的信仰拯救到永生。
彼得后书
通过认识我们的主和救主耶稣基督，逃离世上的污秽和欲望，在爱中勤奋地成长，过着纯洁无瑕的生活，从而坚定他的召唤和拣选，保护我们免受假先知的迷惑，在必要时迅速悔改，相信主对我们的救赎的忍耐：这样，我们就会被允许进入我们的主和救主耶稣基督的永恒国度。
《约翰一书》
现在，凡相信道成肉身的神的儿子、活在光明和真理中、爱弟兄姐妹、遵守神诫命的人，就拥有永生。那些在这通往天堂的道路上不断洁净自己旧性情和罪恶的人，终将看见耶稣的真貌。
《约翰二书》
相信基督道成肉身、爱信仰的兄弟姐妹、遵守上帝诫命的人，现在和将来都会得救。
3. 约翰
忠于真理意味着真实地生活。行善者是上帝的孩子。作恶者从未认识上帝。
犹大
接受福音，坚定不移、纯洁无瑕、不被诱惑，坚持敬畏上帝，遵守上帝的诫命，被上帝的爱和信实所保护，通过坚持、祷告和期待基督的到来来保护自己的人，将获得永生。
启示录
羔羊的血现在和永远救赎了信徒，使我们能够进入天堂，成为上帝的孩子。上帝爱我们，并以其信实和恩典保护那些忠实地追随他的人。那些毫无保留、毫无添加地坚持爱上帝和他的话语，遵守他的诫命，并忠实地见证耶稣直到死亡的人，将获得永生。
总结
新约单本书籍的评价
失丧
自从人类堕落以来，所有人都与上帝分离，因其罪恶的本性而远离上帝的生命。他们追随自己堕落的本性，导致不顺服和犯罪。偶像崇拜、谎言、不道德、贪婪或不信等不虔诚的行为导致他们迷失，并受到上帝的愤怒。只有悔改归向上帝，顺服他的旨意，才能克服这种分离。
灵性迷失的迹象
那些不承认上帝是造物主、违背良知或歪曲真理的人，就活在罪中。上帝在十诫中的律法反映了我们的失丧。任何在上帝面前犯下罪过的人都是违背者，违反了整个律法，将面临谴责。人类（自我）的救赎尝试无法帮助我们摆脱迷失的状态。特别危险的是那些宣扬通过自己的行为或外在形式获得救赎的虚假教师。无视上帝的审判和人类责任的福音不会带来生命，而是带来死亡。
救赎：现在和永远
救赎只能通过耶稣基督实现，他为人类的罪死在十字架上，然后复活了。相信活着的救主、主和救世主耶稣基督及其之爱，会带来宽恕、新生命和圣灵的降临。但真正的悔改也意味着抛弃旧的生活，顺服并奉献自己，更新自己，顺从上帝的旨意。救赎是恩典的礼物，通过信仰来接受，而不是通过自己的努力。
通往荣耀之路上的追随者要求
追随耶稣的人应该坚持从生活中除去罪恶，不要让别人受到绊倒，并结出果子。真正的追随体现在对上帝的爱上，上帝如此深爱我们，并且一直爱着我们。它体现在坚持他的话语和为邻舍服务上。关键是要爱耶稣胜过一切，并在考验中保持坚定。
福音及其条件
福音是一个充满爱心的上帝拯救失丧罪人的好消息。这个救赎使他作为父亲和他的儿子耶稣基督（ ）付出了全部代价。上帝以他的爱引导、带领他拯救和爱的每个孩子，使他们进入永生。他为此提供了担保。在通往永恒荣耀的道路上，只有（真正的）耶稣基督的追随者才能到达目的地。这是我们现在和永远得救的条件。在伟大的生命线中追随我们的主，保持警觉，坚持上帝之爱的福音，这些都是必不可少的。那些背离信仰或故意违背上帝意志的人，会危及自己的救赎。没有见证上帝意志的行为，信仰就是死的。追随需要毅力、自律和承受诱惑与痛苦的准备。
直到最后都要忠心
真正的信徒们坚持对基督的奉献。他们让圣灵引导自己，保持纯洁的生活。坚定、忠诚和遵守上帝的诫命是通往永生救赎的生活的基本特征。
警惕错误的道路
传播财富福音或错误教义的虚假教师危及永生救赎。同样，不道德、贪婪或故意拒绝上帝的生活也会导致与上帝分离。基督徒应保持警觉，远离这些影响。
对永生的希望
救赎的确定性在于上帝的恩典和信实。坚持信仰的人将得到耶稣的保护，并获得生命之冠。在天堂的报酬取决于在尘世中的忠诚和奉献。最终，上帝对追随者的目标是在他的面前生活，并荣耀他的名字。
2.2 救赎的数字：对新约中所有 545 处
与救赎相关的经文
在新约中，我们搜索并研究了所有 545 处经文，约占全文的 35%，这些经文与我们的
- 时间和
- 永恒救赎
- ，包括天国的奖赏以及
- 失丧和诅咒。
这些经文与最重要的理由和原因联系起来：
- 拣选和呼召
- 上帝的恩典与信实
- 最初/最初的信仰和
- 持续的信仰，这些信仰体现在信仰的行动中。
新约中所有与救赎相关的经文分布的第一张也是最重要的表格，简单地显示了新约中相关主题的分布和集中情况，以及其根本原因。由此可以清楚地看到，上帝对每个主题说了多少话，说了什么。就上帝在圣经中特别强调的内容而言，这张表格最具说明意义。
新约中救赎主题的分布
及其根本原因
在所有 545 处与救赎相关的经文
| 约 | 精确 | 数量 | ||
| 主题 | 迷失与诅咒 | 33 | 34 | 186 |
| 现在得救 | 50 | 53 | 291 | |
| 永恒的救赎 | 50 | 48 | 259 | |
| 主题 原因 | 通过选举（E）/ 召唤（B）/ | 10% | 11% | 60 |
| 通过上帝的恩典（G）/ 上帝的忠诚（T）/ | 40 | 41 | 221 | |
| 通过最初的信仰 / | 33 | 35 | 189 | |
| 通过持续的（n） / 信仰作品 / | 67% | 68% | 369 | |
| 失去救赎 | 25 | 23 | 128 | |
| 天堂中的工资/等级 | 10 | 9 | 48 |
| 圣经经文可能同时涉及多个主题并指出原因，因此总和超过 100%，共有 545 处经文。 |
救赎状态
新约中大约三分之一的经文涉及永恒和救赎，主题是人类因上帝的审判而基本迷失和遭受永恒的诅咒。
几乎一半的经文都讨论了我们作为堕落的人，现在可以通过悔改和重生，从与上帝的天然敌意、远离上帝和罪恶中得到拯救，与上帝建立健全的关系。
大约一半的经文主题是上帝对耶稣追随者承诺的永生救赎，当信徒从信仰进入看见，进入永生荣耀时。
大约四分之一的经文涉及真正信徒在通往天堂的道路上可能失去与上帝的关系和救赎，在末日审判中，他们的生命被揭露后，他们将无法进入天堂。
大约 10% 的经文涉及信徒在天堂的报酬或他们在天堂的地位。
救赎状态的原因
在永生中被上帝接纳或未被接纳的原因（未归入特定主题）的分布如下：
新约中大约 10% 的经文涉及永恒和我们当前或永恒的救赎，这些经文与上帝的选择（57%）和召唤（43%）有关。
大约 40% 的经文将上帝的恩典（2/3）和信实（1/3）作为相关事件的原因。
大约三分之一的经文涉及救赎性的初信，以进入与上帝的完整关系。
大约三分之二的经文涉及初信之后持续的信仰，这种信仰在通往永生的道路上通过信仰行为表现出来。
很明显：
在新约中，失丧和诅咒是一个重要主题（33%），但更重要的是上帝现在要在这个生命中赐给失丧的世界救赎（53%）。但上帝几乎同样关注（47%）现在得救的人获得永生的救赎。
是的，就提及频率而言，我们人类如何才能与上帝建立健全的关系，对上帝而言与重要的救赎领域同样重要，即我们这些现在得救的人最终如何才能进入天堂。
上帝是所有救赎行为的执行者——这在半数的圣经经文中都很明显（40% 的上帝的恩典和忠诚 +10% 的上帝的拣选和召唤）。
但上帝对人类的救赎行动将信仰作为一个至关重要的元素（33% 的初始信仰 +67% 的持续信仰，通过行为表现出来），因此，任何形式的救赎都与我们的信仰密不可分。至于这种信仰是上帝赐予的、上帝促成的，还是上帝要求我们作为获得救赎的先决条件，尚无定论。
令人震惊的是，许多圣经经文（约25%）涉及那些通过最初的信仰与上帝建立了良好关系的人可能失去救赎的问题。这些经文明确指的不是那些实际上未悔改却自以为悔改的人，而是那些曾经与耶稣建立良好关系的人。那些实际上从未与上帝建立良好关系的人，在圣经经文中被称为“失丧和被定罪”的人。
值得注意的是，在我们皈依之后，上帝对我们持续的信仰的关注度大约是最初信仰的两倍，而最初的信仰使我们皈依并获得了救赎。上帝非常重视我们对他的持续信仰！
耶稣一再强调，我们不应过分关注自己在天堂的地位，而应在此世为自己和他人服务。因此，从上帝自己的重视程度来看，关于我们将来在天堂的报酬和地位的圣经段落虽然很重要，但只占大约 10%。
总结
在新约中，失丧和谴责是一个重要主题（占 33%）。那些不认识上帝，不相信上帝以多种方式在爱中赐予我们今生和永生的福音的人，将会失丧和被谴责。上帝想要在这个生命中赐予失丧的世界救赎，在所有关于救赎的经文中占 53%。
永生救赎与持续的信仰之间几乎存在 1:1 的关系，这种关系体现在信仰的行动上。
其次最大的值是“上帝的恩典/忠诚”，占 46%，几乎只有前者的半数，这表明了持续的信仰行为的来源：上帝本身，他使这种信仰成为可能，并支持、保护和促进这种信仰。
“失去救赎”与“持续的信仰/持续的信仰行为”之间也存在着几乎1:1的密切关系。上帝在他的圣言中非常清楚地告诉我们，持续的“信仰行为”，或者说持续的实践信仰，对于获得永恒的救赎是必不可少的。
如果我们只考虑我们在天堂的报酬和地位，那么正如预期的那样，与我们持续的信仰行为之间的最高相关性为 79%。我们在天堂收获的是我们今生遵守和履行上帝的旨意所播下的种子。
如果我们只考虑圣经中关于上帝拣选和呼召的经文，那么与现在得救和永生得救的相关性都很高，大约相同（均为 66-67%）。由此可以明显看出，无论是我们最初的皈依，还是后来的救赎，都取决于上帝的召唤和拣选，我们最终无法将现在和永恒的救赎归功于自己，而是归功于上帝，因为没有上帝，世界上没有人能得到上帝没有召唤和拣选的东西。
然而，上帝将我们的存在、本质和意愿融入了他的救赎行动。因为紧随其后的“拣选与召唤”与“持续的信仰/持续的信仰行为”（65%）之间也存在着几乎同等重要的联系。上帝的召唤和拣选总是具有非常具体的使命和影响。首先是我们的皈依，然后是持续的信仰行为。
人们可能会认为，被选中的人完全不需要持续的信仰行为。事实恰恰相反。上帝的拣选与持续的信仰行为之间存在最大的关联（70%）。被上帝选中的人应该遵循上帝的指引，过着以持续的信仰行为为特征的生活，因为上帝的拣选永远不会没有后果。
我们被召唤在通往天堂的道路上实践我们的信仰，以真正获得永生——而最终，我们只能通过上帝的恩典和忠诚来做到这一点。
当然，“初信”与“现在得救”几乎是一比一的关系，占 86%。我们只能通过上帝的恩典和信仰才能得救。
如果只考虑上帝的恩典，它主要针对的是我们通过初信（70%）获得当下的救赎（83%）。是的，仅凭恩典，我们就能在皈依时获得救赎，而这是上帝赐予的恩典。
真正的初信会产生影响。上帝以他的恩典和信实（64%）陪伴那些因信成为他儿女的人走向上天堂的道路，从而带来持续的信仰和持续的信仰行为（59%）。
如果我们主要关注上帝的忠诚，那么主要关注的是持续的信仰与上帝的作为之间的联系（78%）。上帝的忠诚使我们这些得救的人能够按照他的意愿生活——结果将是永生的救赎（69%）。
在可能失去救赎的话题上，值得注意的是，这与持续的信仰或持续的信仰行为有着绝对的1：1的关系。如果失去了救赎，首先应该在这里寻找答案。那些不再积极追随耶稣的人会失去救赎——圣经见证人的目光往往（71%）但并非总是关注到这会自动影响到后世永生。
永生救赎与拣选/召唤有着100%的联系。
那些获得永生救赎的人，至少可以说，他们事先被上帝召唤和拣选了。但我们从耶稣那里知道，并非所有被召唤的人都会进入天堂。原因是什么呢？肯定不是因为缺乏上帝的恩典和忠诚，63% 的人对此表示认同。同样（63%）的概率，持续的信仰行为与永生救赎和召唤有关。这表明了两点。一方面，进入天堂的人是被召唤和拣选的（100%）。另一方面，进入天堂时，上帝的恩典和信实与持续的信仰行为同样重要——事实上，前者似乎是后者得以实现的前提。因为上帝的恩典和信实与永生救赎之间确实存在着100%的1：1比例。
令人惊讶的是，我们现在的救赎与持续的信仰行为有着 100% 的联系。但这正是我们现在救赎的目标：通过我们与上帝的信仰和爱的关系，从今往后用我们的生命来荣耀上帝。
现在的救赎与拣选/召唤的关系，与所有其他重要领域的关系大致相同：
- 初信
- 持续的信仰行为：
- 上帝的恩典和信实
- 永恒的救赎
通往天堂的道路上，这一切都是必不可少的。
2.3 现在被爱和被拯救——永远被保护：新约全书中关于上帝的爱与敬畏的描述
对新约 27 本书的研究表明，它们在关于上帝的爱、当下的救赎、敬畏上帝的重要性以及永恒救赎的条件方面表现出了显著的一致性。27 本书中有 26 本都涉及了以下三个方面：上帝的爱、通过信仰获得救赎、健康敬畏上帝的必要性，以及通往永恒救赎的道路。这种一致性有力地证明了圣经的灵感来自上帝，并强调了新约的核心信息。
福音书
四部福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）都强调上帝的爱，这种爱在耶稣基督身上得到了体现。它们表明，通过悔改、信仰和接受上帝的恩典，人们可以获得当下的救赎。同时，它们也警告人们不要过没有敬畏上帝的生活，并鼓励人们过一种以圣洁和顺服为特征的生活方式。所有福音书都强调，永生的救赎取决于对基督的忠诚，需要坚持不懈地追随基督。
书信
使徒们的书信，特别是保罗的书信，延续了福音书的主题，并对其进行了深入探讨。它们明确指出，上帝的爱是救赎的基础，但救赎也必须通过信仰来维护。敬畏上帝被描述为追随基督的生活所必不可少的。这些书信强调，永生不仅是一种恩赐，也是通过毅力、顺服和忠诚才能达到的目标。这些书信的重点各不相同：例如，哥林多书信警告人们不要高估自己，而罗马书 则侧重于仅凭信仰就能获得救赎，但行为是真正重生的结果。
《启示录》
《圣经》的最后一部书《启示录》将新约的核心主题整合到一个末世论框架中。它强烈地告诫人们要敬畏上帝，并展示了过着罪恶生活直至失去救赎的后果。同时，通过最终拯救那些战胜罪恶、保持忠诚的信徒，上帝的爱得以彰显。《启示录》强调，永生的救赎需要积极、胜利的信仰生活。
3 救赎与可能失去救赎：
新约全书的跨书教义
3.1 圣灵之道和追随基督获得永生的道路
对新约全书跨书教义的研究证实了迄今为止的结论：
信仰耶稣基督是一条漫长而艰难的道路，它将我们引向永生的胜利冠冕。这条道路不仅要求我们有一个良好的开端，还需要我们坚持不懈和耐心。通过圣灵给予我们的上帝的超自然帮助，我们能够克服信仰的挑战，达到目标。最重要的主题是：
上帝压倒性的爱作为动力
我们在皈依时遇到的上帝的爱是我们信仰的基础。它赐予我们罪孽的宽恕，激励我们继续走信仰之路。即使我们跌跌撞撞，我们也知道，我们随时都可以来到上帝面前 ，让他洁净我们。上帝无边的爱和恩典是推动我们忠实地跑完赛程的动力。
我们在重生时领受的圣灵是我们每天的力量来源。通过圣灵，我们能够忠实地走信仰之路。
勤奋、坚持和耐心：通往目标之路
信仰生活需要耐心、毅力和纪律。我们被要求在困难时期坚持和坚持。那些忍耐考验、经受考验的人，最终会得到永生，正如上帝对爱他的人所承诺的那样。这种毅力帮助我们完成奔向目标的旅程，并获得胜利的桂冠。
耶稣的代赎之死与复活
耶稣在十字架上的死亡和三天后的复活是基督教信仰的基础。通过这种替代性的赎罪之死，我们与上帝和解，并得到了罪孽的宽恕。对为我们而死、为我们复活的耶稣的信仰，是我们建立人生的基础。
为上帝结出果实：真正救赎的标准
真正的救赎体现在我们为上帝结出的果实上。耶稣在《约翰福音》中说：与基督紧密相连的人，会因从这种联系中获得力量而过着多结果实的生活。这种果实是救赎生活的自然结果，体现在善行和为他人服务上。
弟兄姊妹之间的爱与宽恕：共同生活的基础
忠实的基督徒生活的另一个特征是对信仰兄弟姐妹的爱。耶稣要求我们彼此相爱， ，就像他爱我们一样。信徒之间的相互爱是门徒生活的核心特征——这种爱应该像基督的爱一样强烈。这种爱体现在愿意原谅和相互鼓励上。
谦卑和爱上帝：追随基督的条件
追随耶稣需要谦卑。耶稣教导说，在上帝的国里，最伟大的是谦卑的人。真正的伟大不是体现在统治他人，而是体现在服务他人和愿意为他人付出。这种谦卑体现在愿意为上帝和他人奉献爱心。
对上帝的爱必须是我们生命中最大的爱。这是我们追随上帝、遵守上帝诫命的基础。
金钱与性纯洁
处理金钱需要我们爱上帝胜过爱金钱。耶稣告诉我们：一个人不能同时追求两个相反的目标——他总会更倾向于其中一个。我们被要求负责任地处理金钱，将其作为上帝赋予我们的工具来建立他的国度。
性纯洁也是基督徒生活的重要组成部分。上帝告诉我们，我们的身体是圣灵的殿堂，为了保持纯洁，我们应该远离性罪。
保持良心无亏
保持良心无亏至关重要，因为良心是我们行为的内在标准。在《 》中写道：坚定的信仰和纯洁的良心是密不可分的，因为它们帮助我们按照真理生活。纯洁的良心帮助我们按照真理生活，在上帝面前保持顺服。
传教和传福音的重要性
一个得救的人有责任传播福音。在《马太福音》中，耶稣赋予了我们传教使命：将信仰传播给所有基督的追随者——他们应该引导其他人与上帝建立联系。每个信徒都有责任传播福音，帮助其他人也相信耶稣。
上帝恩典的持续洁净
即使我们保持信仰的忠诚，我们也会不断跌倒。但在这一切中，我们必须知道，上帝的爱和恩典随时都在我们身边。上帝始终忠诚、公正——那些来到他面前，承认自己的罪过和错误的人，会得到宽恕和净化。我们可以不断来到上帝面前，让他净化我们——不是因为我们配得上，而是因为上帝宽恕了我们。
罗马书 2：6-7
[上帝] 6 他必照各人的行为报应各人：7 那些坚持行善、寻求荣耀、尊贵和永生的人，必得永生。
提摩太前书 2：14-15
[但她们若] 持守信心和爱心，以谨慎/端庄的态度过着圣洁的生活，就必得救。
雅各书 1：12 Slt
12 忍受试炼的人是有福的，因为他经过考验后，将获得主应许给爱他之人的生命冠冕。
约翰一书 1：9 Slt
但我们若认自己的罪，他就是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
彼得前书 5：2-4
[对长老们的劝诫] 2 你们要牧养上帝的羊群，不是出于勉强，而是出于自愿；不是为了可耻的利益，而是出于奉献；3 不是作为统治者，而是作为羊群的榜样！ 4 这样，当至高的牧人显现的时候，你们就必得着永不凋谢的荣耀冠冕。
启示录 3：11 Slt
11 看哪，我快来了！你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕！
启示录 2：10 Slt
10 不要惧怕你将要遭受的苦难！看哪，魔鬼将把你们中的一些人投入监狱，使你们受考验，你们将遭受十天的苦难。你要至死忠心，我就赐给你生命冠冕！
3.2 “肉体”之路：从救赎走向审判和毁灭
关于“肉体”远离救赎
走向审判和毁灭的道路：
上帝的恩典——一份不容忽视的礼物
上帝以他无边的爱召唤了我们，并通过耶稣基督以纯粹的恩典拯救了我们。但这种恩典并不是 ，允许我们坚持过着属肉体的生活。那些沉溺于罪恶、爱慕世界或淡化福音的人，不仅蔑视了上帝的爱，而且滥用了上帝的爱，并危及了自己的救赎。真正的耶稣门徒会留在上帝的恩典中，坚持信仰，让上帝的圣灵改变自己。
忘记上帝恩典的致命危险
只要我们坚持下去，我们的信仰和为基督的服务就不会白费。但那些背离真正福音或过着不悔改的生活的人，就会白白地接受上帝的恩典。圣经严厉警告我们，不要忘记上帝的爱和恩典，不要重新陷入肉体的行为。没有持续的洁净和成圣，信仰就是死的。
那些故意沉溺于罪恶而不悔改的人，表明他们并不珍惜上帝的恩典。耶稣拯救了我们，但他期望我们坚持信靠他。那些不接受上帝之灵的引导，而是选择走肉体之路的人，最终会拒绝曾经拯救他们的爱。
严厉的警告：冷淡和故意犯罪会使人远离上帝
人们可能开始跟随耶稣，但最终却未能达到目标。那些变得冷淡而不悔改的人，将被耶稣吐出来。追随耶稣需要警觉和坚定，特别是在考验时期。那些转向世界、追随世界、无视上帝诫命的人，就无视了拯救他们的爱，并危及了自己的救赎。
故意、持续的罪尤其致命。那些不愿与旧生活断绝关系、将上帝及其诫命推到次要位置的人，终有一天会发现自己已经远离了上帝的恩典。曾经拯救他们的爱被忽视，最终被滥用。耶稣不会与那些故意反抗他的人交往。
真正的回报：为上帝而活，而不是为自己而活
上帝会奖励那些出于对上帝的爱而活、遵守上帝旨意的人。那些为上帝奉献自己的才能、在苦难中坚忍不拔、无私奉献的人，将在天堂获得丰厚的回报。但那些只为自己赢得认可而行事、不利用上帝赋予自己的能力的人，不仅不会得到回报，还会失去永生。
真正的耶稣门徒明白，他们的生命不属于自己，而是属于上帝。那些再次陷入世俗欲望的人，不仅违背了上帝的诫命，而且表明他们不再尊重上帝的爱。为自己而活就是与上帝为敌。
肉体生活带来的破坏
上帝在基督里更新了我们，但肉体仍然是一个敌人，想要拉我们后退。那些顺从肉体、将自己的欲望置于上帝之上的人，将在灵性上死亡。圣经明确指出，那些随从肉体生活的人不会继承上帝的国度。因此，那些故意违背上帝之灵的人，不仅拒绝了上帝的引导，而且蔑视了曾经拯救他们的恩典。
耶稣希望我们每天背起自己的十字架，否认自己，跟随他。相反，那些选择过肉体生活的人，忘记了曾经拯救他们的无边无际的爱，最终滥用这种爱，将其用于自己的目的。
诱惑和错误福音的危险
错误的福音会致人于死地。只有纯正、未被篡改的耶稣基督的福音才能带来生命。那些被错误教义或世俗哲学诱惑的人，会背离上帝。特别危险的是，淡化福音，无视上帝的圣洁 。没有悔改、没有成圣、没有顺服基督的福音不是福音。坚持其他东西的人，就是无视真理，会迷失方向。
爱世界会导致毁灭
“一个人不能事奉两个主。”爱世界的人会失去永生。圣经严厉警告人们不要被世俗的欲望所俘虏。对金钱的贪婪、对名利的追求、对舒适的追求和对自我实现的追求都是虚幻的陷阱，会让人把目光从上帝身上转移开。那些把这些东西看得比耶稣更重要的人，就无视了曾经拯救他们的爱，最终会随着世界一起沉沦。
许多人最初信奉基督，但世俗的忧虑却扼杀了他们的信仰。生活的诱惑、对财产的追求和对认可的渴望，使许多人失去了对真正宝藏的关注。但最终只有一件事最重要：坚持到底的人，就会得救。
恩典与恢复——上帝对祂儿女的心意
我们追随基督的道路，并不是为了追求无罪的完美，而是为了我们的生命线。每天，我们都有机会让上帝洁净我们——洁净那些虽然使上帝伤心，但并不影响我们在基督里的救赎的东西。即使我们远离上帝，像失落的儿子或迷失的羊一样，离开了父亲或好牧人的安全庇护所，上帝的爱仍然不变。他满心欢喜地等待着我们回归，并完全恢复原状。他的恩典并不是犯罪的通行证，但对于每个悔过自新的人来说，他的恩典是无穷无尽的。
结论：保持警觉，尊崇上帝的爱
我们的生命是上帝用耶稣的宝血换来的礼物。我们不能通过沉溺于罪恶或选择肉体之路来蔑视他的爱。那些背离上帝的人， 滥用了曾经拯救他们的恩典，并危及了自己的永恒未来。
但上帝的恩典远大于我们的失败。走入歧途的人随时都可以回归上帝。正如父亲接纳了失落的儿子一样，上帝也会欣然接纳所有悔过自新的人。
因此，我们要保持警醒，坚持信奉基督，将上帝置于一切之上。只有坚持信仰到底的人，才能获得生命之冠。因为上帝的爱是忠实的——但它要求我们保持忠诚。
4 天国的报酬和地位
只有那些通过耶稣基督的恩典得救的人才能获得天国的报酬。他们从一开始就拥有永生。
未得救的人不仅会迷失，而且他们的罪孽会为他们招来永恒的愤怒。他们行为不当的严重程度决定了他们在永恒中应得的负面报酬。
对于因恩典得救、与基督同活、为基督而活的人来说：
永生是那些爱上帝，并通过他们的生活和事奉来表现这种爱的人们的报酬。我们的内心动机至关重要。我们出于爱和为了上帝的荣耀所做的一切，都会得到他的报酬。
那些为上帝慷慨、忠实地运用自己的才能，为基督或正义而受苦，并爱自己的敌人的人，将在永生中获得丰厚的报酬。然而，那些主要为了自己而不是为了上帝而做的事，不会得到报酬。
是的，我们可以在天国里追求伟大，但实现这个目标的途径是服务，践行我们所说和所教导的，并为基督受苦。然而，我们可以完全放松，不必在 上参与表面上的权力斗争。最终，天国的等级将按照天父的安排来确定。
那些没有利用上帝赋予他们的能力为上帝服务的人，不仅不会得到报酬，还会失去永生，遭受与不信者相同的命运。即使是在上帝的事工中，那些更多地为自己而不是为上帝服务的人，也不会得救。
罗马书 2：6-8 Slt
[上帝] 6 将按各人的行为报应他们：7 那些坚持行善的人，将得到荣耀、尊贵和永生；8 那些自私、不顺从真理、顺从不义的人，将得到愤怒和忿怒！
哥林多后书 9：6
6 撒种少的，收成也少；撒种多的，收成也多。
马太福音 6：1
1 你们要小心，不要在人面前行义，为的是叫他们看见，否则，你们在天上的父就不会给你们报酬了。
歌罗西书 3：23-25 Slt
23 你们无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，24 因为你们知道，你们从主那里会得到赏赐，因为你们是服侍基督主！25 凡作恶的，必受他作恶的报应，主并不偏待人。
路加福音 6：22-23 + 35 孟
爱你们的仇敌，行善事，借出东西，不要指望回报！这样，你们的报酬就会很大。
罗马书 2：4-7；路加福音 19：16-19；马太福音 25：25-30；哥林多后书 9：6；马太福音 6：1；马太福音 20：20-28；哥林多前书 4：5；启示录 22：11-12；路加福音 6：22-23 + 35；歌罗西书 3：23-25；哥林多前书 3：11-15；马太福音 7：21-23；马太福音 5：19
5 我在通往永生的救赎之路上得到保护
上帝以他的恩典和忠诚，在我们通往永生的救赎之路上守护着我们。那些追随耶稣、接受他的恩典的人，必能获得永生。
上帝的守护
我们在通往永生的救赎之路上得到保护
上帝多么伟大！我们的救赎不是我们自己的功劳——它掌握在上帝手中。他紧紧抓住我们，引导我们，保护我们直到到达目的地。
腓立比书 1：6
我同样坚信，那位在你们心里开始了善工的人，也会在耶稣基督的日子完成它。
上帝是我们的守护者
上帝亲自确保我们走在救赎的道路上。没有人能将我们与上帝分离：约翰福音 10：29。他的手将我们牢牢抓住！
恩典托住我们
我们的救赎是恩典——它始于上帝的爱，并将持续到永远：以弗所书 2：8。
耶稣为我们代祷
我们并不孤单——我们的大祭司活着，为我们代祷：希伯来书 7：25。他为我们而战！
上帝的信实支撑着我们
即使我们动摇，他仍然信实：帖撒罗尼迦后书 3：3；提摩太后书 2：13。
上帝利用挑战来增强我们的力量
艰难时期不是惩罚，而是他爱的标志：希伯来书 12：6。
他会带我们安全到达目的地！
罗马书 8：38-39
因为我确信，无论是死亡还是生命，无论是天使还是执政者，无论是现在还是将来，39 无论是高处还是低处，还是任何其他受造之物，都不能使我们与上帝在基督耶稣里的爱隔绝。
他给了我们一切所需，让我们能够保持忠贞。坚持跟随他的人，一定会到达目的地。
彼得后书 1：3
因为他的神性赐给我们一切与生命和敬虔有关的东西，使我们认识那位以他的荣耀和美德召我们的人。
基督教会中的保护
上帝召唤我们不是作为单独作战的战士，而是作为基督教会这个身体的一部分。通过鼓励、劝诫、属灵的引导和共同的警醒，教会帮助我们坚持走救赎之路。那些脱离教会的人，会面临属灵冷淡和背离信仰的危险。当我们扎根于圣徒的团契中时，上帝就会保护我们。
希伯来书 10：25 诗篇
我们不要像有些人习惯的那样，放弃聚会，而是要彼此鼓励，因为你们看到那日子临近了！
通过鼓励和劝诫来保护自己
没有人能独自走信仰之路——我们需要兄弟姐妹来鼓励我们，当我们跌倒时，也需要他们来劝诫我们 。一个健康的教会是一个相互纠正和相互支持的地方。如果没有充满爱心的劝诫和鼓励，个人就会对自己的错误视而不见，从而危及自己的信仰之旅。上帝需要兄弟姐妹来帮助我们保持忠心。
帖撒罗尼迦前书 5：11
因此，你们要彼此劝勉，互相建立，正如你们所行的！
在艰难时期通过安慰和鼓励来保护自己
当遭遇诱惑和考验时，我们需要弟兄姐妹来安慰我们，用真理来坚固我们。教会是一个鼓励我们坚持下去、不要气馁的地方。通过团契和祷告，我们得到新的力量，能够坚定不移：哥林多后书 1：3-4
信仰的顺服是别人的救赎
我们的信仰不仅影响我们自己，也影响他人。一个人的忠诚可以拯救另一个人的灵魂。就像黑暗中的明灯一样，一个人的信仰可以帮助他人走上正途：腓立比书 1：14
教会纪律的保护——防止偏离正道
在教会中公正且充满爱心地对待罪恶，能够保护信徒免受诱惑。那些故意犯罪的人不仅危害自己，也危害他人。教会纪律旨在维护信仰的纯洁性，并纠正错误的行为：哥林多前书 5：12-13
通过相互警惕来保护自己
基督徒被召唤要彼此关照。当我们在灵性上沉睡时，我们需要弟兄姐妹来唤醒我们。相互劝诫有助于我们保持忠心，不偏离真理：希伯来书 3：13
顺服于有属灵心志的领导
上帝任命牧师和领袖来承担教会的事工。顺服属灵的领导，就会得到保护、引导和属灵的造就。领袖不应统治，而应以基督的心志来服侍：希伯来书 13：17
通过健康的教义和按照上帝的话语的教师来保护
错误的教义会破坏信仰。教会坚持健康的、符合圣经的教义，才能得到保护。上帝给他的教会派来了教师，他们忠实地解释上帝的话，保护教会免受诱惑：提摩太后书 4：3-4
通过良好的榜样来保护
我们主要通过所见所闻来学习。教会中的好榜样帮助我们保持信仰的忠诚。属灵成熟的人应该为他人树立榜样，使他们能够在信仰中成长：哥林多前书 11：1
结论：教会是上帝保护人的工具
那些扎根于基督教会的人，不仅会得到力量，而且会在灵性上得到保护。鼓励、劝诫、灵性指导和健康的教义，帮助我们走在救赎的道路上。
以弗所书 4：16 诗篇
整个身体从他那里得到力量，通过每个关节连接在一起，每个肢体发挥作用，满足身体的需求，使身体在爱中成长，建立自己。
基督教会走在通往永生的救赎之路上
教会作为基督的新娘的呼召与完成
基督的教会是上帝呼召的耶稣基督的新娘，他为自己预备了纯洁、无可指责的新娘。
以弗所书 5：25-27
基督爱教会，为教会舍己，用话语中的水洗净教会，使教会成为荣耀的教会，没有污点、皱纹或类似的东西，而是圣洁、无可指责的。
整个教会作为基督在世上的身体，永远不会灭亡，最终会与基督一同进入天堂，与他一同继承王国，永远统治。
马太福音 16：18
但我也告诉你：你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的权柄不能胜过它。
启示录 19：7-8 Slt
让我们欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊的婚礼到了，他的妻子已经准备好了。她被赐予了纯净明亮的细麻布，因为细麻布是圣徒的义。
当地耶稣教会——十字路口上的追随者
但每个地方教会的情况如何呢？它们的永存和属灵生命绝非有保证的。
耶稣要求地方教会进行圣化和教会纪律，即与那些不悔改、坚持犯罪的人分离（马太福音 18：17；路加福音 9：60），否则罪恶就会渗透到整个教会（哥林多前书 5：6-7）。此外，耶稣明确指出了地方教会背离初恋、不遵守纯正教义、放弃教会纪律会带来什么后果：灵性的死亡、灯台被挪走、教会最终被从他的口中吐出来（启 2：4-5；启 3：16）。
启示录 3：1-2 Slt
1 给撒狄教会的使者写信：拥有上帝的七灵和七颗星的，说：我知道你的行为：你有名义是活着的，其实是死的。2 醒悟过来，加强那些快要死去的，因为我在上帝面前发现你的行为并不完全。
启示录 2：4-5 Slt
但我责备你，因为你离弃了起初的爱。现在你要回想你是从哪里坠落的，并悔改，行起初所行的事。否则，我必临到你那里，把你的灯台从原处挪去，除非你悔改。
启示录 3：16 Slt
因为你温吞吞的，不冷不热，我要把你从我口中吐出去。
地方教会走在救赎之路上
a) 保护免受虚假福音的诱惑
最早的教会就已经面临诱惑的挑战。保罗警告说，不传讲耶稣基督真正救赎的虚假福音会败坏教会。
加拉太书 1：6-9
6 我很惊讶你们这么快就背离了基督的恩典，转而接受了另一种救赎信息，7 其实除了基督的救赎信息之外，没有别的救赎信息，只是有些人想迷惑你们，歪曲基督的救赎信息。 8 即使我们自己或从天上来的天使向你们传讲与我们所传讲不同的救恩信息，也该受咒诅！9 正如我们以前所说，我现在再次重申：“如果有人向你们传讲与你们（从我）所领受的不同救恩信息，就该受咒诅！”
守护：长老和领袖必须守护救赎的教义，以纯正的方式传授教义，并以身作则地践行教义（提多书 1：9）。
b) 保护免于属灵的沉睡和冷淡
属灵的冷淡是一个严重的危险。
启示录 3：16 Slt S
哦，因为你是温吞的，不冷不热，我要把你从我口中吐出来。
保守：教会必须保持警醒，保持初恋的心（启示录 2：4-5）。
c) 远离罪恶和缺乏教会纪律
个人生活中的罪会玷污整个教会，使教会与上帝分离。
哥林多前书 5：6-7 Slt
你们夸口是不好的！你们不知道一点面酵能使整个面团发酵吗？所以，你们要将旧的面酵扫除，成为新面团，因为你们是无酵的。因为我们的逾越节羔羊基督已经为我们被杀。
保守：活出圣洁和教会纪律是必要的（提摩太后书 4：2）。
d) 通过属灵的领导来保守
领导力薄弱往往是堕落的开始。
使徒行传 20：28
你们要谨慎自己和全群，圣灵立你们作监督，要牧养上帝的教会，就是他用自己的血所买来的。
守护：领导者必须热爱圣经，并以身作则（提摩太前书 3：1-7；提摩太前书 4：16）。
结论
整个教会，那些战胜了邪恶、忠于基督的人，将永远存在。但每个地方教会都处于一场生死攸关的属灵争战之中。警醒、健康的教义、教会纪律和属灵领导是地方教会保持永生救赎之路的关键。
错误的教义：最早的教会就受到错误福音的威胁。保罗诅咒了除基督的恩典之外的所有信息，因为它们意味着属灵的死亡（加 1：6-9）。因此，长老和领袖必须守护救赎的教义，并以身作则地活出 （提多书 1：9）。
属灵的冷淡同样危险。一个冷淡的教会将被耶稣从他的口中吐出来。因此，教会必须保持警醒，让他们的属灵生命在耶稣里保持活力（启 2：4-5）。
个人的罪会玷污整个教会。只有当教会洁净自己时，它才能走在生命之路上。持续容忍罪恶，就等于给教会带来死亡。因此，圣洁和教会纪律是必要的（提摩太后书 4：2）。
软弱或不属灵的领导往往是背道之始，最终导致整个教会灵性的灭亡。领袖必须爱上帝的话语，并成为榜样（哥林多前书 5：6-7；使徒行传 20：28）。
教会会继续存在，但每个地方教会都面临着属灵的争战。警醒、教导、教会纪律和属灵领导是教会作为基督的身体保持救赎之路的关键。
信仰之路并非一帆风顺——诱惑、试探和阻力都是必经之路。但上帝给了我们坚守所需的一切。通过他的爱、喜乐、保护和力量，我们能够取得胜利。
哥林多前书 10：13 诗篇
到目前为止，你们只遇到过人的诱惑；但上帝是信实的，他不会让你们受到超过你们能力范围的诱惑，而且会在诱惑来临时提供出路，使你们能够承受。
上帝的爱是我们的保护盾
上帝的爱不仅仅是一种感情——它还是我们最强大的保护。那些坚持信仰的人不会动摇，因为他们知道，没有什么能将他们从上帝手中夺走。上帝的爱能帮助我们克服一切挑战。
罗马书 8：39
无论是高处、低处，还是任何其他受造之物，都不能使我们与上帝在基督耶稣里的爱隔绝！
在主里的喜乐是我们的力量
世上有许多忧愁，但真正的力量来自在主里的喜乐。那些亲近他的人，会体验到超自然的力量和坚定。我们的喜乐并不取决于环境，而是取决于他。
不要害怕：我们不是靠自己的力量，而是靠他！
对失败的恐惧使许多人不敢勇敢地为上帝而活。但上帝并不期望我们依靠自己的力量生存——他亲自赐给我们所需的一切。依靠他的人必能成功！
腓立比书 4：13 诗篇
我靠着那使我力量的基督，凡事都能做！
远离虚假的骄傲和谴责
自以为义和傲慢地评判他人会使我们偏离正道。当我们保持谦卑，将目光投向他，而不是评判他人时，上帝就会保护我们。他能看到人心——只有他才能作出公正的审判。
雅各书 4：6 诗篇
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
战胜敌人——抵抗敌人
魔鬼想用谎言、恐惧和怀疑来打倒我们。但那些顺服上帝、相信上帝的人可以抵抗他。我们不是孤军奋战——基督已经取得了胜利！
雅各书 4：7
所以，你们要顺服上帝！抵挡魔鬼，他就会逃离你们！
总结：
我在通往永生的救赎之路上得到保护
整个教会，那些战胜了魔鬼、忠于基督的人，将永远存在。但每个地方教会都处于一场生死攸关的属灵争战之中。对耶稣的持久的爱、警醒、健康的教义、教会纪律和属灵的领导，是地方教会保持永生救赎之路的关键。
上帝以他坚定不移的忠诚和恩典，在通往永生的道路上保护我们这些基督的肢体。我们的救赎不是基于我们自己的成就，而是基于耶稣的爱和牺牲。他并不要求我们完美，而是要求我们保持顺服的心，与他亲近。他的恩典给了我们悔改的机会，并使我们能够坚忍不拔，即使在困难时期也是如此。
上帝利用他的话语、祷告、教导和属灵的领袖，使我们保持在正确的道路上。认真对待他的话语并按照他的话语行事的人，就能保护自己免受邪恶的侵害。但保护并不是自动发生的——它需要我们积极的奉献。属灵的警醒、良好的教导和劝诫至关重要。懒惰和疏忽会危及我们的救赎，而过着敬畏的生活则会带领我们安全地到达目的地。
最大的危险在于骄傲和持续的罪恶。依靠自己的人会远离上帝。但真正爱耶稣的人会相信他，按照他的意愿行事。必须坚决抵抗罪恶，因为罪恶会破坏我们的精神完整性。沉溺于罪恶的人会危及自己与上帝的关系。
我们被召唤要彼此关怀、彼此相爱、彼此扶持，以便我们共同进入永恒的荣耀。培养爱上帝的话语、遵守并传授上帝的话语的属灵领袖，对于维护教会至关重要。长老和领袖们肩负着重要的责任，即守护、传授并以身作则地践行唯一真正福音的救赎教义。一个偏离唯一真福音核心、在言语和实践上转向虚假福音的教会，就会像加拉太人一样，失去上帝的恩典，失去救赎。因此，有些教会表面上看起来还是耶稣的教会，但实际上已经死亡，会被耶稣从他的口中吐出来。
耶稣所要求的教会纪律是为了我们的医治和警告。一个谨慎、忠实地执行纪律的教会，能够免于主的审判，并帮助那些被纠正的人保持永生的道路。但避免这种发展或从已经发生的背道中恢复的关键在于悔改，回归耶稣基督里上帝恩典的真正福音。这包括敬畏上帝的态度，远离罪恶、傲慢和追求自己的高位。相反，我们要重新发现对耶稣的初恋，将自己的生命奉献给他。犯罪的领袖和信徒们必须通过爱、劝诫和明确的话语来引导他们悔改，这样教会作为基督的身体才能保持真实、纯洁和忠诚。
上帝的忠诚是我们的保障。他不会让我们承受超过我们能力范围的考验，并给我们悔改的机会。正如 所说，他要求我们保持警觉，祈祷，并积极期待他的再来。那些靠近他的人，会以特殊的方式体验到他的保护之恩。
属灵的争战是真实的。敌人试图破坏我们的信仰，使我们陷入属灵的死亡。但通过上帝的话语、祷告和谦卑，我们可以抵抗他的攻击。上帝的盔甲保护我们，而祷告使我们与基督保持亲密的关系。
最终，上帝的保护与我们的奉献是相辅相成的。我们的救赎基于他的爱和忠诚，但要留在他里面、让他在我们里面洁净我们、遵守他的话，则取决于我们自己。那些留在他里面、跟随他、听从他声音的人，必能安全地到达目的地——永生的荣耀。
6 救赎的边界
1. 救赎的边界与上帝不变的爱
救赎是上帝基于他的爱的恩赐。他并不希望任何人失丧（彼得后书 3：9），而是希望所有人都能悔改，获得永生。尽管如此，每个人都有责任坚持走人生的窄路。
- 言语上的罪及其后果：即使轻率的话语会使圣灵忧伤，但上帝仍然以他的信实准备着宽恕（约翰一书 1：9）。
- 因故意背道而失去救赎：那些长期顽固不化的人会冒失去救赎的风险——但只要有人愿意悔改，上帝的手就会一直伸向他们。
- 他始终信实：即使我们不忠，他仍然信实（提摩太后书 2：13）。他的恩典胜过我们的软弱（ ），他为我们奋斗，使我们不会迷失。
2. 上帝的恩典空间及其广阔的边界
上帝给他的孩子们留有悔改的空间，并在信仰的道路上给予他们耐心。他了解我们的挣扎，只要我们不故意拒绝他，他就不会抛弃我们。
- 堕落的升级阶段：即使信徒跌倒了，上帝的恩典也会支撑他们。只要他们愿意悔改，上帝就会扶起他们。
- 圣经中的例子：
- 加拉太人信仰动摇，但保罗为他们奋斗，因为上帝不愿放弃他们。
- 科林斯人生活混乱，但上帝通过保罗努力使他们恢复正常。
- 留在基督里：上帝赐予我们力量，使我们留在基督里。但那些有意且最终离开他的人，就脱离了他的救赎恩典——但在他们最后一刻之前，上帝仍然呼吁他们回归。
3. 救赎的确定性与责任——上帝对我们的救赎
上帝最关心的是我们的救赎。相信他的人可以确信，他不仅会拯救我们，还会保护我们（约翰福音 10：28-29）。
- 遵行上帝的旨意：不是出于负担，而是出于对上帝的爱（马太福音 7：21）。
- 救赎所必需的果实：对信仰兄弟姐妹的爱、谦卑、宽恕和忠诚。
- 支撑我们的不是我们的成就，而是上帝的忠诚。即使我们跌倒了，他也会扶起我们——只要我们不故意拒绝他的拯救。
4. 失落的儿子——失落的女儿：
上帝张开双臂欢迎回归者
即使有人远离上帝，他父亲的心仍然充满爱。
- 上帝不会轻易放弃任何人！远离上帝的人在灵性上已经死亡——但上帝仍在寻找他们。
- 天上的喜乐因每个回归者而充满：“你们和我一同欢喜吧，因为我找到了我失落的羊！”（路加福音 15：6-7）。
- 无穷的恩典：没有深渊能抵挡上帝的怜悯。
5. 救赎的确定性——上帝不可动摇的忠诚
我们的救赎并非脆弱之物。与上帝同在的人，可以确信自己被上帝所守护。
- 上帝保护他的儿女：没有人能从他手中把他们夺走（约翰福音 10：28）。
- 圣灵的印记：我们的救赎在基督里得到了保证（以弗所书 1：13）。
- 上帝亲自作工在我们里面：祂赐给我们力量，使我们能够走在生命之路上（腓立比书 2：13）。
6. 真得救者的标志——以爱为基础
被救赎者的真正标志不是完美，而是爱。
上帝的力量战胜了世界：我们的信仰是保持上帝恩典的关键。
对上帝的爱体现在顺服上：爱上帝的人遵守他的诫命。
兄弟姐妹之间的爱是必不可少的：爱上帝的人也会爱信仰中的兄弟姐妹。
7 总结、结论、
展望
7.1-5 总结
救赎是通过信仰而非行为在当下实现的，而永生救赎则是通过行为体现的信仰实现的。
在新约中，希腊语中代表“救赎”（G4991——σωτηρία——soteria）和“被救赎”（G4982——σώζω——sozo）的关键词及其衍生词，在描述基督在我们皈依时已经实现的救赎和未来的救赎时，使用频率相当。当耶稣再来时，我们就会获得未来的救赎，从充满诱惑的尘世生活中进入与他完全的复活共同体，在那里我们不会犯罪，也不会死亡。本书将未来的救赎称为“永恒的救赎”。
在第一次得救之后，我们正在走向第二次、永恒的救赎。基督已经救赎了我们——他还将救赎我们。他已经拯救了我们——他还将拯救我们。 作为最终救赎的预付定金，他在我们第一次得救时赐予了我们他的圣灵，作为我们未来完全救赎的保证。
对第 2 章中所有 545 处与救赎相关的经文进行研究后发现：大约 250 处经文涉及第一次救赎，这些经文总是与恩典、接纳和拣选有关。而大约 250 处经文涉及第二次、永恒的救赎，这些经文总是与我们持续的信仰、信仰的行动和我们的行为有关。
恩典——是的，是的，再次是的！但同样，人类也有责任利用这种恩典来塑造荣耀上帝的生活——同样是的，是的，再次是的！
福音不仅是拯救我们的上帝之爱的喜讯，同时也是上帝呼吁我们从此顺服他，因为耶稣是主。接受上帝之爱，凭着信心让耶稣进入自己生命的人，就是爱耶稣的人。爱耶稣的人会为他做些事情，因为上帝之爱的语言是行动。
那些体验到上帝的爱却仍然冷漠无动于衷——或者后来又变得麻木不仁——的人，就走上了滥用恩典的道路。但上帝不会允许他的恩典被滥用。
在决定永生的末日审判中，行为总是重要的——但这是基于不配得的恩典。
那么福音就失效了吗？毕竟，保罗在《罗马书》中，特别是在第 1-3 章中证明，所有人都是罪人，没有人能通过自己的行为得救。是的，通过自己的努力来赢得救赎是毫无希望的。这适用于我们的第一次救赎，即与上帝建立和解的关系。
但在最终的、永恒的救赎方面，保罗也在《罗马书》中说：
罗马书 2：6-8
6 [上帝] 将按各人的行为报应他们：7 那些坚持行善、寻求荣耀、尊贵和永生的人，将得到永生；8 那些自私、不顺从真理、顺从不义的人，将得到愤怒和忿怒！
这怎么说得通呢？我们最终还是靠行为得救吗？永生不是只给那些相信耶稣基督的人吗？
是的，这是相符的：那些相信耶稣基督的人是顺服信仰的人（罗马书 1：5）。他们的生活具有一个决定性的特征：他们坚持行善，追求上帝的荣耀、尊贵和永生。
这是那些听到福音中上帝呼召、因他的恩典而被救赎、并走在通往永生的道路上的人们的描述。上帝将根据他们的行为赐予他们永生。但这些行为并不是他们得救的原因。他们的救赎完全基于耶稣基督和他们对福音的信仰。但他们改变了心态，悔改了，并凭着信仰顺服地追随上帝。他们的信仰行为是救赎信仰的结果，也是他们达到目标的前提条件。不是良好的开始就能得救，而是坚持到底才能得救。
耶稣自己清楚地表明了这一点：通往毁灭的大门和道路很宽阔，许多人走上了这条路。通往生命的门很窄，路也很窄。仅有门是不够的——道路也是必不可少的。
雅各也证实了这一点：没有行为的信仰是死的。这样的信仰无法拯救人。只有通过行为，真正的信仰才能活起来，才能达到圆满。
信仰的行为并不能从根本上拯救我们。但真正的救赎之信会体现在信仰的行为上——这些行为又印证了我们的救赎。
根据这两段经文，耶稣基督里的上帝之恩对我们信徒有四种影响和目的——它们都是上帝赐予我们永生的计划的一部分。随着我们的皈依，这条道路就开始了，上帝之恩教导我们
- 侍奉活着的真神，
- 拒绝不敬虔和世俗的欲望，
- 在这个世界上谨慎、公正、敬畏上帝地生活，
- 期待我们伟大的上帝和救主耶稣基督的荣耀降临，享受幸福的希望。
等待主真的对救赎必不可少吗？是的，这是上帝为我们的救赎所规定的组成部分。
凡听信基督之道的人，立刻就得着永生。他或她无需凭行为来证明自己被接纳。人立刻就与上帝建立了正确的关系，死后就与上帝同在。
但那些不愿听神之子的声音的人，将过着邪恶的生活，最终听到谴责的判决。
这里很清楚：从圣经意义上讲，听不是简单的聆听，而是为了顺服而听。相信的人会顺服，不顺服的人就不相信。因此，新约经常提到“信心的顺服”。
对耶稣的真正信仰涵盖了整个人格，并产生了明显的影响：它体现在我们聆听上帝的话并行善。出于对上帝和人的爱而行善，是上帝对救赎信仰的衡量标准。以这种态度生活的人，证明了信仰的真实性（ ），并且因为真正相信，所以会得到救赎。但作恶的人，就不相信耶稣，会迷失方向。这些人从未听到过耶稣的呼召，或者背离了耶稣的呼召。
约翰福音 5：24 Slt
[耶稣基督说] 24 我实实在在地告诉你们：听我的话、信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
约翰福音 5：28-29
28 你们不要为此感到惊讶！因为时候到了，所有躺在坟墓里的人都会听到他的声音，29有些人因行善而复活，获得生命；有些人因作恶而复活，受到审判。
以赛亚书 50：4-5
4 上帝，主，赐给我门徒的舌头，使我能用一句话来安慰疲倦的人。他每天早晨唤醒我，唤醒我的耳朵，使我像门徒一样聆听。5 上帝，主，打开我的耳朵，我没有反抗，也没有退缩。
马可福音 12：28-31
以色列啊，你要听——耶和华是我们的上帝，耶和华是唯一的上帝。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝，也要爱你的邻舍如同自己。
3 约翰一书 1：11 孟
亲爱的，不要效法恶，要效法善：行善的人是出于上帝；行恶的人没有见过上帝。
雅各书 2：17
17 信仰也是如此：如果没有行为，它本身就是死的。
希伯来书 9：28 孟
28同样，基督也只献一次祭，就除去了许多人的罪，他第二次来，是为那些等候他的人带来救恩，与罪无关。
罗马书 3：28 Slt
28 因此，我们得出结论：人靠着信，不靠着律法的行为，得以称义。
罗马书 2：6-8 Slt
6 他将按各人的行为报应各人：7 那些坚持行善、寻求荣耀、尊贵和永生的人，将得到永生；8 那些自私、不顺从真理、顺从不义的人，将得到愤怒和忿怒！
罗马书 8：13 Slt
13 因为你们若随从肉体而活，就必死；但若靠着圣灵治死身体的恶行，就必活着。
罗马书 2：6-11；罗马书 3：28；罗马书 5：1；罗马书 8：13；罗马书 6：20-23；使徒行传 5：32；罗马书 1：5；希伯来书 5：9；彼得前书 4：17；马可福音 16：16；罗马书 2：8；加拉太书 5：7；帖撒罗尼迦后书 1：8；彼得前书 4：17；马太福音 7：14；雅各书 2：14-26；以赛亚书 50：4-5；马可福音 12：28-31；约翰福音 5：24；希伯来书 5：9；希伯来书 11：8；希伯来书 13：17；罗马书 1：5；使徒行传 6：7；雅各书 2：17；约翰三书 1：11
永恒的救赎也是出于上帝的恩典、信实和怜悯
是上帝的恩典和信实，以及我得救后因这些恩典和信实而产生的信仰（行为），使我得以在救赎中得以保全，但救赎原本完全是恩典所赐，将来也会完全是恩典所赐。
否则，既然我们可以确信基督的恩典（彼得前书 1：13），为什么还要在那个日子（永恒之日）希望得到基督的恩典呢？为什么保罗认为真正重生了的奥尼西弗鲁斯（腓利门书 1：10），一个凭着自己的良知和信念无懈可击地侍奉基督的人，还要在“那一天”寻求主的“怜悯”呢？答案是：最终，只有基督的恩典和怜悯才能拯救我们进入永恒，即使是最坚定的信仰也一样（ ）。最终，没有人能靠自己的功绩进入天堂，这仍然是以不配得的恩典为基础的。但上帝将我们的部分——信仰（行为）——与他的部分——上帝的保守之力和恩典——交织在一起，形成一个不可分割的整体，只有整体才能发挥效力，才能达到目标。
永生救赎属于那些不滥用上帝白白赐予的恩典，而是证明自己配得这份恩典，并用这份恩典来荣耀上帝的人。而这一切都由我们仁慈而神圣的主来决定。
彼得前书 1：13
13 所以，你们要束上腰带，保持清醒，将你们的希望完全寄托在耶稣基督显现时赐给你们的恩典上。
提摩太后书 1：16-18
16 愿主怜悯奥尼西弗罗的家，因为他多次使我欢喜，并不以我的锁链为耻；17 他在罗马的时候，更殷勤地寻找我，并且找到了我。18 愿主在那日赐他怜悯！他在以弗所为我所做的一切，你最清楚。
罗马书 5：21 Slt
21 这样，正如罪在死亡中掌权一样，恩典也通过公义掌权，借着我们的主耶稣基督，赐给我们永生。
彼得前书 1：13；提摩太后书 1：16-18；罗马书 5：21；腓利门书 1：10
追随者的报酬
圣经教导说，永生既是上帝恩典的不配得的礼物，也是忠心、顺服地追随耶稣的生活所获得的回报。这两个方面是密不可分的：恩典和责任。
真正相信的人会爱基督，侍奉基督。这些行为证实了信仰，证明了信仰的真实性。救赎的信仰总是体现在行动上。
因此，永生是赐给所有真诚信靠耶稣之人的礼物，同时它也与应许的报酬联系在一起。信徒在世上的忠诚和奉献决定了他们在天堂所获得的报酬。有些人因为以爱和顺服忠实地侍奉上帝而得到丰厚的报酬。有些人虽然得救了，但因为他们的行为没有持久的价值，所以没有得到特别的报酬。但还有一个严肃的警告：那些没有利用上帝赋予他们的机会，在灵性上仍然懒惰的人，最终可能会被抛弃和迷失。
耶稣在《塔兰特寓言》中就表明了这一点。那些增加上帝赋予他们的人，将得到奖励，并在永恒中获得更大的责任。然而，那些没有利用所得到的人，将被抛入最黑暗的地方，与不信者一起。
保罗说，基督徒的工作最终将在火中受到考验。那些忠实地依靠基督的人，他们的作为将得以存留，并获得报酬。然而，那些出于错误动机或漠不关心的人，他们的作为将被烧毁。他们可以得救，但只能像经过火一样——没有特别的报酬。
并非为上帝所做的每件事都会自动得到回报。耶稣在山上的讲道中教导我们，关键的是内心的态度。那些出于对基督的爱而不是为了取悦他人而服务的人，将得到上帝的丰厚回报。然而，那些寻求人们赞许的人，已经得到了他们的回报，在永恒中将一无所获。
在上帝的国度里，真正的伟大在于服务。那些谦卑自己，以爱服务他人的人，将在永恒中得到提升和丰厚的回报。
是的，我们可以在天国里追求伟大，但实现这条道路的方法是服务，践行我们所说和所教导的，并为基督受苦。然而，我们可以完全放松，无需参与任何表面上的权力斗争。最终，天国的等级将按照天父的安排来确定。
总而言之，新约明确指出：永生是赐予所有相信耶稣的人恩典的礼物。但这种救赎的信仰总是体现在充满爱、服务和忠诚的生活中。这样生活的人不仅会获得永生，还会在永恒中获得丰厚的回报。然而，那些漠视或自私地滥用所受恩典的人，最终可能会在永恒中一无所有，甚至失去救赎。
这是严厉的话，谁能听得进去呢？ 关于上帝的教育学和我们当前讲道中的平衡
你不同意或完全不同意这本书的结论和信息吗？在《约翰福音》中，许多追随耶稣的人也因他的言论而指责他。问题在于，这种“严厉的话”是对还是错。
在继续阅读之前，我给你布置了一项作业。这项作业需要花费一些时间、精力和耐心，但只有完成这项作业，你才能继续阅读：
- 从《马太福音》中记下或标记所有上帝和耶稣的承诺以及所有鼓舞人心的经文。
你已经听过多少次关于这些经文的讲道了？ - 下一步，记下或标记马太福音中耶稣的所有公开警告或威胁。
然后比较：你已经听过多少关于这些内容的讲道、祷告或圣经学习？
你从别人那里听到的上帝的话是否平衡地反映了耶稣所说的话？如果没有，那么你所听到的耶稣是片面的，你对耶稣的印象是扭曲的。
鼓励与要求——一个平衡的福音？
我亲自仔细研究了《马太福音》。为此，我将所有文本段落分为四个部分，用不同颜色标记，并在最后进行了评估（详细信息参见“概述”部分）。结果如下：
从《马太福音》的例子中，我们可以看到上帝的鼓励与要求之间存在着显著的平衡。
大约 15% 的文本内容要求我们作为信徒应该做些什么，而 13% 的内容强调鼓励、承诺和上帝的爱。然而，最大的一部分（约 32%）是耶稣严厉的言论，宣告了警告、后果和审判。大约 40% 的文本内容是中性的。
这种比例给我们提出了挑战：我们是否真正理解了耶稣的全部真理，还是只接受了他信息中令人愉快的一面？
在当今的讲道环境中——包括福音派领域——几乎只强调上帝的仁慈和怜悯。他的圣洁和对信徒提出的严肃要求往往被忽视。结果呢？一个扭曲的福音，片面地描述了上帝，造就了那些并不真正了解上帝的全部，也不完全认真地追随上帝的信徒。但圣经清楚地表明：上帝的圣洁与他的爱同样重要。
这不仅适用于《马太福音》，也适用于新约的其他经文。但上帝是一位优秀的导师， 他知道我们作为耶稣的追随者，最需要的是鼓励，因此他经常以教育性的方式来描述非常严肃的事情，让我们更容易接受。
来自书信中的例子——鼓励和明确的界限
使徒们和耶稣本人在他们的信息中经常强调一些艰难但必要的真理，并将其融入鼓励和鼓舞之中。
1. 纯洁与圣洁——“逃避淫乱！”（哥林多前书 6：15-20）
保罗呼吁科林斯人意识到自己属于基督，并通过纯洁来荣耀上帝。他以积极的方式提出这一点，没有发出威胁。然而，在其他段落中，他明确指出：持续的淫乱会导致被逐出上帝的国度。积极的鼓励和明确的警告都是必要的。
2. 献身于真正的基督——“除了耶稣之外，没有别的！”（哥林多后书 11：2-4）
保罗亲切地告诫教会不要被诱惑。他将此与夏娃的诱惑相提并论，夏娃的诱惑最终导致了灵性的死亡。尽管警告的后果只是暗示，但信息仍然很明确：我们的永生救赎取决于我们对真正的基督和真正的福音的坚定奉献。
3. 生活方式——“没有在神的国里得基业！”（以弗所书 5：3-11）
保罗强调，耶稣的追随者应该过不同的生活。积极的鼓励和明确的后果——比如持续犯罪就会失去救赎——是相辅相成的。呼吁人们敬拜上帝的同时，还附有对不敬虔生活的严肃警告。
4. 属灵的力量——“穿上神的全副军装！”（以弗所书 6：10-13）
保罗鼓励人们穿上神的全副军装，以赢得属灵的争战。他没有说如果我们不这样做会发生什么——可能是为了将注意力集中在通往胜利的道路上。但显然：这条道路是唯一的选择，失败需要通过基督来悔改和恢复。
结论
传讲平衡的福音
圣经的信息表现出了鼓励与要求之间的紧张关系。在我们的讲道文化中，保持二者的平衡对于传讲上帝的完整性至关重要。片面的强调——无论是只强调爱还是只强调审判——都会导致对上帝的扭曲认识和错误的追随。
我们的救赎取决于与基督保持稳定的信仰关系。这包括认识整个基督：慈爱的救主和公义的审判者。只有这样，我们才能忠于他，敬畏他，走完生命之路，达到目标。
7.6 结论
对新约中关于救赎和信仰的众多经文的研究清楚地表明，通往永生的救赎之路不能仅限于一次性的信仰告白。相反，圣经将救赎描述为一条从悔改开始，但通过一生顺服信仰而完成的道路。
- 救赎的信仰是顺服、积极的信仰：分析表明，真正的救赎信仰总是影响整个人的性格。它体现在对上帝之道的顺服和善行上。从圣经的角度来看，聆听之道并不是被动地聆听，而是积极地实践。相信的人会追随。相信的人会行善。相信的人会坚持走窄路。
耶稣自己将永生描述为那些遵行上帝旨意、行善之人的目标，而作恶之人则将进入审判（马太福音 7：15-28；约翰福音 5：28-29）。保罗将那些得永生的人的人生概括为：通过行善和远离邪恶，不断追求上帝的荣耀（罗马书 2：7；罗马书 8：13）。雅各明确指出（雅各书 2：17-26），没有行为的信仰是死的。对耶稣的信仰是开始，但持续的顺服和日常生活的忠诚才能证明这种信仰是真实的。
- 救赎是恩典——但需要付出代价：直到最后都要保持忠诚：圣经强调上帝的恩典是救赎的基础。没有人能靠行为称义。然而，人仍然有责任让这种恩典在生活中发挥作用。新约表明，最终的救赎与行为有关。这些行为并不是救赎的原因，而是信仰真实的证明。
保罗在罗马书 2：6-8 中说，上帝最终会根据每个人的行为给予报应：坚持行善的人将获得永生。这段经文与恩典并不矛盾，而是描述了被上帝恩典所塑造的人生所带来的结果。
- 这条道路与开始一样，对救赎而言都是必不可少的：耶稣将通往救赎的道路描述为狭窄而艰难。穿过窄门是开始。但只有走完这条路，才能最终获得救赎。那些在开始时就放弃的人，将无法达到目标。救赎的信仰体现在坚持上。恩典使人能够顺服，但顺服仍然是必要的。
- 希望和成圣是救赎的一部分：圣经明确指出，等待基督和追求成圣是信仰之路的重要组成部分。希伯来书 9：28 说，基督将向等待他的人显现，赐予他们救赎。这种等待的态度并不是被动，而是体现在奉献和成圣的生活中。
圣经表明（提多书 2：11-13），上帝的恩典不仅拯救了我们，还教导我们过敬畏上帝的生活。对基督再来的期待使我们更加虔诚。因此，最终的救赎与过着充满对基督的希望、远离罪恶的生活密切相关。
- 末日审判将评价生命的果实：末日的审判将揭示人的行为。耶稣和使徒们强调，这并不是救赎的新基础，而是信仰的现实显现。行为表明信仰是否真实。那些背离信仰、滥用恩典、坚持犯罪的人将迷失方向。
- 恩典的保证：我们因上帝的恩典得救。即使我们在路上跌倒，上帝的恩典也能让我们保持得救。无论我们在狭窄的道路上跌倒多少次，只要我们重新归向他，上帝都会一再接纳我们。
- 警告不要滥用恩典：这项研究的一个核心结论是警告人们不要错误理解恩典。恩典并不是犯罪的特权。滥用恩典的人会贬低恩典的价值。圣经警告人们不要将恩典变成放纵。恩典带来成圣。离开成圣之路的人，就离开了恩典之路。
- 恩典与责任是一个整体：圣经保持了恩典与责任之间的张力。 人仅凭恩典才能得救。但这种恩典在生活中发挥作用。坚持恩典的人会得救。但离开恩典的人，无论是因不信、犯罪还是冷淡，都会失去救赎。人的责任是坚持恩典。
结论
研究结果得出了一个清晰且具有挑战性的结论：救赎是通过信仰获得的恩典。但这种信仰是一种顺从、积极的信仰，会一直持续到最后。那些停止信仰、不再顺从、不按照上帝的旨意生活的人，就会失去救赎的恩典。
真正的恩典并非廉价，而是要求我们付出整个生命。但它也赋予我们走这条路的勇气——直到到达终点，与基督一起进入永生的荣耀。
7.7 展望：狭窄的道路和目标——个人和教会忠心、坚定地追随基督必不可少的步骤
我强烈建议采取以下实际步骤，以促进和确保我们作为个人和教会能够忠实地追随耶稣，获得救赎。该列表并非详尽无遗。
1. 个人信仰的强化
- 增强希望：上帝的话语提醒我们耶稣的再来和永恒的荣耀。
- 榜样传记：阅读那些坚持信仰直至终生的虔诚信徒的生平故事。
- 苦难神学：根据耶稣和使徒们的应许，重新发现并学习关于苦难和迫害的教义。
- 培养毅力和责任感：在体育教育、责任承诺和榜样中培养。
- 鼓励和劝诫：个人成长和坚定信仰的关键。
- 每天学习圣经：独立阅读圣经可以防止肤浅的教义，并加深信仰。
2. 教会层面的措施
- 讲道和教导：通过清晰、基于圣经的讲道，促进对耶稣的奉献和对世俗事物的脱离。
- 灵修材料：开发更深入的书籍和灵修书，传达关于救赎和追随基督的圣经真理。
- 艺术与媒体：使用当代基督教艺术（例如图片、戏剧、电影）来阐明通往永生的道路，特别是对《宽路与窄路》图画的当代新创作。
- 文化敏感性：教导礼拜和生活中形式与内容的区别。
- 教会纪律：重新发现并实施圣经中的教会纪律，以应对日益严重的个人主义。
- 讲道内容：在神的爱与圣洁之间取得平衡，以促进对神的敬畏和真正的悔改。
3. 基本教义
- 悔改的义果：真正追随基督的必要标志，也是得救的先决条件。
- 恩典与信实的救赎：救赎是恩典的赐予，但需要持续的信仰和奉献才能保持。
- 时间与责任：更深的认识和更多的资源意味着对上帝更大的责任。同时，上帝也会看到并尊重最微小的忠诚。
- 敬畏上帝的教育：学习区分文化影响和圣经真理。
- 与上帝合作：在通往救赎的道路上，将上帝的恩典与人的责任结合起来。
- 榜样的鼓励：通过精神榜样（包括作为终极榜样的耶稣）来鼓励人们效法。
结论
平衡的教义、个人的奉献和社区的参与对于保持信仰、作为耶稣的教会走永生之路至关重要。为了促进深刻、有效的追随，个人和社区都需要采取行动。
附录：反对意见和来自上帝之道的回答
救赎完全来自恩典，而不是行为（以弗所书 2：8-9），但真正的信仰必然会带来善行（雅各书 2：17、26）。信徒被圣灵印记（以弗所书 1：13），但这个印记只适用于那些留在基督里的人（约翰福音 10：27）。基督的工作是完美的（约翰福音 19：30），但我们必须留在其中才能得救（马太福音 7：24）。
对仅凭信仰得救的反对意见及其反驳
反论点 1：救赎只来自信仰，而不是来自行为
论点：救赎是出于恩典，而不是出于自己的行为（以弗所书 2：8-9）。皈依之前的行为是“死行”，不能讨上帝的喜悦（希伯来书 6：1）。救赎的信仰是一次性的行为，而不是一个过程。
反驳：上帝的话语清楚地区分了我们现在因信而不因行为得救，以及我们将来因信（行为）得永生。真正的信仰必然会带来行为（雅各书 2：17、26）。耶稣教导说，真正的门徒必须遵行上帝的旨意（马太福音 7：21-23）。善行是真正信仰和真正救赎的标志（以弗所书 2：10）。
反论点 2：我们被圣灵印记，没有人能打破这个印记
论点：信徒被圣灵印记（以弗所书 1：13）。没有人能从耶稣手中将他们夺走（约翰福音 10：27-29）。
反驳：圣经中有一些例子表明，上帝会因人的不顺服而撤销他的印记（耶利米书 22：24；以西结书 28：12ff）。耶稣只对跟随他的人保证安全（约翰福音 10：27）。
反论 3：旧约中的救赎是不完美的，新约中的救赎是完美的
论点：新约中的救赎是最终的，因为它基于耶稣的完美牺牲（希伯来书 7：25）。
反驳：两个盟约都坚持了上帝的儿女必须忠于上帝的原则（犹大书 1：5；希伯来书 3：1-4）。不留在基督里的人会失去救赎（约翰福音 15：6）。
反驳 4：基督的工作是完美的——我们无能为力
论证：耶稣完成了救赎（约翰福音 19：30），怀疑这一点的人是在贬低他的牺牲。
反驳：圣经区分了救恩的基础和坚持救恩的必要性（马太福音 7：24-27）。
反论 5：上帝的殿在这里，上帝的殿在这里！
论点：信徒是圣灵的殿（哥林多前书 3：16），上帝不会摧毁它。
反驳：上帝的圣殿可能会因罪而被摧毁、荒废和废弃（以西结书 8：6-7；哥林多前书 3：17）。
反论 6：得救的人是一次性地被圣化了
论证：一旦被圣化，就永远保持圣洁（希伯来书 10：14）。
反驳：成圣既是我们皈依时的一次性行为，也是终生的过程，而不是一种完成的状态（希伯来书 10：19-22）。那些偏离成圣之路的人，就会离开并失去他们最初的成圣。
反论点 7：行为被焚毁，但仍然得救
论证：哥林多前书 3：15 说：“如果某人的工作被烧毁了，他就会遭受损失；但他自己会得救，但就像经过火一样。”由此可以得出结论，即使工作不足或不良，也不会失去救赎。
反驳：这段经文表明，仍然需要建造的坚固根基是耶稣在山上的讲道中所定义的根基。那就是遵行上帝的旨意。那些被烧毁的人虽然遵行了上帝的旨意，但动机是错误的，因此失去了报酬，但并没有失去救赎。因此，许多其他经文都警告人们不要产生错误的安全感（希伯来书 10：26-27）。不遵行上帝旨意的人，没有以耶稣基督为根基，不会得救（马太福音 7：21）。
反论点 8：自豪于行为、比较、评判、沮丧的危险
论证：如果认为善行是得救所必需的，就会产生对自身成就的骄傲。同样，强调善行也会导致与他人比较或谴责他人。那些觉得自己无法做足够善行的人可能会感到沮丧。
反驳：圣经强调，是上帝自己为我们预备了善行，没有他，我们无法做任何有价值的事情（约翰福音 15：5；
以弗所书 2：10）。由于我们为上帝所做的善行源于对上帝的信仰和爱，因此它们并不是骄傲的理由（以弗所书 2：8-10；约翰一书 5：3）。每个人都有不同的天赋，因此比较是不恰当的（罗马书 12：4-6）。上帝只会根据我们自己的能力来评判我们（马太福音 25：15）。耶稣教导我们不要评判他人（马太福音 7：1-2）。我们的救赎和报酬并不取决于我们所做的工作量，而是取决于我们内心的态度。最终，我们都会因上帝的恩典和主的宽容而得救（腓 1：6；彼后 3：9）。
回答和结论
我们的救赎永远只存在于基督里——如果你在基督里，你就安全了
我们的救赎不在我们自己身上，而仅在基督身上。他以他不变的爱托住我们（约 10：28-29）。那些活在耶稣里、留在他里面的人，永远是安全的。耶稣是我们的好牧人（约翰福音 10：11）。即使我们动摇，他仍然忠心（提摩太后书 2：13）。他赐给我们一切，使我们能够留在他里面：他的道、他的灵和他的恩典。当我们失败时，赦免之门仍然敞开（约翰一书 1：9）。现在跟随耶稣的人，就会留在基督里。留在基督里的人，就能活在深沉的喜乐和安全之中——今天、明天和永远。但持续未解决的罪会毁掉上帝的圣殿，使上帝离弃它（以西结书 8：6-7）。成圣是一个持续的过程（希伯来书 10：19-22）。那些不留在基督里的人，将像枯萎的葡萄枝一样被扔进火里（约翰福音 15：6）。尽管如此，上帝希望所有人都能及时悔改并得救（彼得后书 3：9），他总是满怀喜悦地接纳迷失的儿子和女儿（路加福音 15：20-24）。善良的牧羊人以爱追寻每只迷途的羊，直到找到它，将它安全地抱在怀里。那些被救赎的人，持续追随耶稣，就永远留在基督里。他们可以怀着深沉的喜悦和安全感生活——今天、明天和永远。