新約對救恩、門徒訓練與在基督裡的確據有清楚教導。此資源以七個層次由淺入深整理重點。
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第一層——主要論點（座右銘）——主題
一個基督徒
可能會迷失方向。
耶穌的追隨者
不會迷失方向。
你是耶穌的追隨者嗎？
你是耶穌的追隨者嗎？
長跑
與耶穌的新生命就像馬拉松的起跑槍響。比賽就此開始——所有跑完全程的人都會獲得勝利。只有他們才能獲得勝利的獎賞。
正確的起跑至關重要——但到達終點才是關鍵。
非基督徒只站在邊緣——他們根本沒有參加比賽。名義上的基督徒在沒有真正報名的情況下，只敢跑幾米。假基督徒戴著偷來的號碼布，只選擇輕鬆的賽段。但他們中沒有人會獲得永生的勝利冠冕。
| 你們不知道嗎？ 在賽道上奔跑的人 雖然都跑， 但只有一人能得獎？ 你們要這樣跑，才能得著！ 凡參加賽跑的人 ，都節制一切——那些 為了獲得會凋謝的桂冠 ，我們卻要獲得不朽的冠冕。 哥林多前書 9：24-25 詩篇 |
保羅關於信仰賽跑的比喻（林前9:24–25）：為得冠冕而奔跑，當下自律，盼望那不朽的冠冕。
Figure 2圖示：林前9:24–25——要這樣跑，好能得著獎賞
你們不知道，在賽道上奔跑的人雖然都奔跑，但只有一人能得獎嗎？你們要奔跑，以便得著獎賞！凡參加比賽的人，在一切事上都要克己——他們是為了得著會朽壞的冠冕，我們卻是為了得著不朽壞的冠冕。哥林多前書 9：24-25 Slt
第二層——核心思想——主題
自然失喪
所有的人都犯了罪，沒有按照上帝在聖經中的標準生活。沒有人會被一概地定罪，但每個人都會因自己具體的罪過而在上帝面前失喪。不承認耶穌是救主的人，就無法得救。
名義上的基督徒參加宗教儀式。他們的信仰只是表面上的，沒有內心的更新。遵守形式並不能拯救他們。他們為上帝所做（或認為所做）的是沒有力量的死行。如果沒有深刻的悔改歸向上帝，沒有通過重生而獲得生命更新，他們也會失喪。
假基督徒自認為是耶穌的追隨者，但從未真正認識他。他們可能以他的名義行事，但沒有真正的奉獻和順服。他們沒有為上帝而死。他們用自己的生命實現了自己，而不是服侍上帝。在末日審判中，耶穌不會認識他們。
因恩典、藉著信心得救
真正的基督徒不是靠自己的努力或宗教活動得救的，而是完全靠上帝的恩典。真正的基督徒認識到自己在上帝面前是有罪的，自己無法拯救自己。他們在上帝真理的光照下承認了自己的罪，接受耶穌基督作為唯一的救主。上帝的愛觸動了他們的心，上帝的恩典改變了他們的內心。
他們以真心悔改，懷著破碎的心，但充滿信心，轉向了上帝。上帝透過聖靈使他們重生，進入充滿希望的新生命。從此，他們不再是敵人，而是上帝的孩子——被愛、被接納、被寬恕。這不是因為他們配得，而是因為上帝的兒子耶穌基督（ ）為他們獻出了生命。他們的救贖是確定的，因為它是以基督為基礎的。而這種確定性催生了跟隨基督的願望——出於愛，而不是義務。
被愛——因此而感動
真正的基督徒追隨基督，不是為了贏得上帝的愛——而是因為他們已經被無窮無盡地愛著。上帝的恩典和愛從根本上塑造了他們的生活。我們愛，是因為祂先愛了我們。這種愛激勵、滿足、支持並感動著我們。它在真正追隨者的心中點燃了與上帝交流的深切渴望——無論是在今生，還是在來世的完全清晰中。
這種愛在困境中給予支持，在挑戰中給予勇氣，在痛苦中給予安慰。上帝支持他的孩子們，守護他們，為他們挺身而出。沒有什麼能將他們從他的手中奪走。即使他們跌倒了，祂的恩典每早晨仍會更新。他們可以隨時來到祂面前——帶著喜樂和感恩，但也可以帶著恐懼、憂慮和軟弱。祂保守、扶持、保護他們——只允許最終對他們最有利的事情發生。
真正的追隨——祂愛的果實
這種神聖的愛不會沒有結果。它會改變人。它推動真正的基督徒追隨祂。他們不再為自己而活，而是為他們的主人而活。他們不僅用言語承認祂的名，更以充滿奉獻、悔改和成聖的生活來承認祂。即使他們跌倒，也會憑著祂的力量重新站起來。他們堅守祂的愛——無論在順境還是逆境中。
他們的信仰是活生生的，結出果實，服侍上帝和人類。他們的救贖不是體現在過去的某個時刻，而是體現在持續的改變中：愛耶穌、遠離罪惡、堅持到底。他們堅定不移的來源不是自己的努力，而是傾注在他們心中的上帝之愛。上帝的愛使他們忠誠，上帝的忠誠是他們的依靠。
作為基督的追隨者，有兩條道路
救贖是恩賜——但並非理所當然。並非每個開始追隨耶穌基督的人都能達到目標。聖經明確指出：離開追隨之路、沉溺於罪惡、愛世界勝過愛上帝或追隨虛假福音的人，都會使自己的救贖陷入嚴重危險。如果不悔改，就可能失去永生。
真正的追隨者並非憑自己的力量保持忠誠，而是憑著上帝的保守之恩。儘管如此，他們仍被要求保持警覺、奮鬥和堅持。窄路通往生命，寬路通往毀滅。通往救贖的道路是信仰之路、對耶穌的告白之路、愛與奉獻之路——遠不止是口頭上的承諾。那些長期無視良知、用言行否認或放棄信仰、或更注重自己而不是主和他人的人，就背離了耶穌，也失去了救贖。
上帝期待的是成果——不是強迫的成果，而是真愛的自然流露。沒有行動、沒有改變、沒有成聖的信仰是死的。那些漠視所受的恩典、將恩典留給自己或未加以利用的人，不僅面臨失去獎賞的危險，還面臨錯失永恆目標的危險。
上帝的慈愛守護
得救的教會將永存——但在通往永生的道路上，所有信徒都將經歷一場真正的屬靈爭戰。這是一場為忠誠、真理和堅定跟隨基督而進行的鬥爭——不是膚淺的，而是具有永恆意義的。耶穌自己就是良善的牧人，他引導、保護並保守他的羊群——他的羊群在他的手中是安全的。沒有外來的敵人，也沒有黑暗的力量能夠將它們從他手中奪走。他的愛賦予力量，他的恩典使我們堅定，他的靈在我們裡面作工。
耶穌作為大祭司為我們代禱。他賦予我們堅持的力量，在誘惑中保護我們，並為選民縮短艱難的時期。是他呼喚我們——當我們偏離道路時，他給我們悔改的機會。他不想任何人迷失。每個人都可以回歸，每個人都可以重新開始。他的引導、他的安慰、他的愛使他成為一位值得我們信任的牧者。
保持責任感——在愛中成長
上帝保佑我們——但他不會不與我們合作。他呼吁我們參與：保持警覺、悔改、在教義、祈禱和生活中保持忠誠。那些親近他、愛他的話語、遵守他的話語的人，將永遠受到他愛的保護。親近基督不是理論上的概念，而是實際的追隨：每天的奉獻、與自己的肉體作鬥爭、堅持信仰。
我們的救贖不是基於表現，而是基於耶穌的愛和救贖。但只有那些堅持這種愛的人才能達到目標。天父不會根據他人的表現來衡量我們，而是根據我們如何運用他賜予我們的恩典。警醒、忠誠和過著虔誠的生活，肯定能帶領我們達到目標——而疏忽和冷漠則會使我們面臨背離信仰的危險。
忘記上帝的潔淨，自滿自足的人，生活是危險的。但愛耶穌、遵守祂的話、結出果實的人，將得到保護。
審判與獎賞
未得救的人不僅會失喪，而且因著他們的具體罪行，會招致上帝永恆的憤怒。他們過犯的嚴重程度決定了他們受審判的程度。
只有那些因純粹的恩典而得救的人，才能在天堂獲得獎賞。他們現在就擁有永生。然而，對於那些與基督同活、為基督而活的信徒來說，永生也是追隨基督的獎賞。
我們在此地越忠誠地侍奉上帝、追隨耶穌，我們在永生中的獎賞就越榮耀。關鍵在於我們對上帝的愛，以及源於這種愛的作為。凡出於私心所做的一切，即使看似良善，也無法在天堂獲得獎賞。
那些忠心為上帝運用自己的才能，為基督受苦，並實踐愛敵之德的人，將在天堂獲得豐厚的回報。
那些以自我犧牲的態度服務他人，並身體力行自己所教導的人，將在天堂受到高度尊重。
那些愛耶穌、直到最後仍忠誠的人，將從祂那裡得到生命之冠。
結論：傳講平衡的追隨福音
新約對重生的耶穌追隨者的信息既包含鼓勵，也包含要求。片面強調——無論是只強調上帝的愛，還是只強調他的審判——都會扭曲上帝的本質，並導致人們誤入歧途。
即使是在基督裡重生的人，也總是面臨著一個抉擇：是走奉獻、忠誠和愛的窄路，還是被自我意志、自我實現和懶惰的妥協所誘惑，走寬闊的道路？一條路通向永恆的榮耀，另一條路如果不及時悔改，就會以失去生命和審判為終結——與那些從未真正認識基督的人一起。
我們的永恆救贖取決於我們是否堅守基督。這包括將祂視為慈愛的救主和公義的審判者，並以神聖的敬畏之心追隨祂直到終點。我們可以確信：上帝是信實的。祂保護、堅固、引導並扶持所有信靠祂的恩典、不離開祂的人，並以祂的憐憫將他們帶到終點。
那些不讓救贖主對他們的愛被奪走的人，將得到保護。那些跌倒後悔改的人，將得到拯救。那些在通往永生的窄路上以神聖的敬畏之心跟隨耶穌，並直到最後都結出果實的人，將肯定達到永生的目標。
個人和群體的門徒訓練對於忠實的追隨至關重要。無論是兩人小組、小團體還是整個教會——通過深厚的團契、相互鼓勵和勸誡，我們才能堅持信仰之路。即使是充滿愛心的教會管教，也能幫助我們避免偏離正道，堅定地留在基督裡。
但最終，是我們對上帝不變的愛和信實的持久信任，使我們能夠克服所有挑戰，並保護我們直到達到永生的目標。
第三層——本質主題
第四層次——概述——主題
1 許多人被召喚：你是迷失者、基督徒，還是通往永生的耶穌基督的追隨者？
迷失
每個人天生都是屬靈上的死人，與上帝分離。所有人都犯了罪，沒有按照上帝在聖經中的標準生活。罪惡統治著人的心，如果沒有與上帝建立活生生的關係，人就會遠離上帝，走向永恆的毀滅。沒有人會被一概地定罪，但每個人都會因自己具體的罪過而在上帝面前失喪。沒有人能夠拯救自己——沒有道德行為、沒有善行、沒有宗教儀式能夠消除人的罪惡狀態。不承認耶穌是救主的人，就無法得救。
希望
但上帝沒有讓我們永遠失去希望。祂的愛比我們的失敗更偉大：祂希望所有人都能得救，認識真理。因此，祂不僅出於愛創造了我們，而且在世界創世之前就為我們預備了一條得救的道路——一條唯一通往耶穌基督的道路。福音，即好消息，在於上帝之子、真神耶穌基督為我們的罪孽在十字架上受苦並死亡，在第三天從死裡復活，現在仍然活著。凡藉著他來到上帝面前的人，他都能拯救——無論是在現在，還是在永恆之中。
每個人都有兩條路
接受耶穌基督為主和救主的人，將找到真正的生命；拒絕他的人，則將留在黑暗之中。每個人都面臨著 這個抉擇：一條路通往永生，另一條路通往毀滅。
約翰福音 3：36
信子的人有永生；不信子的人不得見生命，神的震怒常在他身上。
救贖
真正的基督徒是那些因著上帝無窮的愛和恩典而得救的人。這種救贖不是靠自己的行為，而是單單靠著對耶穌基督的信仰。這種信仰包含深刻的悔改，即認識自己的罪過、悔改，並意識到要接受耶穌作為主和救主。這個決定會帶來重生，聖靈會在信徒心中作工，引領他進入新生命。
真正的基督徒愛上帝勝過愛自己，並讓上帝的靈引導自己。他們的信仰體現在愛、順服和改變的人生中。
靠近十字架卻迷失了方向
並非每個自稱基督徒的人都真正與耶穌有關係。有些人只是表面虔誠，但他們的內心並不屬於基督。
假基督徒可能奉行基督教价值观，實踐宗教儀式，但他們的生命並未真正臣服於上帝。他們想實現自我，而不是順服地獻身於上帝。
而名義上的基督徒則依靠教會成員身份、洗禮或傳統，卻與耶穌沒有活生生的關係。但成為基督徒不僅僅是一個稱謂——它意味著認識耶穌並跟隨他。
得救並持續得救
真正的基督徒追隨耶穌，是因為上帝的愛觸動了他們，使他們煥然一新。對永恆榮耀的希望吸引著他們，聖靈引導著他們。上帝是信實的，他遵守自己的應許——他保護他的孩子們走上永生的道路。他教導、引導和加強我們，不讓我們試探自己的能力，並為我們打開救贖之路。出於愛，當我們跌倒時，祂給我們空間和時間悔改，因為祂不願任何人失喪。祂的信實給我們確定性、保護、力量和喜樂，使我們能夠堅定地向前邁進——祂將安全地帶領我們到達目的地。
承載著上帝的愛——由祂的信實所保守
追隨上帝的道路並不容易，但並非孤獨。耶穌是良善的牧者，他認識他的羊群，引導並保護它們。當我們達到極限時，他親自為我們挺身而出，承擔我們的軟弱，並給我們力量。上帝的愛不僅是救贖的起點，更是我們每天的動力來源。
那些確信祂之愛的人，即使在遭遇挑戰、誘惑或失敗時，也能從中汲取新的勇氣。上帝的信實遠勝於我們的軟弱。只要我們願意與祂同在，祂就不會離開我們。那些不斷轉向祂的人會發現：祂的恩典每早晨都是新的。祂的愛不會讓人變得冷漠，而是喚起深切的感恩之心和忠誠生活的渴望。
儘管面臨鬥爭，但仍然感到安全——真實希望的力量
基督徒的希望並非不確定的，而是建立在上帝的應許之上。愛耶穌的人不會憑自己的力量達到目標——而是因為耶穌是忠信的。他會完成他開始的事。即使在充滿疑問、掙扎或挫折的時期，我們也知道：我們的安全感並非來自我們自己，而是來自他。
這給人帶來平靜，但並非輕率。它呼喚著忠誠——但不是出於恐懼，而是出於愛。因為那些認識到自己被深愛的人（ ），不會逃離主，而是全心全意地追隨他。
基督的追隨者也有兩條路可走
——需要做出明確的決定
但上帝的話也清楚地表明：只有堅持信仰到底的人，才能達到應許的目標。作為基督徒，意味著不鬆懈，保持忠誠。有通往生命的狹窄的靈性之路，也有通往毀滅的寬闊的肉慾之路。
耶穌的追隨者們在信仰生活中也面臨著這個抉擇：是追隨聖靈，還是讓肉體支配自己？只有那些對耶穌保持忠誠的人，最終才能獲得永生。
羅馬書 8：13
因為你們若照著肉體活著，就必死；但你們若藉著聖靈治死身體的惡行，就必活著。
進入永恆：
許多人可能得救，但只有少數人能保持忠誠
許多人蒙召，但只有少數人被揀選。並非每個開始良好的人都能堅持到底。耶穌自己也警告說，一些自以為得救的人，有一天會發現自己已經偏離了窄路。
馬太福音 7：21 詩篇
不是凡對我說：「主啊，主啊！」的人都能進天國，而是那些遵行我天父旨意的人。
但上帝拯救了許多人——他的恩典遠比我們想像的要大得多！
啟示錄 7：9-10
有一大群人，無人能數，站在寶座前，讚美上帝。
2 評估所有 27 本書和 545 個與救贖有關的
聖經經文
2.1 新約所有書卷的核心思想
馬太福音
在轉向上帝的過程中，你必須擺脫罪惡，潔淨自己以獲得救贖。那些現在和將來都堅持順服和警醒的生活態度，堅守真正的福音和耶穌，深愛他，並為上帝服務，直到最後都結出果實的人，將獲得永生的救贖。
馬可
歸向耶穌的人將得救。但只有那些將耶穌看得比一切都重要，聽從並遵守上帝的話語，並結出果實的人，最終才會獲得永生的救贖。上帝的選民都可以依靠上帝的信實，上帝會將他們帶入天堂。
路加
誰若歸向上帝，透過耶穌獲得罪的赦免，就會在當下得救。誰若聽從耶穌，在言行上堅定地承認他，聽從他作為良善而睿智的君王和主所說的一切，甚至將耶穌視為世上一切之上，並像愛自己一樣愛鄰舍，直到終結，這樣的人就會得著永恆的救贖。
約翰
良牧耶穌的選民們現在就擁有永生。作為耶穌真正的門徒，他們彼此相愛、跟隨耶穌、遵行他的旨意，因此而被識別出來。耶穌將他們引領 至永生的救贖，因為沒有人能從他手中和慈愛的天父手中奪走他們。
使徒行傳
接受福音，從上帝那裡獲得恩典和救贖，然後全心全意跟隨主耶穌，保持忠誠，這就是通往永生的救贖之路。
羅馬書
耶穌基督的福音將人們從上帝的憤怒中拯救出來，引領他們順服上帝的信仰。相信的人將因恩典得救，在上帝面前被宣告為義，並被接納為祂所愛的兒女。那些得救的人，若能堅持棄絕舊人，順從上帝的靈，以善行追求榮耀、尊貴和永生，上帝就必賜予他們永生。
哥林多前書
十字架上的道現在拯救了我們——但只有堅持福音、不重蹈罪惡的人，才能獲得永生。那些不能堅忍的人，他們的信仰是徒勞的。但上帝是信實的：他不會讓我們承受超過我們能力所及的試煉，並在愛中為我們創造通往救贖的出路。
哥林多後書
基督在福音中對我們說「是」，並在我們悔改時賜給我們他的靈，作為永生的保證和擔保。但我們的永生救贖取決於我們對基督持續的純真奉獻和信仰關係。
加拉太書
那些在福音中獲得良好開端後，卻試圖憑自己的力量在上帝面前站穩腳跟，並追隨自己舊人的慾望而不是上帝之靈的人，對他們來說，基督的死是徒勞的，他們將迷失方向。
以弗所書
在基督裡，我們從永恆就被揀選了。通過相信上帝的愛與恩典的福音，我們藉著祂的寶血從罪中得救，並被接納為上帝的孩子。作為得救的人，我們得到了寬恕，並被聖靈所印記——這是我們永恆遺產的定金。我們的使命是脫去舊人，在思想上更新，並以純潔的心思和言語穿上新人。凡在世上這樣為基督而活的人，將在永恆中得到主的獎賞。
腓立比書
只有當我們按照上帝的規則走完人生旅程時，才能贏得永生的勝利獎賞。
歌羅西書
要站在耶穌面前，從祂那裡獲得永生的勝利獎賞，需要三件事：現在就堅定地信靠上帝，全心全意地侍奉基督，不要偏離真正的福音和福音的希望——與耶穌永遠同在。
帖撒羅尼迦前書
過著聖潔、受上帝保護的生活，是進入天堂、在耶穌面前無瑕疵的關鍵。然而，當我們站在耶穌面前時，我們身上所有值得譴責或可能受到譴責之處，並不會奪走我們的永生救贖。
帖撒羅尼迦後書
每個基督徒在通往天堂的路上，都可以依靠上帝的信實和上帝對邪惡的保護。那些如此被保守，直到終生忠於永生的呼召的人，將被尊為被揀選者，與主一起度過永生。
提摩太前書
只有那些為信仰奮鬥，行善事的人，最終才能獲得永生。這意味著：按照聖經的教導，將主耶穌基督作為我們生命中的第一位，活在愛中，並保持愛，以上帝的話語為準繩，保持良心純潔，過著聖潔的生活，保持自制。
提摩太後書
（只有）那些堅持真福音、不斷潔淨自己、按照上帝的規則，為信仰而奮鬥，直到最後都願意受苦的人，才會獲得永生的勝利冠冕。我們在旅途中，上帝的保佑和幫助是應許給我們的。
提多
上帝恩典的福音拯救了人們，他們因此開始敬畏上帝，按照對上帝的認識生活，並在信仰和敬畏的道路上懷有永生的希望。每個基督的追隨者都必須在健全的講道鼓勵和勸誡下，在通往永生的道路上摒棄許多壞習慣，並培養和實踐新的好習慣。
腓利門
現在跟隨耶穌、愛信仰兄弟姊妹的人，現在就得救了。
希伯來書
我們的救贖是有條件的：我們必須在對主耶穌基督的信仰中，高度重視我們所聽到的（並付諸行動），才能獲得永生的救贖。否則，我們就會像遇難的船隻一樣，漂過永生的目標——救贖之島。
雅各
在雅各書中，行出信仰的行為是真正救贖之信仰的體現和反映。
那些經得起上帝在他們生命中允許的試煉，或者因為愛上帝而及時從致命的道路上回轉的人，將贏得榮耀的冠冕，從而獲得永生。最終，那些愛上帝、遵行上帝旨意的人，將獲得永生的救贖。
彼得前書
我們對耶穌的信仰和愛在試煉中得到驗證和鞏固。經得起考驗的信仰是真正的信仰，比黃金更珍貴。它充滿著難以言喻的榮耀之樂。它將繼承永生。主透過我們的信仰保護我們。只有他的恩典才能將經得起考驗的信仰拯救到永生。
彼得後書
透過認識我們的主和救主耶穌基督，逃離世界的污穢和慾望，在愛中勤奮地過著無瑕疵、無玷污的生活，從而確立祂的呼召和揀選，使我們遠離假先知，在必要時迅速悔改，相信主的忍耐是為了拯救我們：這樣，我們就會——豐盛地——進入我們的主和救主耶穌基督的永恆國度。
約翰一書
凡相信道成肉身的上帝之子、活在光明和真理中、愛信仰的兄弟姊妹、遵守上帝誡命的人，就擁有永生。凡在這條通往天堂的道路上不斷潔淨自己舊有的本性與罪惡的人，終將見到耶穌的真容。
約翰二書
相信基督道成肉身、愛信仰的弟兄姊妹、遵守上帝誡命的人，將得救、並永遠得救。
約翰三書
忠於真理就是誠實地生活。行善的人是上帝的孩子。作惡的人從未認識上帝。
猶大
凡接受福音，並憑著信心堅定不移、純潔無瑕、不被誘惑，直到終結，敬畏上帝，遵守上帝的誡命，憑著上帝的愛和信實得著保守，並藉著堅守、禱告和期待基督的再來來保守自己的人，必得永生。
啟示錄
羔羊的血現在和永遠地救贖了信徒，使我們能夠進入天堂，成為上帝的孩子。上帝愛我們，並以他的信實和恩典保護那些忠實跟隨他的人。那些毫不妥協、毫不添加地堅持對上帝和他的話語的愛，遵守他的誡命，並忠實地作耶穌的見證直到死亡的人，將獲得永生的救贖。
總結
新約單本書籍評析
失落
自從人類墮落以來，所有人都與上帝分離，因其罪惡的本性而遠離上帝的生命。他們追隨自己墮落的本性，導致不順服和犯罪。偶像崇拜、謊言、不道德、貪婪或不信等不敬虔的行為，導致他們迷失，並受到上帝的憤怒。只有回轉歸向上帝，順服祂的旨意，才能克服這種分離。
屬靈失喪的徵兆
那些不承認上帝是造物主、違背良知或歪曲真理的人，就活在罪中。上帝在十誡中的律法反映了我們的失落。任何在任何方面對上帝犯下罪過的人，都是違背了整個律法，將面臨譴責。人類（自我）的救贖嘗試無法幫助我們擺脫失落的狀態。特別危險的是那些宣揚通過自己的行為或外在形式獲得救贖的偽教師。忽視上帝的審判和人類責任的福音，不會帶來生命，而是帶來死亡。
救贖：現在和永遠
救贖僅透過耶穌基督而實現，他為人類的罪死在十字架上，並復活了。相信活著的救主、主和救贖主耶穌基督及其之愛，將帶來寬恕、新生命和聖靈的降臨。但真正的悔改也意味著拋棄舊的生活，順服並獻身於上帝的旨意，從而獲得更新。救贖是恩典的禮物，是通過信仰而不是自己的功績來接受的。
通往榮耀之路的追隨者應具備的條件
跟隨耶穌的人應當從生活中徹底除去罪惡，不使他人跌倒，並結出果子。真正的追隨體現在對上帝的愛上，上帝如此深愛著我們。它體現在遵守上帝的話語和為鄰舍服務上。關鍵是要愛耶穌勝過一切，在試煉中堅定不移。
福音及其條件
福音是關於一位慈愛的上帝拯救失喪罪人的好消息。這項拯救使祂作為父親和祂的獨生子耶穌基督付出了一切。上帝以祂的愛，願意引導、帶領祂所拯救和所愛的每個孩子進入永生。祂為此擔保。在通往永生的榮耀之路上，只有（真正的）耶穌基督的追隨者才能達到目標。這是我們現在和永遠得救的條件。在偉大的生命之路上跟隨我們的主，保持警覺，堅守上帝之愛的佳音，這些都是必不可少的。那些背離信仰或故意違背上帝旨意的人，將危及自己的救贖。沒有行為來證明上帝旨意的信仰是死的。追隨需要毅力、自律和承受誘惑與苦難的準備。
直到最後都保持忠誠
真正的信徒會堅持對基督的虔誠。他們讓聖靈引導自己，保持純潔的生活。堅定、忠誠和遵守上帝的誡命，是通往永生救贖的生活的重要特徵。
警惕錯誤的道路
傳播財富福音或謬論的虛假教師危及永生的救贖。同樣，放蕩、貪婪或故意拒絕上帝的生活也會導致與上帝分離。基督徒應保持警覺，遠離此類影響。
對永生的希望
救贖的確定性在於上帝的恩典和信實。堅守信仰的人將得到耶穌的保護，並獲得生命之冠。在天堂的獎賞取決於在塵世中的忠誠和奉獻。最終，上帝對追隨者的目標是在他的面前生活，並榮耀他的名。
2.2 救贖的數字：對新約中所有 545 處
救贖相關經文
在《新約》中，我們搜索並研究了所有 545 處經文，約佔全文的 35%，這些經文與我們的
- 與
- 永恆救贖
- ，包括在天堂的獎賞、
- 失喪與譴責。
並將它們與最重要的理由和原因聯繫起來：
- 揀選與呼召
- 上帝的恩典與信實
- 最初/最初的信仰與
- 持續的信仰，這些信仰體現在信仰的行為中。
新約中所有與救贖相關的經文的首次且最重要的分配表，簡單地顯示了新約中相關主題的分配和集中情況，以及其根本原因。由此可以清楚地看到，上帝對每個主題有多少話要說，以及說了什麼。就上帝在其話語中特別強調的重點而言，這張表比其他任何表都更有說服力。
新約中救贖主題的分布
及其根本原因
在所有 545 處與救贖相關的聖經經文
| 約 | 精確 | 數量 | ||
| 主題 | 迷失與詛咒 | 33 | 34 | 186 |
| 現在得救 | 50 | 53 | 291 | |
| 永遠的救贖 | 50 | 48 | 259 | |
| 主題 原因 | 透過選舉（E） / 召命（B）/ | 10 | 11 | 60 |
| 上帝的恩典（G）/ 上帝的忠誠（T）/ | 40 | 41 | 221 | |
| 最初的信仰 / | 33 | 35 | 189 | |
| 持續的信念 / 信仰作品 / | 67% | 68% | 369 | |
| 失去救贖 | 25 | 23 | 128 | |
| 天上的工資/地位 | 10 | 9 | 48 |
| 聖經經文可能同時涉及多個主題並指出多種原因，因此總和超過 100%，共有 545 處經文。 |
救贖狀態
新約中約三分之一的經文涉及永恆與救贖，主題是人類因上帝的審判而基本喪失救贖機會並遭受永恆的譴責。
幾乎一半的經文都以我們作為墮落的人，從與上帝的天然敵意、遠離上帝和罪惡中，通過悔改和重生，獲得現在可能的救贖為主題。
大約另一半的經文則講述了上帝對耶穌的追隨者們應許的永恆救贖，當信徒們從信仰進入見證，進入永恆的榮耀時，就會獲得救贖。
大約四分之一的聖經經文講述了真正信徒在通往天堂的道路上可能失去與上帝的關係和救贖，在末日審判中，他們的生活被揭露後，將無法進入天堂。
大約 10% 的聖經經文涉及信徒在天堂的獎賞或他們在天堂的地位。
得救狀態的原因
將永生中被上帝接納或未被接納的原因進行分類（未歸入特定主題）如下：
新約聖經中約 10% 的經文涉及永恆以及我們當前或永恆的救贖，這些經文與上帝的揀選（57%）和呼召（43%）有關。
大約 40% 的聖經經文將上帝的恩典（2/3）和信實（1/3）作為相關事件的原因。
大約三分之一的經文涉及救贖性的初信，以進入與上帝的健全關係。
大約三分之二的聖經經文講述的是初信之後持續的信仰，這種信仰在通往永生的道路上體現為信仰的行為。
很明顯的是：
在新約中，失落和譴責是一個重要主題（33%），但更重要的是上帝現在要賜予失落的世界今生的救贖（53%）。然而，上帝幾乎同樣關注（47%）現在得救者獲得永生的救贖。
是的，就我們人類如何才能與上帝建立健全的關係而言，從提及頻率來看，上帝與重要的救贖領域同樣重要，即我們這些已經得救的人如何才能最終進入天堂。
上帝是所有救贖的行動者——這在半數的聖經經文中都得到了明確的體現（40% 上帝的恩典和信實 +10% 上帝的揀選和呼召）。
然而，上帝對人類的救贖行動將信仰作為一個至關重要的元素（33% 的初始信仰 +67% 持續的信仰，體現在行為上），因此，任何形式的救贖都與我們的信仰密不可分。至於這種信仰是上帝賜予的、上帝促成的，還是上帝要求我們作為獲得救贖的條件，則尚待商榷。
驚人的多聖經經文（約佔 25%）涉及那些最初因信仰而與上帝建立良好關係的人可能失去救贖的問題。這些經文明確地不是指那些實際上未悔改卻自以為已悔改的人，而是指那些曾經與耶穌有過良好開始的人。那些實際上從未與上帝建立良好關係的人，在聖經經文中被稱為「失喪和被定罪」的人。
值得注意的是，在我們皈依之後，上帝對我們持續的信仰的關注程度，大約是對我們最初信仰的關注程度的兩倍，而最初的信仰使我們皈依並獲得了救贖。上帝非常重視我們對他的持續信仰！
耶穌一再強調，我們不應過於關注自己在天堂的地位，而應在此世為自己和他人服務。因此，從上帝自己的重視程度來看，聖經中關於我們將來在天堂的獎賞和地位的經文雖然很重要，但只佔約 10%，比例相當低。
相關內容的總結
在新約中，失喪和譴責是一個重要主題（佔 33%）。那些不認識上帝，不相信上帝以各種方式所賜予的、為我們今生和永生帶來救贖的福音的人，將會失喪和受譴責。上帝希望在今生賜予失喪的世界救贖，這佔所有關於救贖的聖經經文的 53%。
永恆的救贖與持續的信仰之間幾乎存在著 1:1 的關係，這種關係體現在信仰的行為上。
其次最大的值是「上帝的恩典/信實」，佔 46%，幾乎只有前者的一半，這清楚地表明了持續的信仰行為的來源：上帝自己，祂使這種信仰成為可能，並支持、保護和促進這種信仰。
在「失去救贖」與「持續的信仰/持續的信仰行為」之間，也存在著幾乎 1:1 的高度相關性。上帝在他的話語中非常清楚地告訴我們，持續的「信仰行為」，或者說持續的實踐信仰，對於獲得永恆的救贖是必不可少的。
如果我們單獨考慮我們在天堂的獎賞和地位，正如預期的那樣，與我們持續的信仰行為的相關性最高，達到 79%。我們將在天堂收穫我們今生遵守和實踐上帝旨意所播下的種子。
如果我們單獨考慮聖經中關於上帝揀選和呼召的經文，那麼與現在得救和永遠得救的相關性都很高，大約相同（均為 66-67%）。由此可以明顯看出，無論是我們最初的皈依，還是後來的救贖，都取決於上帝的召命和揀選，我們最終無法將現在和永恆的救贖歸功於自己，而是歸功於上帝，因為沒有上帝的召命和揀選，世上任何人都不可能得到任何東西。
然而，上帝將我們的存在、本質和意願融入了祂的救贖行動中。因為緊隨其後的「揀選與呼召」與「持續的信仰/持續的信仰行為」之間也存在著幾乎同樣大的關聯（65%）。上帝的呼召和揀選總是有特定的任務和影響。首先是我們的皈依，然後是持續的信仰行為。
人們可能會認為，被揀選者完全無需持續的信仰工作。事實恰恰相反。上帝的揀選與持續的信仰工作之間存在著最大的關聯（70%）。被上帝揀選的人應當遵循上帝的指引，過著充滿持續信仰工作的生活，因為上帝的揀選永遠不會沒有結果。
我們被召，是在通往天堂的路上實踐我們的信仰，以真正繼承永生——而最終，我們只能依靠上帝的恩典和信實來做到這一點。
當然，「初信」與「當下的救贖」幾乎完全相關，佔 86%。我們只能通過上帝的恩典和信仰才能得救。
如果我們只考慮上帝的恩典，它主要針對的是我們現在的救贖（83%），通過初信（70%）來實現。是的，僅憑恩典，我們在皈依時就會得救，而這要通過上帝賜予的恩賜——信仰來實現。
真正的初信信仰會產生影響。上帝以他的恩典和信實（64%）陪伴那些因信仰而成為他兒女的人走往天堂的道路，從而帶來持續的信仰和持續的信仰行為（59%）。
如果我們將注意力主要放在上帝的信實上，那麼與持續的信仰及其作為有關的因素就成為首要因素（78%）。上帝的信實使我們這些得救的人能夠按照祂的意願生活——結果就是獲得永恆的救贖（69%）。
在可能喪失救贖的話題上，值得注意的是，這與持續的信仰或持續的信仰行為之間存在著絕對的1：1關係。如果喪失了救贖，首先應該從這裡尋找原因。那些不再積極追隨耶穌的人會失去救贖——聖經見證人的目光往往（71%）但並非總是著眼於後世，而後世會自動受到影響。
永恆的救贖與揀選/呼召有百分之百的聯繫。
那些獲得永恆救贖的人，至少可以說，他們事先已被上帝呼召和揀選。但我們從耶穌那裡知道，並非所有被呼召的人都會進入天堂。這是為什麼呢？肯定不是因為缺乏上帝的恩典和信實，63%的人認為這與永恆救贖有關。持續的信仰行為與永恆的救贖和呼召的關聯度相同（63%）。這表明了兩點。一方面，進入天堂的人都是蒙召和揀選的（100%）。另一方面，進入天堂時，上帝的恩典和信實與持續的信仰工作同樣重要——事實上，前者似乎是後者得以實現的前提。因為上帝的恩典和信實與永恆的救贖確實也存在著1:1的100%關係。
令人驚奇的是，我們現在的救贖與持續的信仰工作有 100% 的聯繫。但這正是我們現在救贖的目標：通過我們與上帝的信仰和愛之關係，從此用我們的生活來榮耀上帝。
現在的救贖與揀選/呼召的聯繫，與所有其他重要領域的聯繫強度大致相同：
- 初信
- 持續的信仰行為：
- 上帝的恩典與信實
- 永恆的救贖
通往天堂的道路上，所有這些都是必不可少的。
2.3 現在被愛與拯救——永遠被保護：新約全書中對上帝之愛與敬畏的描述
對新約 27 本書的分析顯示，它們在描述上帝的愛、當下的救贖、敬畏上帝的重要性以及永恆救贖的條件方面，具有顯著的一致性。27 本書中有 26 本都涉及以下三個方面：上帝的愛、因信得救、健康敬畏上帝的必要性，以及通往永恆救贖的道路。這種一致性有力地證明了聖經是神所啟示的，並強調了新約的核心信息。
福音書
四部福音書（馬太、馬可、路加、約翰）都強調上帝的愛，這種愛在耶穌基督身上得以彰顯。它們表明，當下的救贖是通過悔改、信仰和接受上帝的恩典而實現的。同時，它們也警告人們不要過沒有敬畏上帝的生活，並鼓勵人們過聖潔和順服的生活。所有福音書都強調，永生的救贖取決於對基督的忠誠，並要求人們堅持不懈地追隨基督。
書信
使徒們的書信，尤其是保羅的書信，承接了福音書的主題並加以深化。它們闡明，上帝的愛是救贖的基礎，但救贖也必須通過信仰來維護。敬畏上帝被描述為追隨基督的生活所必不可少的。這些書信強調，永生不僅是恩賜，也是通過毅力、順服和忠誠才能達到的目標。這些書信的重點各不相同：例如，哥林多書信警告人們不要高估自己，而羅馬書 則側重於僅憑信仰就能獲得救贖，但行為是真正重生的生命所結出的果實。
《啟示錄》
聖經的最後一卷書《啟示錄》將新約的核心主題歸納於一個末世論的框架中。它強烈地呼籲人們敬畏上帝，並展示了過著罪惡生活直至喪失救贖的後果。同時，通過信徒們最終的救贖，那些克服困難並保持忠誠的人，上帝的愛得以顯現。《啟示錄》強調，永生的救贖需要積極、勝利的信仰生活。
3 救贖與可能失去救贖：
新約聖經的跨書教義
3.1 聖靈之道與追隨基督以獲得永恆救贖
對新約全書跨書教義的研究證實了迄今的結論：
信仰耶穌基督是一條漫長而艱難的道路，它將引領我們走向永生的榮冠。這條道路不僅需要良好的開端，還需要持續的堅持和耐心。通過聖靈給予我們的上帝超自然的幫助，我們能夠克服信仰的挑戰，達到目標。最重要的主題是：
上帝無與倫比的愛作為動力
我們在皈依時所遇見的上帝之愛，是我們信仰的基礎。它賦予我們罪的赦免，並激勵我們繼續走信仰之路。即使我們跌倒失足，我們也知道隨時都可以來到上帝面前 ，讓祂潔淨我們。上帝無窮的愛與恩典，是我們忠心跑完賽程的動力。
我們在重生時所領受的聖靈，是我們每天的力量來源。藉著聖靈，我們能夠忠心走完信仰之路。
勤奮、堅持和耐心：通往目標的道路
信仰生活需要耐心、毅力和紀律。我們被要求在困難時期堅持下去，堅守信念。那些耐心地承受考驗並經受住考驗的人，最終將獲得永生，正如上帝對那些愛他的人所應許的那樣。這種毅力幫助我們完成奔向目標的旅程，並獲得勝利的桂冠。
耶穌的代贖之死與復活
耶穌在十字架上的死亡和三天後的復活是基督教信仰的基礎。通過這種代贖之死，我們與上帝和解，並獲得了罪的赦免。相信為我們而死、為我們而復活的耶穌，是我們建立人生的基礎。
為上帝結出果實：真正救贖的標準
真正的救贖體現在我們為上帝結出的果實上。耶穌在《約翰福音》中說：與基督緊密相連的人，將從這種聯繫中汲取力量，過著多結果實的生活。這種果實是救贖生活的自然結果，體現在善行和為他人服務上。
弟兄姊妹之間的愛與寬恕：共同體生活的基礎
忠誠的基督徒生活的另一個特徵是對信仰兄弟姊妹的愛。耶穌要求我們彼此相愛， 如同他愛我們一樣。信徒之間的相互之愛是門徒生活的核心特徵——它應該像基督自己的愛一樣強烈。這種愛體現在願意寬恕和相互鼓勵上。
謙卑和對上帝的愛：追隨基督的條件
追隨耶穌需要謙卑。耶穌教導說，在神的國度裡，最偉大的是謙卑的人。真正的偉大不是體現在對他人的統治上，而是體現在服務和為他人付出上。這種謙卑體現在願意為神和他人以愛來服務上。
對上帝的愛必須是我們生命中最大的愛。這是我們追隨耶穌、順服祂誡命的生活基礎。
金錢的處理與性純潔
處理金錢需要我們愛上帝勝過愛金錢。耶穌告誡我們：一個人不能同時追求兩個相反的目標——他總是會更傾向於其中一個。我們被要求以負責任的態度處理金錢，將金錢視為上帝賦予我們用來建立祂國度的工具。
性純潔也是基督徒生活的重要組成部分。上帝告訴我們，我們的身體是聖靈的殿堂，我們應該遠離性罪，以保持純潔。
保持良心無瑕
保持良心無瑕至關重要，因為良心是我們行為的內在標準。在《 》中寫道：堅定的信仰和純潔的良心是密不可分的，因為它們幫助我們按照真理生活。純潔的良心幫助我們按照真理生活，並在上帝面前保持順服。
傳教與福音傳播的重要性
得救的人有責任傳揚福音。在《馬太福音》中，耶穌賦予了我們傳教使命：傳揚信仰的使命適用於所有基督的追隨者——他們應當引領他人與上帝建立聯繫。每個信徒都有責任傳播福音，幫助他人同樣相信耶穌。
上帝恩典的持續潔淨
即使我們堅守信仰，也總會跌倒。但在這一切中，我們要知道，上帝的愛和恩典隨時都為我們準備著。上帝始終忠實、公正——凡來到祂面前，承認自己的罪過和錯誤的人，都會得到寬恕和潔淨。我們可以不斷來到上帝面前，讓祂潔淨我們——不是因為我們配得，而是因為上帝寬恕了我們。
羅馬書 2：6-7
[上帝] 6 將照各人的行為報應各人：7 就是那些恆心行善、追求榮耀、尊貴和永生的人，將得永生。
提摩太前書 2：14-15 F
[但她們若] 持守信心和愛心，以謹慎/端莊的態度過著聖潔的生活，就必得救。
雅各書 1：12 Slt
12 忍受試煉的人是有福的，因為他經過考驗之後，必得著生命冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。
約翰一書 1：9 Slt
我們若認自己的罪，祂是信實的，是公義的，必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
彼得前書 5：2-4
[對長老們的勸誡] 2 你們要牧養上帝的羊群，不是出於勉強，而是自願的；不是為了可恥的利益，而是出於奉獻；3 不是作為統治者，而是作為羊群的榜樣！ 4 這樣，當至高的牧者顯現的時候，你們就必得著不凋謝的榮耀冠冕。
啟示錄 3：11 Slt
11 看哪，我快來了！你要持守你所有的，免得有人奪去你的冠冕！
啟示錄 2：10 Slt
10 不要懼怕你將要遭遇的苦難！看哪，魔鬼將把你們中的一些人投入監獄，使你們受試煉，你們將受苦難十天。你若至死忠心，我必將生命冠冕賜給你！
3.2 「肉體」的道路：從救贖走向審判與毀滅
「肉體」遠離救贖、走向審判與毀滅之路的概覽
走向審判與毀滅的概覽顯示：
上帝的恩典——一份不容忽視的禮物
上帝以他無窮的愛呼召我們，並透過耶穌基督以純粹的恩典拯救我們。但這種恩典並非 ，允許我們繼續過著肉體的生活。那些沉溺於罪惡、愛世界或淡化福音的人，不僅藐視了上帝的愛，而且濫用了上帝的愛，並危及了自己的救贖。真正的耶穌門徒會留在祂的恩典中，緊緊抓住祂，讓祂的靈改變自己。
忘記上帝恩典的致命危險
只要我們堅持下去，我們的信仰和為基督的服侍就不會白費。但那些背離真正福音或過著不悔改的生活的人，就白白地接受了上帝的恩典。聖經嚴厲警告我們，不要忘記上帝的愛和恩典，不要重蹈肉體的惡行。沒有持續的潔淨和成聖的信仰是死的。
那些明知故犯、不悔改的人，表明他們不珍惜上帝的恩典。耶穌拯救了我們，但他期望我們堅守他、留在他裡面。那些不順從上帝之靈的引導，而選擇肉體之路的人，最終會拒絕曾經拯救他們的愛。
嚴重的警告：冷淡和故意犯罪會使人遠離上帝
人們可能開始跟隨耶穌，但最終未能達到目標。那些變得冷淡且不悔改的人，將被耶穌吐出來。追隨耶穌需要警覺和堅定，特別是在受試煉的時候。那些轉向世界、追隨世界、無視上帝誡命的人，就藐視了拯救他們的愛，並危及了自己的救贖。
有意識的持續性罪過尤其致命。那些不願意與舊生活斷絕關係、將上帝及其誡命推到次要位置的人，終有一天會發現自己已經遠離了上帝的恩典。曾經拯救他們的愛被忽視，最終被濫用。耶穌不會與那些有意識地反抗他的人交往。
真正的回報：為上帝而活，而不是為自己而活
上帝會獎勵那些出於對祂的愛而活、遵守祂旨意的人。那些為上帝運用自己的才能、在苦難中堅忍不拔、無私奉獻的人，將在天堂獲得豐厚的回報。但那些只為自己贏得讚譽或未能運用上帝賦予的才能的人，不僅不會獲得回報，還會失去永生。
真正的耶穌門徒明白，他們的生命不屬於自己，而是屬於上帝。那些再次陷入世俗慾望的人，不僅違反了上帝的誡命，也表明他們不再尊崇上帝的愛。為自己而活，就是與上帝為敵。
肉體生活造成的破壞
上帝在基督裡更新了我們，但肉體仍然是想要拉我們後退的敵人。那些順從肉體、將慾望置於上帝之上的人，將在靈性上死亡。聖經清楚地表明，那些順從肉體生活的人，將無法繼承上帝的國度。因此，那些故意拒絕上帝之靈的人，不僅拒絕了上帝的引導，而且蔑視了曾經拯救他們的恩典。
耶穌期望我們每天背起自己的十字架，否認自己，跟隨他。相反，那些選擇過肉體生活的人，忘記了曾經拯救他們的無邊無際的愛，最終將這種愛用於自己的目的，從而濫用了這種愛。
誘惑和虛假福音的危險
虛假的福音會致人於死地。只有純淨、真實的耶穌基督的福音才能引領人走向生命。那些被謬論或世俗哲學誘惑的人，將會背離上帝。特別危險的是，淡化福音，忽視上帝的聖潔。 沒有悔改、沒有成聖、沒有順服基督的福音，就不是福音。堅持其他東西的人，就無視真理，會迷失方向。
愛世界會導致毀滅
「一個人不能事奉兩個主」。愛世界的人會失去永生。聖經嚴厲警告人們不要被世俗的慾望所俘虜。對金錢的貪婪、對名利的追求、對舒適的追求和對自我實現的追求都是虛幻的陷阱，會讓人們將目光從上帝身上轉開。那些將這些東西置於耶穌之上的人，就忽視了曾經拯救他們的愛，並將與世界一同沉淪。
許多人最初信奉基督，但世俗的憂慮卻扼殺了他們的信仰。生活的誘惑、對財富的追求和對認可的渴望，使許多人失去了對真正寶藏的關注。但最終只有一件事最重要：那些堅持到底的人，將得救。
恩典與恢復——上帝對祂兒女的心意
我們追隨基督的道路，並非追求無罪的完美，而是追求我們偉大的生命線。每一天，我們都有機會讓上帝潔淨我們——潔淨那些使祂傷心，但不會影響我們在基督裡的救贖的事物。即使我們遠離上帝，像浪子或迷失的羊一樣離開了父親或良牧者的安全庇護所，祂的愛仍然不變。祂滿心歡喜地等待著我們回歸，並完全恢復我們。祂的恩典並非犯錯的免罪券，但對每個悔改歸回的人來說，祂的恩典是無窮無盡的。
結論：保持警覺，尊崇上帝的愛
我們的生命是上帝的恩賜，是用耶穌的寶血買來的。我們不能因沉溺於罪惡或選擇肉體的道路而藐視他的愛。那些背離上帝的人， 濫用曾經拯救他們的恩典，並將他們的永恆未來置於危險之中。
但上帝的恩典遠大於我們的過失。走錯路的人隨時都可以回到他身邊。正如父親接納了失落的兒子一樣，上帝也會歡喜地接納每個悔改歸向他的人。
因此，我們要保持警醒，堅守基督，將上帝置於一切之上。只有堅守信仰直到最後的人，才能獲得生命之冠。因為上帝的愛是忠誠的——但它要求我們對它保持忠誠。
4 天上的賞賜與地位
只有那些因耶穌基督的恩典而得救的人，才能在天堂獲得獎賞。他們從一開始就擁有永生。
未得救的人不僅會失喪，而且他們的罪會為他們積攢永恆的憤怒。他們過犯的嚴重程度決定了他們在永恆中負面的報酬。
對於因恩典得救、與基督同活、為基督而活的人來說：
永生是那些愛上帝，並通過自己的生活和事奉來表現這種愛的人所獲得的獎賞。關鍵的是我們的內心動機。我們出於愛和為上帝的榮耀所做的一切，都會得到上帝的獎賞。
那些慷慨、忠誠地為上帝運用自己的才能，為基督或正義而受苦，並實踐愛敵之道的信徒，將在永生中獲得豐厚的回報。然而，那些主要為了獲得認可而非為上帝而做的行為，則不會帶來任何回報。
是的，我們可以渴望在天國裡成為偉人，但要達到這個目標，就必須服務他人，實踐我們所說和所教導的，並為基督受苦。然而，我們可以完全放鬆，無需在 上參與表面上的權力鬥爭。最終，天國的排名將按照天父的安排而定。
那些沒有運用上帝賦予的能力為上帝做事的人，不僅不會得到回報，還會失去永生，遭受與不信者相同的命運。即使是在事奉上帝的人，如果更多地事奉自己而不是上帝，也不會得救。
羅馬書 2：6-8 Slt
[上帝] 6 將照各人的行為報應各人：7 凡恆心行善、追求榮耀、尊貴、不朽的人，必得永生；8 凡自私、悖逆真理、順從不義的人，必受憤怒和忿怒的刑罰！
馬太福音 6：1
1 你們要小心，不要在人面前行義，為要叫他們看見，否則，你們在天上的父就不會給你們賞賜了。
歌羅西書 3：23-25 Slt
23 凡你們所做的，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，24 因為你們知道，你們從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的，就是主基督。25 凡作惡的，必受他所作的惡報，沒有偏待人的事。
路加福音 6：22-23 + 35
要愛你們的仇敵，行善事，出借而不求回報！這樣，你們的賞賜就會很大。
羅馬書 2：4-7；路加福音 19：16-19；馬太福音 25：25-30；哥林多後書 9：6；馬太福音 6：1；馬太福音 20：20-28；哥林多前書 4：5；啟示錄 22：11-12；路加福音 6：22-23 + 35；歌羅西書 3：23-25；哥林多前書 3：11-15；馬太福音 7：21-23；馬太福音 5：19
5 我在通往永生的救贖之路上得到保護
上帝以祂的恩典和信實，在我們通往永生的救贖之路上守護著我們。凡跟隨耶穌並接受祂的恩典（恩典的媒介）的人，必能獲得永生。
上帝的守護
我們在通往永生的救贖之路上得到保護
上帝是多麼偉大！我們的救贖不是我們自己的功勞——它掌握在祂的手中。祂扶持我們、引導我們，並保守我們直到到達終點。
腓立比書 1：6
我同樣確信，那位在你們裡面開始了善工的，也必在耶穌基督的日子完成這工。
上帝是我們的守護者
上帝親自確保我們走在救贖的道路上。沒有人能將我們與祂分離：約翰福音 10：29。祂的手將我們牢牢抓住！
恩典扶持著我們
我們的救贖是恩典——它始於上帝的愛，並將持續到永遠：以弗所書 2：8。
耶穌為我們代求
我們並不孤單——我們的至高祭司活著，為我們代禱：希伯來書 7：25。他為我們奮鬥！
上帝的信實堅定我們
即使我們動搖，祂仍然忠信：帖撒羅尼迦後書 3：3；提摩太後書 2：13。
上帝利用挑戰來加強我們
艱難的時刻不是懲罰，而是祂愛的標記：希伯來書 12：6。
祂必將我們安全地帶到目的地！
羅馬書 8：38-39
因為我確信，無論是死亡、生命、天使、權柄、現在的事、將來的事、39 高處、低處，還是任何其他受造之物，都不能使我們與上帝在基督耶穌裡對我們的愛隔絕。
他賦予了我們一切所需，使我們能夠保持忠誠。堅守他的人，必能安全地到達目的地。
彼得後書 1：3
因為他的神性賜給了我們一切與生命和虔敬有關的東西，使我們認識了那位藉著他的榮耀和美德召我們的人。
基督教會的保護
上帝召我們不是作為獨行俠，而是作為基督教會這個身體的肢體。教會通過鼓勵、勸誡、屬靈的指導和共同的警醒，幫助我們走在救贖的道路上。遠離教會的人，會面臨屬靈冷淡和背離信仰的危險。當我們扎根於聖徒的團契中時，上帝就會保護我們。
希伯來書 10：25 詩篇
我們不要像有些人習慣的那樣，放棄聚會，而是要彼此鼓勵，因為你們看到那日子臨近了！
通過鼓勵和勸誡來保護自己
沒有人能夠獨自走信仰之路——我們需要弟兄姊妹的鼓勵，也需要他們在我們跌倒時 提醒我們。一個健康的教會是一個相互糾正和相互扶持的地方。如果沒有充滿愛心的指正和鼓勵，個人就會對自己的錯誤視而不見，危及自己的信仰之路。上帝使用弟兄姊妹來幫助我們保持忠誠。
帖撒羅尼迦前書 5：11
所以，你們要彼此勸勉，互相建立，正如你們所行的！
在艱難時刻，透過安慰和鼓勵來保守
當試煉和考驗來臨時，我們需要弟兄姊妹來安慰我們，並用真理來堅固我們。教會是鼓勵我們堅持下去、不要氣餒的地方。通過團契和禱告，我們得到新的力量，能夠堅定不移：哥林多後書 1：3-4
順服信仰是對他人的救贖
我們的信仰不僅影響我們自己，也影響他人。如果一個人保持忠誠，這可能會成為他人的救贖。就像黑暗中的燈光一樣，一個人的信仰可以幫助他人走上正途：腓立比書 1：14
教會紀律的保護——防止偏離正道
在教會中以公正和仁愛的方式處理罪惡，可以保護信徒免受誘惑。那些故意活在罪惡中的人，不僅危害自己，也危害他人。教會紀律的目的是為了維護信仰的純潔，並糾正錯誤的道路：哥林多前書 5：12-13
相互警戒以求保全
基督徒被召唤要彼此关照。当我们在灵性上沉睡时，我们需要弟兄姊妹来唤醒我们。相互劝诫有助于我们保持忠心，不偏离真理：希伯来书 3：13
順服於屬靈的領導
上帝任命牧羊人和領袖來負責教會。順服屬靈的領導，就會得到保護、引導和屬靈的促進。領袖不應統治，而應以基督的精神來服侍：希伯來書 13：17
透過符合上帝話語的健全教義和教師來保護
錯誤的教導會摧毀信仰。教會只要堅持健康、符合聖經的教導，就能得到保護。上帝給他的教會派了教師，他們忠實地解釋他的話語，保護教會免受誘惑：提摩太後書 4：3-4
透過良善的榜樣獲得保護
我們主要通過所見所聞來學習。教會中的良善榜樣幫助我們保持信仰的忠誠。屬靈成熟的人應當為他人樹立榜樣，使他們能夠在信仰中成長：哥林多前書 11：1
結論：教會是上帝保護的工具
那些扎根於基督教會的人，不僅會得到力量，而且會在靈性上得到保護。鼓勵、勸誡、屬靈的指導和健康的教導，幫助我們走在救贖的道路上。
以弗所書 4:16 詩篇
從他身上，整個身體，藉著每個關節的連接和結合，透過每個肢體的運作，實現所需的一切，使身體在愛中成長，以建立自己。
基督教會在通往永生的救贖之路上得到保守
教會作為基督的新娘的呼召與完成
基督的教會是上帝所呼召的耶穌基督的新娘，祂為自己預備了純潔無瑕的新娘。
以弗所書 5：25-27 Slt
基督愛教會，為教會捨己，用話語中的水洗淨教會，使教會成為榮耀的教會，沒有斑點、皺紋或類似的東西，而是聖潔、無瑕疵的。
教會作為整體，作為基督在世上的身體，永遠不會滅亡，而是最終與基督一同進入天堂，與他一同繼承國度，並永遠統治。
馬太福音 16：18
我也要告訴你：你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會，陰間的權柄不能勝過它。
啟示錄 19：7-8 Slt
讓我們歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊的婚禮到了，他的妻子也準備好了。她被賜予穿著純潔、明亮的細麻衣裳，因為細麻衣裳就是聖徒的義。
當地耶穌的教會——在十字路口的追隨者
但每個地方教會的情況如何呢？它們的永存和屬靈生命絕非有保證的。
耶穌要求地方教會實現聖化和教會紀律，這意味著要與那些不悔改、堅持犯罪的人分離（馬太福音 18：17；路加福音 9：60），否則罪惡就會滲透整個教會（哥林多前書 5：6-7）。此外，耶穌還明確地說明了地方教會背離初戀、不遵守純正教義、放棄教會紀律的後果：靈性死亡的威脅、燈臺被移走，最終教會將從他的口中被吐出來（啟 2：4-5；啟 3：16）。
啟示錄 3：1-2 Slt
1 給撒狄教會的使者寫信說：擁有上帝的七靈和七顆星的說：我知道你的作為：你有名為活著，其實是死的。2 醒來吧！堅固那些快要死去的餘下的人，因為我在上帝面前發現你的作為並不完全。
啟示錄 2：4-5 Slt
但我對你有幾件事要責備你：你離棄了起初的愛。所以，要回想你是從哪裡墜落的，並悔改，行起初所行的事。否則，我必快臨到你那裡，將你的燈臺從原處挪去，除非你悔改。
啟示錄 3：16 Slt
因為你溫吞，不冷不熱，我必從我口中把你吐出去。
地方教會在救贖之路上得以保全
a) 免於被虛假的福音誘惑
最早的教會就面臨著誘惑的挑戰。保羅警告說，不傳揚耶穌基督真正救贖的虛假福音，會敗壞教會。
加拉太書 1：6-9
6 我很驚訝你們這麼快就背離了基督的恩典，轉而接受了另一種救恩的信息，7 其實除了基督的救恩之外，沒有別的救恩；只是有些人想迷惑你們，扭曲基督的救恩信息。 8 即使我們自己或從天上來的天使，向你們傳講與我們所傳講的不同的救恩信息，也該受咒詛！9 正如我們以前所說，現在我再次重申：「如果有人向你們傳講與你們（從我）所領受的不同的救恩信息，就該受咒詛！」
保護：長老和領袖必須守護救贖的教義，以純正的方式傳授，並以身作則地實踐。（提多書 1：9）
b) 保護免於屬靈的沉睡和冷淡
屬靈的冷淡是一種嚴重的危險。
啟示錄 3：16 Slt S
因為你溫吞，不冷不熱，我必從我口中把你吐出去。
保守：教會必須保持警醒，保守初戀的心（啟示錄 2：4-5）。
c) 遠離罪惡與缺乏教會紀律
個人生命中的罪會玷污整個教會，使教會與上帝分離。
哥林多前書 5：6-7 Slt
你們的誇口是不好的！你們不知道一點酵能使整個麵團發酵嗎？所以，你們要將舊酵除淨，好使你們成為新麵團，因為你們是無酵的。因為我們的逾越節羔羊基督已經為我們被殺了。
保守：實踐聖潔和教會紀律是必要的（提摩太後書 4：2）。
d) 透過屬靈的領導來保守
軟弱的領導往往是背道之始。
使徒行傳 20:28
所以，你們要謹守自己和全群，聖靈立你們作監督，要牧養上帝的教會，就是他用自己的血所買來的。
保守：領袖必須愛上帝的話語，並以身作則（提摩太前書 3：1-7；提摩太前書 4：16）。
結論
整個教會，那些得勝並忠於基督的人，將存在於永恆之中。但每個地方教會都處於一場生死攸關的屬靈爭戰之中。警醒、健康的教導、教會紀律和屬靈領導是地方教會保持在通往永生的道路上的關鍵。
錯誤的教導：最早的教會就受到錯誤福音的威脅。保羅詛咒任何與基督的恩典相悖的訊息，因為這意味著屬靈的死亡（加 1：6-9）。因此，長老和領袖必須守護救贖的教導，並以身作則地實踐 （提多 1：9）。
屬靈的冷淡同樣危險。冷淡的教會將被耶穌從他的口中吐出來。因此，教會必須保持警醒，讓他們的屬靈生命在耶穌裡保持活力（啟示錄 2：4-5）。
個人的罪會玷污整個教會。只有當教會從罪中潔淨自己，才能保持在生命之路上。持續容忍罪惡，就等於將死亡帶入教會。因此，聖潔和教會紀律是必要的（提摩太後書 4：2）。
軟弱或不屬靈的領導往往是背道之始，其結局是整個教會的屬靈滅亡。領袖們必須愛慕聖言，並成為榜樣（哥林多前書 5：6-7；使徒行傳 20：28）。
教會將繼續存在，但每個地方教會都處於屬靈的爭戰之中。警醒、教導、教會紀律和屬靈領導是教會作為基督的教會保持救贖之路的關鍵。
信仰之路並非一帆風順——試煉、誘惑和阻力都是其中的一部分。但上帝賜予我們堅定不移所需的一切。透過祂的愛、喜樂、保護和力量，我們能夠取得勝利。
哥林多前書 10：13 詩篇
到目前為止，你們只遇到人性的誘惑；但上帝是信實的，他不會讓你們受到超過你們能力所及的誘惑，而且會在誘惑來臨時提供出路，使你們能夠承受。
上帝的愛是我們的保護盾
上帝的愛不僅僅是一種感覺——它還是我們最強大的保護。那些堅守這份愛的人不會動搖，因為他們知道，沒有什麼能將他們從上帝的手中奪走。上帝的愛將帶領我們克服一切挑戰。
羅馬書 8：39
無論是高處、低處，還是任何其他受造之物，都不能使我們與上帝在基督耶穌裡對我們的愛分離！
在主裡的喜樂是我們的力量
世界上有許多憂慮，但真正的力量來自在主裡的喜樂。那些親近祂的人，會體驗到超自然的力量和堅定。我們的喜樂不取決於環境，而是取決於祂。
尼希米記 8:10 詩篇
不要憂愁，因為在主裡的喜樂是你們的力量！
不要害怕：我們不是靠自己的力量，而是靠祂的力量！
對失敗的恐懼使許多人不敢勇敢地為上帝而活。但上帝並不期望我們憑自己的力量生存——他親自給我們所需的一切。依靠他的人必能成功！
腓立比書 4:13 詩篇
我靠著那加給我力量的基督，凡事都能做！
遠離虛假的驕傲和譴責
自以為義和對他人傲慢的判斷會使我們偏離窄路。當我們保持謙卑，將目光投向祂，而不是譴責他人時，上帝就會保護我們。祂能看透人心——只有祂才能作出公正的判斷。
雅各書 4：6 詩篇
神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
戰勝敵人——抵擋仇敵
魔鬼想用謊言、恐懼和懷疑來打倒我們。但那些順服上帝、信靠上帝的人，就能抵擋魔鬼。我們不是孤軍奮戰——基督已經得勝了！
雅各書 4：7 Slt
所以，你們要順服上帝！抵擋魔鬼，他必逃離你們！
總結：
我在通往永生的救贖之路上得到保護
整個教會，那些戰勝並忠於基督的人，將永遠存在。但每個地方教會都處於一場生死攸關的屬靈爭戰之中。對耶穌的持續愛、警醒、健康的教導、教會紀律和屬靈領導，是地方教會在通往永生的道路上保持堅定不移的關鍵。
上帝以祂堅定不移的信實和恩典，在我們通往永生的路上保守我們這些基督的肢體。我們的救贖不是基於我們自己的功績，而是基於耶穌的愛和祂的犧牲。祂不要求我們完美，而是要求我們的心順服祂，親近祂。祂的恩典給我們悔改的機會，並使我們在困難時期也能堅定不移。
上帝運用祂的話語、禱告、教導和屬靈領袖，使我們走在正路上。認真對待祂的話語並按照祂的話語行事的人，就能保護自己免受邪惡的侵害。但保護並非自動發生——它需要我們積極的奉獻。屬靈的警醒、良好的教導和勸誡至關重要。懶惰和疏忽會危及我們的救贖，而過著聖潔敬畏的生活則能引領我們安全地到達目的地。
最大的危險在於驕傲和持續的罪惡。那些依靠自己成就的人，會遠離上帝。但對耶穌的真愛體現在信任他、按照他的旨意行事的生活中。必須堅決抵制罪惡，因為罪惡會破壞我們的靈性完整性。那些沉溺於罪惡的人，會危及他們與上帝的關係。
我們被呼召要彼此關照、彼此愛護、彼此扶持，以便我們共同進入永恆的榮耀。要維護教會，關鍵在於培養愛上帝的話語、遵守並傳授上帝話語的屬靈領袖。長老和領袖肩負著重要的責任，要守護、傳授並以身作則實踐唯一真福音的救贖教義。一個遠離唯一真福音的核心，在言行上轉向虛假福音的教會，就會像加拉太人一樣，失去上帝的恩典，失去救贖。因此，有些教會表面上看起來仍然像耶穌的教會，但實際上已經死亡，將被耶穌從他的口中吐出來。
耶穌所命令的教會紀律是為了我們的醫治和警告。一個謹慎而忠實地執行紀律的教會，能夠免於主的審判，並幫助那些被糾正的人保持永生的道路。然而，避免這種發展或從已經發生的背道中恢復過來的關鍵，在於悔改並回歸到耶穌基督裡上帝恩典的真正福音。這包括敬畏上帝的態度，遠離罪惡、傲慢和追求自己的高位。相反，我們應該重新發現對耶穌的初戀，並將自己的生命奉獻給他。犯罪的領袖和信仰的兄弟姊妹必須在愛中，通過勸誡和明確的勸告來引導他們悔改，以便教會作為基督的身體，能夠保持真實、純潔和忠誠。
上帝的忠誠是我們的保障。他不會讓我們承受超過我們能力範圍的考驗，並給我們悔改的機會。正如 所說，他要求我們保持警醒、禱告，並積極期待他的再來。那些親近他的人，將以特殊的方式體驗到他的保護之恩。
屬靈的爭戰是真實的。敵人試圖破壞我們的信仰，使我們陷入屬靈的死亡。但通過上帝的話语、祈禱和謙卑，我們能夠抵禦他的攻擊。上帝的武裝保護著我們，而祈禱則使我們與基督保持親密。
最終，上帝的保護與我們的奉獻是相輔相成的。我們的救贖基於祂的愛與信實，但要留在祂裡面、讓祂潔淨我們、遵守祂的話語，則取決於我們自己。那些留在耶穌裡面、跟隨祂、聽從祂聲音的人，必能安全地到達目的地——永生的榮耀。
6 救恩的邊界
1. 救贖的邊界與上帝不變的愛
救贖是上帝基於祂的愛所賜予的禮物。祂不願任何人失喪（彼得後書 3：9），而是希望所有人都能悔改，獲得永生。儘管如此，每個人都有責任走在狹窄的人生道路上。
- 言語之罪及其後果：即使輕率的言語會使聖靈憂傷，但上帝仍然忠誠地準備寬恕（約翰一書 1：9）。
- 因故意背道而喪失救贖：那些持續心硬的人會冒著喪失救贖的風險——但只要有人願意悔改，上帝的手就會繼續伸出。
- 祂始終信實：即使我們不忠，祂仍然信實（提摩太後書 2：13）。祂的恩典勝過我們的軟弱，祂為我們奮鬥，使我們不致失喪。
2. 上帝的恩典空間及其寬闊的邊界
上帝給他的孩子們留有悔改的空間，並在信仰的道路上給予他們耐心。他了解我們的掙扎，只要我們不故意拒絕他，他就不會拋棄我們。
- 墮落的升級階段：即使信徒跌倒，上帝的恩典仍會扶持他們。只要他們願意悔改，上帝就會扶起他們。
- 聖經中的例子：
- 加拉太人對信仰動搖，但保羅為他們奮鬥，因為上帝不願放棄他們。
- 哥林多人生活混亂，但上帝通過保羅使他們恢復正常。
- 留在基督裡：上帝賜予我們力量，使我們能夠留在基督裡。但那些故意、徹底地離開他的人，就脫離了他的救贖恩典——然而，直到他們最後一口氣，上帝的呼喚仍然存在，呼喚他們回歸。
3. 救贖的確定性與責任——上帝對我們救贖的關注
上帝最關心的是我們的救贖。信靠他的人可以確信，他不僅會拯救我們，還會保護我們（約翰福音 10：28-29）。
- 遵行上帝的旨意：不是作為負擔，而是出於對祂的愛（馬太福音 7：21）。
- 救贖所必需的果實：對信仰兄弟姊妹的愛、謙卑、寬恕和忠誠。
- 支撐我們的不是我們的表現，而是上帝的信實。即使我們跌倒了，祂也會扶起我們——只要我們不刻意拒絕祂的拯救。
4. 失落的兒子——失落的女兒：
上帝對歸來者張開的雙臂
即使有人遠離上帝，祂父親的心仍然充滿愛。
- 上帝不會輕易放棄任何人！遠離上帝的人在靈性上已經死亡——但上帝仍在尋找他。
- 天上的喜樂為每個歸來者而歡欣：「你們和我一同歡喜吧，因為我找到了我失落的羊！」（路加福音 15：6-7）。
- 無盡的恩典：沒有任何深淵能阻擋上帝的憐憫。
5. 救贖的確定性——上帝堅不可摧的忠誠
我們的救贖並非脆弱不堪。與上帝同在的人，可以確信自己被上帝所保守。
- 上帝保護他的孩子：沒有人能從他的手中將他們奪走（約翰福音 10：28）。
- 聖靈的印記：我們的救贖在基督裡得到了保證（以弗所書 1:13）。
- 上帝親自在我們裡面作工：祂賜給我們力量，使我們能夠走在生命之路上（腓立比書 2:13）。
6. 真得救者的標誌——以愛為基礎
得救者的真正標誌不是完美，而是愛。
上帝的力量戰勝了世界：我們的信仰是留在祂恩典中的關鍵。
對上帝的愛體現於順服：愛上帝的人會遵守祂的誡命。
兄弟姊妹之間的愛是必不可少的：愛上帝的人也會愛信仰中的兄弟姊妹。
7 總結、結論、
展望
7.1-5 總結
救贖是透過信仰而非行為而實現的，而永恆的救贖則是透過行為所展現的信仰而實現的
在新約中，希臘語中代表「救贖」（G4991 – σωτηρία – soteria）和「得救」（G4982 – σώζω – sozo）的關鍵詞及其衍生詞，在描述基督在我們悔改時已經實現的救贖和未來的救贖時，使用頻率相同。當耶穌再來時，我們將從充滿誘惑的塵世生活中進入與祂完全復活的團契，在那裡我們既不會犯罪也不會死亡，這便是未來救贖的實現。本書將這種未來的救贖稱為「永恆的救贖」。
在我們第一次得救之後，我們正在邁向第二次、永恆的救贖。基督已經救贖了我們——他將救贖我們。他已經拯救了我們——他將拯救我們。 作為最終救贖的預付定金，他在我們第一次得救時賜給了我們他的聖靈，作為我們未來完全救贖的保證。
對第 2 章中所有 545 處與救贖相關的聖經經文進行研究後發現：大約 250 處經文涉及第一次救贖，這些經文總是與恩典、接納和揀選有關。而大約 250 處經文涉及第二次、永恆的救贖，這些經文總是與我們持續的信仰、在信仰行為和行動中顯現的信仰有關。
恩典——是的，是的，再次是的！但同樣地，人類也有責任從這種恩典中塑造一個榮耀上帝的生活——同樣是的，是的，再次是的！
福音不僅是關於拯救我們的上帝之愛的佳音，同時也是上帝的呼召，要求我們從此順服他，因為耶穌是主。接受上帝之愛，並憑著信心讓耶穌成為自己生命之主的人，就是愛耶穌的人。愛耶穌的人，就會為他做些什麼，因為上帝之愛的語言是行動。
那些體驗到上帝之愛卻仍然冷漠無動於衷——或者後來又變得麻木不仁——的人，就走上了濫用恩典的道路。但上帝不會容許他的恩典被濫用。
在決定永生的最終審判中，關鍵始終在於行為——但這是基於不配得的恩典。
那麼，這是否意味著福音失效了呢？畢竟，保羅在《羅馬書》中，特別是在第 1-3 章中證明，所有的人都是罪人，沒有人能靠自己的行為得救。是的，靠自己的行為贏得救贖是沒有希望的。這適用於我們的第一次救贖，即與上帝建立和解的關係。
但關於最終的、永恆的救贖，保羅也在《羅馬書》中說：
羅馬書 2：6-8 Slt
6 [上帝] 將按各人的行為報應他們：7 那些堅持行善、追求榮耀、尊貴和永生的人，將得永生；8 那些自私、不順從真理、順從不義的人，將受憤怒和忿怒的刑罰！
這怎麼說得通呢？我們最終還是要靠行為得救嗎？永生只賜給那些相信耶穌基督的人嗎？
是的，這完全吻合：那些相信耶穌基督的人是順服信仰的人（羅馬書 1：5）。他們的生活具有一個關鍵的特徵：他們堅持行善，追求上帝的榮耀、尊貴和永生。
這是對那些聽見福音中上帝呼召、因祂的恩典而稱義得救、並走在永生道路上的人們的描述。上帝將根據他們的行為賜予他們永生。但這些作為並非他們得救的原因。他們的救贖完全基於耶穌基督和他們對福音的信仰。但他們改變了心態，悔改了，並以信心的順服跟隨上帝。他們的信心作為是他們得救的信仰的結果，同時也是他們達到目標的條件。不是良好的開始就能得救，而是忠誠地走完整個旅程才能得救。
耶穌自己清楚地表明了這一點：通往滅亡的門寬、路寬，許多人走上了這條路。通往生命的門窄、路窄。僅僅有門是不夠的——道路總是必不可少的。
雅各也證實了這一點：沒有行為的信仰是死的。這樣的信仰無法拯救人。真正的信仰只有通過行為才能活出來，才能得以完成。
信仰的行為並不能真正拯救我們。但真正的救贖信仰會體現在信仰的行為上——而這些行為又會證實我們的救贖。
根據這兩段經文，耶穌基督裡的上帝的恩典對我們信徒有四種影響和目的——所有這些都是上帝賜予我們永生的計劃的一部分。隨著我們的悔改，這條道路就開始了，上帝的恩典教導我們
- 侍奉活著的、真實的上帝，
- 拒絕不敬虔和世俗的慾望，
- 在這個世界上謹慎、公正、敬畏上帝地生活，
- 期待我們偉大的上帝和救主耶穌基督的榮耀降臨。
等待主真的對救贖至關重要嗎？是的，這是上帝規定的救贖的一部分。
凡聽了基督的話並相信的人，立刻就獲得了永生。他或她無需出示任何功績就能被接納。人立刻就與上帝建立了正確的關係，當他死亡時，就會與上帝同在。
但那些不願聽神之子的聲音的人，將過著邪惡的生活，最終聽到譴責的判決。
這清楚表明：從聖經的意義上來說，聽不是單純的聆聽，而是為了順服而聽。相信的人會順服——不順服的人就不相信。因此，新約經常提到「順服的信心」。
對耶穌的真正信仰涵蓋了整個個性，並產生了明顯的影響：它體現在我們聽從上帝的教導，行善事。行善——出於對上帝和人的愛——是上帝對救贖之信仰的標準。以這種態度生活的人，證明了其信仰的 真實性，並因其真正的信仰而得救。但行惡的人，則不相信耶穌——並將失喪。這些人從未聽過耶穌的呼召，或背離了耶穌的呼召。
約翰福音 5：24 Slt
[耶穌基督說] 24 我實實在在地告訴你們：聽見我的話、又信那差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
約翰福音 5：28-29
28 你們不要為此感到驚訝！因為時候將到，所有在墳墓裡的人都會聽到他的聲音，29那些行善的人將復活得生命，那些作惡的人將復活受審判。
以賽亞書 50：4-5 詩篇
4 上帝，主，賜給我門徒的舌頭，使我能用言語安慰疲倦的人。他每天早晨喚醒我，喚醒我的耳朵，使我能像門徒一樣聆聽。5 上帝，主，開了我的耳朵；我沒有反抗，也沒有退縮。
馬可福音 12：28-31
以色列啊，你要聽——耶和華是我們的上帝，耶和華是唯一的上帝。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝，也要愛你的鄰舍如同自己。
3 約翰一書 1:11
親愛的，不要效法惡事，要效法善事：行善的人是出於上帝；行惡的人沒有看見上帝。
雅各書 2：17 Slt
17 信仰也是如此：如果沒有行為，信仰本身就是死的。
希伯來書 9：28 孟
28基督也一樣，他只獻過一次祭，就除去了許多人的罪，他將第二次顯現，與那些等候他的人相會，與罪無關，為要拯救他們。
羅馬書 3：28 Slt
28 我們就斷定，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
羅馬書 2：6-8 Slt
6 他必照各人的行為報應各人：7 凡恆心行善、追求榮耀、尊貴、不朽的人，必得永生；8 凡自私、悖逆真理、順從不義的人，必受憤怒和忿怒的刑罰！
羅馬書 8：13 Slt
13 因為你們若照著肉体而活，就必死；但你們若藉著聖靈治死身體的惡行，就必活著。
羅馬書 2：6-11；羅馬書 3：28；羅馬書 5：1；羅馬書 8：13；羅馬書 6：20-23；使徒行傳 5：32；羅馬書 1：5；希伯來書 5：9；彼得前書 4：17；馬可福音 16：16；羅馬書 2：8；加拉太書 5：7；帖撒羅尼迦後書 1：8；彼得前書 4：17；馬太福音 7：14；雅各書 2：14-26；以賽亞書 50：4-5；馬可福音 12：28-31；約翰福音 5：24；希伯來書 5：9；希伯來書 11：8；希伯來書 13：17；羅馬書 1：5；使徒行傳 6：7；雅各書 2：17；約翰三書 1：11
永恆的救贖也是出於上帝的恩典、信實和憐憫
是上帝的恩典和信實，以及我得救後藉著它們所產生的信仰（行為），使我得以在救贖中得以保全，但這救贖是完全出於恩典而賜予我的，將來也必完全賜予我。
否則，我們為何要在那一天（永恆之日）盼望基督的恩典，既然我們可以確信（彼得前書 1：13）？為什麼保羅認為已經重生的奧尼西弗羅（腓利門書 1：10），以及憑著良心和誠意無懈可擊地侍奉基督的人，還要在「那日」尋求主的「憐憫」呢？答案是：最終，只有基督的恩典和憐憫 才能拯救我們，即使我們擁有經過考驗的信仰，在進入永恆之際也是如此。最終，沒有人能憑自己的功績進入天堂，這仍然是以不配得的恩典為基礎的。但上帝將我們的一部分——信仰（的行為）——與祂的一部分——上帝的保守之力和恩典——交織在一起，形成一個不可分割的整體，只有整體才能發揮效力，才能達到目標。
永生的救贖是賜給那些不濫用祂免費賜予的恩典，而是證明自己配得這恩典，並用這恩典榮耀上帝的人。而這一切都由我們仁慈但又聖潔的主來決定。
彼得前書 1：13
13 所以，你們要束起腰，謹守清醒，將希望完全寄託在耶穌基督顯現時賜給你們的恩典上。
提摩太後書 1：16-18 Slt
16 願主憐憫奧尼西弗羅的家，因為他多次使我歡喜，並不以我的鎖鍊為恥；17 他在羅馬的時候，還熱切地尋找我，並且找到了我。18 願主在那日賜他憐憫！他在以弗所為我所做的，你最清楚。
羅馬書 5：21 Slt
21 這樣，正如罪在死亡中掌權，恩典也藉著義在永生中掌權，藉著我們的主耶穌基督。
彼得前書 1：13；提摩太後書 1：16-18；羅馬書 5：21；腓利門書 1：10
追隨基督的回報
聖經教導我們，永生既是上帝恩典的無償賜予，也是忠誠、順服地追隨耶穌的回報。這兩個方面是密不可分的：恩典與責任。
真正相信的人會愛基督並服侍他。這些行為證實了信仰的真實性。救贖的信仰總會體現在行動上。
因此，永生是賜給所有誠心信靠耶穌之人的禮物，同時也與應許的獎賞相連。信徒在世上的忠誠和奉獻決定了他們在天上的獎賞。有些人因為以愛和順服忠誠地侍奉上帝而獲得豐厚的獎賞。其他人雖然得救，但因為他們的作為沒有持久的價值，所以沒有獲得特別的獎賞。但也有嚴重的警告，那些沒有利用上帝賦予他們的能力，在靈性上保持怠惰的人，最終可能會被棄絕和失喪。
耶穌在《才幹的比喻》中就表明了這一點。那些增加上帝所託付的人，將獲得獎賞，並在永恆中獲得更大的責任。然而，那些沒有利用所受託付的人，將被扔到外面的黑暗裡，與不信的人一起。
保羅說，基督徒的作為最終將在火中受到考驗。那些忠於基督的人，他們的作為將得以存留，並獲得獎賞。然而，那些懷有錯誤動機或漠不關心的人，他們的作為將被燒毀。他們可以得救，但只是像經過火一樣——沒有特別的獎賞。
並非為上帝所做的每件事都會自動得到回報。耶穌在山上的講道中教導我們，關鍵在於內心的態度。那些出於對基督的愛而服務，而不是為了取悅他人的人，將得到上帝的豐厚回報。然而，那些追求人的讚譽的人，已經在這世上得到了回報，在永恆中將一無所獲。
在神的國度裡，真正的偉大在於服務。那些謙卑自己，以愛服務他人的人，將在永恆中被高舉，並獲得豐厚的回報。
是的，我們可以渴望在天國裡成為偉人，但要達到這個目標，就必須服務他人，實踐我們所說和所教導的，並為基督受苦。然而，我們可以完全放鬆，無需參與任何表面上的權力鬥爭。最終，天國的排名將按照天父的安排而定。
總而言之，新約聖經清楚表明：永生是賜給所有憑信心信靠耶穌之人的恩典。然而，這種救贖的信心總是在充滿愛、服侍和忠誠的生活中顯明出來。這樣生活的人，不僅會承受永生，還會在永恆中獲得豐厚的獎賞。然而，那些對所獲得的恩典漠不關心或自私地濫用的人，最終可能會在永恆中一無所獲，甚至失去救贖。
這是嚴厲的話，誰能聽得下去呢？關於上帝的教育學和我們當前講道的平衡性
你不同意或完全不同意這本書的結論和信息？在《約翰福音》中，許多追隨耶穌的人也因他的言論而指責他。問題在於，這種「嚴厲的話」是對還是錯。
在繼續閱讀之前，我給你一個作業。這需要一些時間、精力和細心，但只有完成作業後，繼續閱讀才有意義：
- 請從《馬太福音》中記下或標記所有上帝和耶穌的承諾以及所有鼓舞人心的經文。
你聽過多少次關於這些經文的講道？ - 下一步，請將《馬太福音》中耶穌的所有公開警告或威脅記錄下來或標記出來。
然後比較：你聽過多少關於這些內容的講道、靈修或聖經研讀？
你從他人那裡聽到的上帝之道，是否平衡地反映了耶穌所說的話？如果沒有，那麼你所聽到的耶穌是片面的，你對耶穌的印象是扭曲的。
鼓勵與要求——一個平衡的福音？
我親自仔細研究了《馬太福音》作為例子。為此，我將所有文本段落分為 4 個部分，並用顏色標記，最後進行評估（詳情請參閱「概述」層面）。結果如下：
從《馬太福音》的例子中，我們可以看到上帝的鼓勵與要求之間存在著顯著的平衡。
大約 15% 的文本內容是對我們這些信徒的要求，而 13% 的內容則強調鼓勵、應許和上帝的愛。然而，最大篇幅（約 32%）是耶穌嚴厲的講道，其中宣告了警告、後果和審判。大約 40% 的文本內容是中性的。
這種比例給我們帶來挑戰：我們是否真正理解了耶穌的全部真理，還是只接受了他信息中令人愉快的一面？
在當今的講道環境中——包括福音派領域——幾乎只強調上帝的良善和憐憫。祂的聖潔和對信徒的嚴肅要求往往被忽視。結果呢？一個扭曲的福音，片面地描述了上帝，造就了不真正了解上帝的整體，也不完全認真地追隨上帝的追隨者。但聖經清楚地表明：上帝的聖潔與他的愛同樣重要。
這不僅適用於《馬太福音》，也適用於新約的其他經文。但上帝是一位優秀的教育家， 他知道我們作為耶穌的追隨者，最需要的是鼓勵，因此他經常以教育性的方式，以我們更容易接受的方式來呈現非常嚴肅的事實。
書信中的例子——鼓勵與明確的界限
使徒們和耶穌本人在他們的信息中經常強調艱難但必要的真理，並將其融入鼓勵和鼓舞之中。
1. 純潔與聖潔——「逃離淫亂！」（哥林多前書 6：15-20）
保羅呼籲哥林多人意識到自己屬於基督，並通過純潔來榮耀上帝。他採用了積極的方式，沒有發出威脅。然而，在其他段落中，他明確指出：持續的淫亂會導致被逐出上帝的國度。積極的鼓勵和明確的警告都是必要的。
2. 忠於真正的基督——「除了耶穌以外，沒有別的！」（哥林多後書 11：2-4）
保羅以慈愛之心告誡教會，不要被誘惑。他將此與夏娃的誘惑相提並論，夏娃的誘惑最終導致了靈性的死亡。儘管警告的後果只是暗示，但信息仍然很明確：我們的永恆救贖取決於我們對真正的基督和真正的福音的恆久奉獻。
3. 生活方式——「沒有份於神的國！」（以弗所書 5：3-11）
保羅強調，耶穌的追隨者應該過不同的生活。積極的鼓勵和明確的後果——例如持續犯罪將被排除在救贖之外——是相輔相成的。榮耀上帝的呼籲，伴隨著對不敬虔生活的嚴厲警告。
4. 屬靈的力量——「穿上神的全副軍裝！」（以弗所书 6：10-13）
保羅鼓勵人們穿上神的全副軍裝，以贏得屬靈的爭戰。他沒有說如果我們不這樣做會發生什麼——可能是為了將注意力集中在勝利的道路上。然而，很明顯的是：除了這條路之外，別無選擇，而失敗則需要通過基督來悔改和恢復。
結論
傳講平衡的福音
聖經的信息展現了鼓勵與要求之間的張力。在我們的講道文化中，保持兩者的平衡對於傳揚上帝的完整性至關重要。片面強調——無論是只強調愛還是只強調審判——都會導致對上帝的扭曲理解和錯誤的追隨。
我們的救贖取決於與基督持續的信仰關係。這包括認識完整的基督：慈愛的救主和公義的審判者。只有這樣，我們才能忠於他，敬畏他，走完生命之路，達到目標。
7.6 結論
對新約中關於救贖和信仰的眾多經文的研究清楚地表明，通往永生的救贖之路不能僅僅歸結為一次性的告白。相反，聖經將救贖描述為一條從悔改開始，但通過終生順服信仰而完成的道路。
- 救贖的信仰是順服、積極的信仰：分析表明，真正的救贖信仰總是貫穿整個個體。它體現在對上帝話語的順服和善行上。從聖經的意義上講，聆聽話語並不意味著被動地聽，而是積極地實踐。相信的人會追隨。相信的人會行善。相信的人會走在窄路上。
耶穌自己將永生描述為那些遵行上帝旨意、行善之人的目標，而那些作惡之人則將受到審判（馬太福音 7：15-28；約翰福音 5：28-29）。保羅將那些得永生者的生命總結為恆久的生命，通過行善和遠離邪惡來追求上帝的榮耀（羅馬書 2：7；羅馬書 8：13）。雅各清楚地表明（雅各書 2：17-26），沒有行為的信仰是死的。相信耶穌是開始，但持續的順服和在日常生活中的忠誠才能證明這種信仰是真實的。
- 救贖是恩典——但仍然要求：直到最後的忠誠：聖經強調上帝的恩典是所有救贖的基礎。沒有人能因行為而稱義。然而，人仍有責任讓這恩典在生活中發揮作用。新約聖經表明，最終的救贖與行為有關。這些行為不是救贖的原因，而是信仰真實的證明。
保羅在羅馬書 2：6-8 中說，上帝最終會根據每個人的行為給予報應：堅持行善的人將獲得永生。這段經文與恩典並不矛盾，而是描述了受上帝恩典影響的人生所帶來的結果。
- 這條路與起點同樣是救贖所必需的：耶穌將通往救贖的道路描述為狹窄而艱難。通過窄門進入是起點。但只有走完這條路才能達到最終的救贖。在起點就放棄的人不會達到目標。救贖的信仰體現在堅持上。恩典使人能夠順服，但順服仍然是必要的。
- 希望和成聖是救贖的一部分：聖經清楚地表明，等待基督和追求成聖是信仰之路的重要元素。希伯來書 9：28 說，基督將向那些等待他的人顯現，賜予他們救贖。這種等待的態度並非被動，而是體現在奉獻和成聖的生活中。
聖經（提多書 2：11-13）表明，上帝的恩典不僅拯救了我們，還教導我們過敬畏上帝的生活。對基督再臨的期待加強了我們的成聖。因此，最終的救贖與過著以基督為希望、遠離罪惡的生活密切相關。
- 末日審判將評估生命的果實：末日的審判將揭示人的作為。耶穌和使徒們強調，這不是關於救贖的新基礎，而是信仰現實的顯現。作為將顯示信仰是否真實。那些背離信仰、濫用恩典、沉溺於罪惡的人將喪失救贖。
- 恩典的保證：我們因著上帝的恩典得救。即使我們在路上跌倒，上帝的恩典仍使我們得救。無論我們在狹窄的道路上跌倒多少次，只要我們回轉歸向祂，上帝就會一再接納我們。
- 警告不要濫用恩典：這項研究的一個核心結論是警告人們不要誤解恩典。恩典不是犯罪的通行證。濫用恩典的人會貶低恩典的價值。聖經警告人們不要將恩典轉化為放縱。恩典帶來成聖。離開成聖之路的人，就離開了恩典之路。
- 恩典與責任構成一個整體：聖經保持著恩典與責任之間的張力。 人類僅憑恩典才能得救。但這種恩典在生活中發揮作用。那些留在恩典中的人將得救。但那些離開恩典的人，無論是因著不信、罪惡還是冷淡，都會失去救贖。人的責任是留在恩典中。
結論
研究結果得出了一個清晰且具有挑戰性的結論：救贖是恩典的禮物，通過信仰獲得。但這種信仰是順服、積極的信仰，直到最後都保持不變。那些停止信仰、停止順服、不按照上帝的旨意生活的人，就會失去救贖的禮物。
真正的恩典並非廉價的，而是要求我們付出整個生命。但它也賦予我們力量，讓我們能夠走完這條路——直到到達終點，與基督同享永恆的榮耀。
7.7 展望：狹窄的道路與目標——個人和教會忠誠、恆久地追隨基督所必須採取的步驟
我強烈建議採取以下實際步驟，以促進和確保我們作為個人和教會能夠忠實地追隨耶穌，並獲得救贖。此列表並非最終版本。
1. 強化個人的信仰
- 加強希望：上帝的話提醒我們耶穌的再來和永恆的榮耀。
- 榜樣傳記：閱讀那些堅信到底的虔誠基督徒的人生故事。
- 苦難神學：根據耶穌和使徒們的應許，重新發現並學習關於苦難和迫害的教義。
- 培養毅力和責任感：從體育教育、責任承諾和榜樣中培養。
- 鼓勵與勸誡：個人成長與信仰鞏固的關鍵。
- 每日研讀聖經：獨立閱讀聖經可以避免流於膚淺的教義，並深化信仰。
2. 教會層面的措施
- 講道與教導：通過清晰、以聖經為基礎的講道，促進對耶穌的奉獻和對世俗事物的脫離。
- 靈修材料：編寫深入探討的書籍和靈修手冊，傳遞關於救贖和追隨基督的聖經真理。
- 藝術與媒體：使用當代的基督教藝術（例如圖片、戲劇、電影）來闡明通往永生的道路，尤其是對《寬路與窄路》圖像的當代新創作。
- 文化敏感性：教導禮拜和生活中形式與內容的區別。
- 教會紀律：重新發現並實施聖經中的教會紀律，以應對日益增長的個人主義。
- 講道內容：在神的愛與聖潔之間取得平衡，以促進對神的敬畏和真正的悔改。
3. 基本教義
- 悔改的義果：真正追隨基督的必要標誌，也是得救的先決條件。
- 恩典與忠誠的救贖：救贖是恩典的賜予，但需要持續的信仰和奉獻才能保持。
- 時間與責任：更深的認識和資源意味著對上帝更大的責任。同時，即使是最微小的忠誠，上帝也會看見並賜予榮耀。
- 敬畏上帝的教育：學習區分文化影響與聖經真理。
- 與上帝同工：在通往救贖的道路上，將上帝的恩典與人的責任結合起來
- 榜樣激勵：通過屬靈的榜樣（包括作為終極榜樣的耶穌）來鼓勵追隨者。
結論
平衡的教義、個人的奉獻和群體的參與對於保持信仰，作為耶穌的教會走往永生之路至關重要。為了促進深刻、有效的追隨，個人和群體都需要採取行動。
附錄：反對意見與來自上帝之道的回應
救贖完全是出於恩典，而不是出於行為（以弗所書 2：8-9），但真正的信仰必然會帶來善行（雅各書 2：17、26）。信徒被聖靈所印記（以弗所書 1：13），但這個印記只適用於那些留在基督裡的人（約翰福音 10：27）。基督的工作是完美的（約翰福音 19：30），但我們必須留在其中才能得救（馬太福音 7：24）。
對僅憑信心得救的反論及其反駁
反論 1：救贖僅來自信仰，而非行為
論點：救贖是出於恩典，而不是出於自己的行為（以弗所書 2：8-9）。悔改之前的行為是「死的行為」，不能討神喜悅（希伯來書 6：1）。救贖的信仰是一次性的行為，而不是一個過程。
反駁：上帝的話語清楚區分了我們現在憑著信心、不靠行為得救，以及我們將來憑著信心（和行為）得永生的救贖。真正的信心必然會帶來行為（雅各書 2：17、26）。耶穌教導說，真正的門徒必須遵行上帝的旨意（馬太福音 7：21-23）。善行是真正信仰和真正救贖的標誌（以弗所書 2：10）。
反駁 2：我們被聖靈所印記，沒有人能打破這個印記
論點：信徒被聖靈所印記（以弗所書 1：13）。沒有人能從耶穌的手中將他們奪去（約翰福音 10：27-29）。
反駁：聖經中有多處例子顯示，上帝會因不順服而撤銷祂的印記（耶利米書 22：24；以西結書 28：12 及以下）。耶穌只向跟隨祂的人保證安全（約翰福音 10：27）。
反駁 3：舊約中的救贖是不完美的，新約中的救贖是完美的
論點：新約中的救贖是最終的，因為它基於耶穌的完全犧牲（希伯來書 7：25）。
反駁：上帝的兒女必須對上帝保持忠誠的原則在兩個盟約中都存在（猶大書 1:5；希伯來書 3:1-4）。不留在基督裡的人會失去救恩（約翰福音 15:6）。
反駁 4：基督的工作是完美的——我們無能為力
論點：耶穌完成了救贖（約翰福音 19：30），任何對此表示懷疑的人都在貶低他的犧牲。
反駁：聖經區分了救恩的基礎與堅持救恩的必要性（馬太福音 7：24-27）。
反駁 5：上帝的殿就在這裡，上帝的殿就在這裡！
論點：信徒是聖靈的殿（哥林多前書 3：16），上帝不會摧毀聖靈的殿。
反駁：上帝的殿宇可能會因罪而被摧毀、荒廢和遺棄（以西結書 8：6-7；哥林多前書 3：17）。
反駁 6：得救的人已永遠成聖
論點：一旦被聖化，就永遠保持聖潔（希伯來書 10：14）。
反駁：成聖既是我們悔改時的一次性行為，也是終生的過程，而不是一個完成的狀態（希伯來書 10：19-22）。離開成聖之路的人，就會離開並失去最初的成聖。
反駁 7：工作被燒毀，但仍然得救
論點：哥林多前書 3：15 說：「人的工程若被燒了，他就要受損失；他自己卻要得救，不過像從火裡經過一樣。」由此可得出結論，即使缺乏或缺乏善行，救贖也不會喪失。
反駁：這段經文表明，仍然需要建造的堅固根基是耶穌在山上寶訓中定義的基礎。那就是遵行上帝的旨意。那些工作被燒毀的人，雖然遵行了上帝的旨意，但動機是錯誤的，因此失去了獎賞，但並未失去救恩。因此，許多其他經文都警告人們不要產生錯誤的安全感（希伯來書 10：26-27）。不遵行上帝旨意的人，沒有以耶穌基督為根基，就不會得救（馬太福音 7：21）。
反駁 8：自豪於善行的危險、比較他人的危險、評判他人的危險、沮喪的危險
論點：如果將善行視為得救的必要條件，則可能會導致對自己成就的驕傲。同樣，強調善行也可能導致與他人比較或譴責他人。那些覺得自己無法做足夠善行的人可能會感到沮喪。
反駁：聖經強調，是上帝親自預備了我們的善行，沒有祂，我們就無法做任何有價值的事情（約翰福音 15：5；
以弗所書 2:10）。由於我們為上帝所做的善行是源於對上帝的信仰和愛，因此它們不是驕傲的理由（以弗所書 2:8-10；約翰一書 5:3）。每個人都有不同的恩賜，因此比較是不恰當的（羅馬書 12：4-6）。上帝只會根據我們自己的能力來評判我們（馬太福音 25：15）。耶穌教導我們不要評判別人（馬太福音 7：1-2）。我們的救贖和獎賞並不取決於我們所做的善行數量，而是取決於我們內心的態度。最終，我們都會因著上帝的恩典和主的忍耐而得救（腓 1：6；彼後 3：9）。
回答與結論
我們的救贖永遠只存在於基督裡——如果你在基督裡，你就安全了
我們的救贖並非來自我們自己，而是完全來自基督。他以他永恆不變的愛扶持著我們（約翰福音 10：28-29）。那些活在耶穌裡、並留在耶穌裡的人，將永遠得著保障。耶穌是我們的良牧（約翰福音 10：11）。即使我們動搖，他仍然忠信（提摩太後書 2：13）。他賜給我們一切，使我們能留在他裡面：他的話語、他的靈和他的恩典。當我們失敗時，赦免之門仍然敞開（約翰一書 1：9）。現在跟隨耶穌的人，就會留在基督裡。留在基督裡的人，就能活在深沉的喜樂和安全之中——今天、明天，以及永遠。但持續未解決的罪會毀壞上帝的殿，使上帝離棄它（以西結書 8：6-7）。成聖是一個持續的過程（希伯來書 10：19-22）。那些不留在基督裡的人，將像枯萎的葡萄枝一樣被扔進火裡（約翰福音 15：6）。儘管如此，神仍希望所有人都能及時悔改並得救（彼得後書 3：9），他總是樂意接納迷失的兒子和女兒（路加福音 15：20-24）。良善的牧人以愛追尋每隻迷途的羊，直到找到它，將它安全地抱在懷裡。那些得救後持續跟隨耶穌的人，就會留在基督裡。他們可以懷著深切的喜樂和安全感生活——今天、明天，以及永遠。